PG 39, col. 1822
Ν EGTABII
ENARRATIO
ET DE JEJUNIO ATQUE ELEEMOSYNA.
(Ex cod. Naniano CXXXIV, szec. xm circiter, pag. 185.)
Ι. Quam magna est multitudo bonitatis tum, Do-
mine ‘t justum est ιιι nos hodie cum David suaviter
canendo dicamus. Et quomodo non ea magna sit et
omni admiratione dignissima? Produxit haud exsi-
stentes nos; produxit vero nou eodem modo quo
antea res creaverat, caelum inquam et ea qua: in
ipso sunt, terram item et mare, qumque in istis
censentur. llorum namque et opus et artificium,
materiaque et constitutio, sermo fuit. Dixit enim,
atque adeo cogitavit : et cogitatum ipsum omnibus
natura et generatio, motus et ordo, et qnzecunque
res visibiles consequuntur, fuitque et manet, et erit
usque ad secundum ejus ad nos adventum. Quin
etiam supremas ipsas virtutes solo sermone, atque
adeo nutu, constituit. 0 miraculum! Cum Deus
esset surculis prmexsistens et carens principio, quod
percellere debet etiam atque etiam, nos ad imagi-
nem similitudinemque suam, eum Dominus esset,
plasmavit. Deinde nequaquam substitit hic bonitas
ejus: quin et divino dignatus est nos spiraculo, ani—
mam videlicet intellectualem atque rationalem insu-
Per addens, et paradisi civem etl‘ecit hominem. Pa-
ratlisi, inquam, Cujus pulchritudo nec enarrari nec
comprehendi animo potest : omnia qumcunque
creando operatus fuerat subjicieus illi ct elargitns,
ENARRATIO
ET DE JEJUNIO ATQUE ELEEMOSYNA.
(Ex cod. Naniano CXXXIV, szec. xm circiter, pag. 185.)
Ι. Quam magna est multitudo bonitatis tum, Do-
mine ‘t justum est ιιι nos hodie cum David suaviter
canendo dicamus. Et quomodo non ea magna sit et
omni admiratione dignissima? Produxit haud exsi-
stentes nos; produxit vero nou eodem modo quo
antea res creaverat, caelum inquam et ea qua: in
ipso sunt, terram item et mare, qumque in istis
censentur. llorum namque et opus et artificium,
materiaque et constitutio, sermo fuit. Dixit enim,
atque adeo cogitavit : et cogitatum ipsum omnibus
natura et generatio, motus et ordo, et qnzecunque
res visibiles consequuntur, fuitque et manet, et erit
usque ad secundum ejus ad nos adventum. Quin
etiam supremas ipsas virtutes solo sermone, atque
adeo nutu, constituit. 0 miraculum! Cum Deus
esset surculis prmexsistens et carens principio, quod
percellere debet etiam atque etiam, nos ad imagi-
nem similitudinemque suam, eum Dominus esset,
plasmavit. Deinde nequaquam substitit hic bonitas
ejus: quin et divino dignatus est nos spiraculo, ani—
mam videlicet intellectualem atque rationalem insu-
Per addens, et paradisi civem etl‘ecit hominem. Pa-
ratlisi, inquam, Cujus pulchritudo nec enarrari nec
comprehendi animo potest : omnia qumcunque
creando operatus fuerat subjicieus illi ct elargitns,