PG 40, col. 1235
LIX. Qui In activo exercitio progressum facit,
vitia allectusque imminuit; 'qui autem in contem-
platione, ignorantiam : et priorum quidem erit ali-
quando absoluta destructio ’ς ignorationis vero, alte-
rius aiunt linem fore, alterius nequaquam. φασι· Α _ _ __ _ , ,
LX. Qua: in usu sunt bona et imala, virtutum et.
vitiorum sunt ellicientia : ad prudentiam deinceps
spectat iis uti ad utraque: ἡ
ωιι. Caeterum cum anima rationalis,juxta sa-
pientent nostrum praeceptorem, tribus partibus con-
stet, si virtus occupaverit partem ratiocinantem,
vocatur prudentia et intelligentia et sapientia; si
concupiscentem, temperantia et charitas et conti-
nentia'; si irascentem, fortitudo et patientia; si
tttatu animam, justitia. Et prudentia: quidem in—
cumbit, contra adversaries potestates exercitum
ducere, virtutes propugnare, impugnare vitia, et
quae media sunt, pro tempore administrare; intelli
gentia: vero est, cuncta conducentia nos ad praposi-
tum, apte disponere; at sapientiae, contemplari ra-
tiones corporum et rerum incorporearum. Jam tem-
perantiae interest, aspicere citra allectum res qua:
in nobis imagines concitant rationi adversas; cha-
ritatis autem, omni imagini Dei talem se exhibere,
qualem fere et prototypo, licet eas conentur dae-
tnones inquinare ; continentia: vero, universam gula: ϐ
voluptatem laete abjicere. At hostes nullatenus ti-
mere, et alacriter molesta tolerare, eliectus sunt
patientia: et fortitudinis. Denique ad justitiam per—
tinet, concentum et harmoniam animze partium
conficere.
LXII. Fructus seminum, manipuli sunt; virtutis,
cognitio : et sicut semina comitantur lacryma: ⁸⁸,
ita manipulos gaudium.
⁵ LXIII. Non deposuerit homo recordationes ali‘e-
ctuum ell‘ectrices, qui cupiditatis et iraa curam non
gesserit, illam jejuniis, vigiliis, liumicubatioaibus
consumens; lianc mquanimitatibus, injuriae oblivio-
ttibus ac eleemosynis deliniens. Ex liis enim duobus
all'ecttbus cuncta: l'ere constant dmnwniacze cogi-
taliones, quae mentem in perditionem ac interitum
praecipitant. Fieri porro nequit nt superet quis
hosce allectus, nisi omni ex parte cibos, Opes,
gloriam despiciat, insuperque c0rpus suum, prapter
illos qui percutere ipsum tentant saepenumero. Ne-
cesse igitur plane est imitari homines qui in mari
periclitantur, et armamenta ejicinnt propter vim
ventorum et insurgentium (luctuum; Verum hic di-
ligenter attendi debet, ne dum sarcinam projicimus,
ideo faciamus, ut ab hominibus spectemur: nam
” Psal. cxxv, θ.
(32) Al. μερῶν.
(55) Al. m μάτων.
vitia allectusque imminuit; 'qui autem in contem-
platione, ignorantiam : et priorum quidem erit ali-
quando absoluta destructio ’ς ignorationis vero, alte-
rius aiunt linem fore, alterius nequaquam. φασι· Α _ _ __ _ , ,
LX. Qua: in usu sunt bona et imala, virtutum et.
vitiorum sunt ellicientia : ad prudentiam deinceps
spectat iis uti ad utraque: ἡ
ωιι. Caeterum cum anima rationalis,juxta sa-
pientent nostrum praeceptorem, tribus partibus con-
stet, si virtus occupaverit partem ratiocinantem,
vocatur prudentia et intelligentia et sapientia; si
concupiscentem, temperantia et charitas et conti-
nentia'; si irascentem, fortitudo et patientia; si
tttatu animam, justitia. Et prudentia: quidem in—
cumbit, contra adversaries potestates exercitum
ducere, virtutes propugnare, impugnare vitia, et
quae media sunt, pro tempore administrare; intelli
gentia: vero est, cuncta conducentia nos ad praposi-
tum, apte disponere; at sapientiae, contemplari ra-
tiones corporum et rerum incorporearum. Jam tem-
perantiae interest, aspicere citra allectum res qua:
in nobis imagines concitant rationi adversas; cha-
ritatis autem, omni imagini Dei talem se exhibere,
qualem fere et prototypo, licet eas conentur dae-
tnones inquinare ; continentia: vero, universam gula: ϐ
voluptatem laete abjicere. At hostes nullatenus ti-
mere, et alacriter molesta tolerare, eliectus sunt
patientia: et fortitudinis. Denique ad justitiam per—
tinet, concentum et harmoniam animze partium
conficere.
LXII. Fructus seminum, manipuli sunt; virtutis,
cognitio : et sicut semina comitantur lacryma: ⁸⁸,
ita manipulos gaudium.
⁵ LXIII. Non deposuerit homo recordationes ali‘e-
ctuum ell‘ectrices, qui cupiditatis et iraa curam non
gesserit, illam jejuniis, vigiliis, liumicubatioaibus
consumens; lianc mquanimitatibus, injuriae oblivio-
ttibus ac eleemosynis deliniens. Ex liis enim duobus
all'ecttbus cuncta: l'ere constant dmnwniacze cogi-
taliones, quae mentem in perditionem ac interitum
praecipitant. Fieri porro nequit nt superet quis
hosce allectus, nisi omni ex parte cibos, Opes,
gloriam despiciat, insuperque c0rpus suum, prapter
illos qui percutere ipsum tentant saepenumero. Ne-
cesse igitur plane est imitari homines qui in mari
periclitantur, et armamenta ejicinnt propter vim
ventorum et insurgentium (luctuum; Verum hic di-
ligenter attendi debet, ne dum sarcinam projicimus,
ideo faciamus, ut ab hominibus spectemur: nam
” Psal. cxxv, θ.
(32) Al. μερῶν.
(55) Al. m μάτων.