PG 40, col. 530
cudes suane causa, an hominis gratia generata!
sint. Verum tortam: absurdum sit: qua: prudentia
vacent, et naturali solum appetitionevivant, et ter-
ram 'prona intueantur, et servitutem figura sui cor-
poris declarent, dicere propter se esse producta.
Cum autem multa sint, qua: hac de re dici possint,
et fere proprium opus propter multitudinem desi-
derent; nec institutum nostrum;hujus temporis
longitudinem orationis patiatur, ad pauca , eaque,
qua: pondus aliquod habeant, veniendum est. - -
Itaque, si in hominem, utin imaginem, intuen-
tes, ea qua: externa sunt contemplabimur, ex ipsa
essentia earum rerum qua: quaeruntur, argumen-
tum coneludemus. Videmus in nostra anima partem
eam qua: rationis est expers, ejusque item duas
partes, iram et cupiditatem, servire rationi; itaque
rem comparatam, ut hate imperet, illa pareant; hanc
iubeat, illa jussis obsequantur, et praesto sint, rel-
ut ministrat, ad omnes usus, quas ratio ostenderit,
cum quidem homo in naturae lege perstiterit. Quodsi
ratio, quae in nobis est, imperat rationis expertibus
animm partibus, quae in nobis sunt, nonne verum
est, etiam eorum expertinm rationis, qua: extra
π sunt, eam esse dominam, et illa ad ejus usus esse
comparata? Natura enim ita statutum est, ut quod
rationis est expers, rationi serviat, ut ex eo, quod in
’ nobis usu venit, probatum est. Ostendit idem mul-
torum animalium struqtpra ad hominum ministe-
rium l‘abricata, boum, omniumque, quae tergo 15e-
stant, ad colendos agros et vectiones: plerarum-
que volucrium ει aquatilium et terrestrium, ad ve-
scendi voluptatem: imitatricium avium, ad dele-
ctationetn et animi remissionem. Sin aliqua sunt,
VAR. LECT. ET ANIMADV.
(ιιι) ηῶς,οῠκ sitsic-11.626 ρύκ εὶκδῖωςο Pa}: .-.'
ξςιξιξίᾴς⁸ αὐτῷ’δεδόίξθαι. ξρείαξ τρύτιρ
contriti, Id est, ’πρὸς τᾲς χρείας τῷ. λογισιῷλάν-
θρῶξιὶῳ-δεδόσθαιςτά ἀλοςίὶιι¹ ε οὲιίεεοχρείας,
eihi-ha αὐτῶν. Αὐτῶν habet etiam A. 3,
(λδ)- Ἐξ τοῖς καθ’ In, iis. quae £05 homines
attinent, Concita : utfea: :his. qua innabis tum.
(λῆᾑίῐέτῃρεσίαν τῶνε ιείπιςρδειος τε-
νοὶίέίιίη. 1Ϊιὲἷλιιρεσίαν τῷ ἀνθρώπῳ ἐπιτήδειος γινο-.
ἕνη, Ᾱ. 1, 2.
“mihi; τὰ τῳςοφέρα. Ta abest, Α. l, ε. Mox
mitiga,uisciplinabilja, Coit,
δὲ ’μὴτ πάν-τοιζ Con, incipigtiglibét gap. 5.
Animalia morti-fera conducunt homini: Et deana-
iiiii'é'iibiiiiuiis dignitate. Mox idem ταῖς τοιαύταις
reddidit nostris, ταῖς ἡμετέραις.
ιιιηιιιι unum, ταις ημετεροιιε. τ
(50> Δ.ι’ fumaria? γενομέζφξίτ- ..ἕίδῖῗῖέίῖθῖξέέ
νων, ό. 1. δεηιὶιιιίε hanc est} Sciendum, cum prius
σ
ὲῖέςῖιὲιέἑέρόἱ, quaead hominum ministerium thtlfi' ἐξ
rent, reliqua omnia etiam, qua: ⁸ξυνεπιτὶρυίηεςῑη-ι, τ’
535133555; ne quid deesset 'cfit'eati‘oniatque ‘I‘mic '
uo'd'cr'eari potuerit. Cone. reddidit ι Con:
universo, q
iiiiérliiidini,‘iwc iituini esse,un in famulatum ct
convenienter creata sunt.
sint. Verum tortam: absurdum sit: qua: prudentia
vacent, et naturali solum appetitionevivant, et ter-
ram 'prona intueantur, et servitutem figura sui cor-
poris declarent, dicere propter se esse producta.
Cum autem multa sint, qua: hac de re dici possint,
et fere proprium opus propter multitudinem desi-
derent; nec institutum nostrum;hujus temporis
longitudinem orationis patiatur, ad pauca , eaque,
qua: pondus aliquod habeant, veniendum est. - -
Itaque, si in hominem, utin imaginem, intuen-
tes, ea qua: externa sunt contemplabimur, ex ipsa
essentia earum rerum qua: quaeruntur, argumen-
tum coneludemus. Videmus in nostra anima partem
eam qua: rationis est expers, ejusque item duas
partes, iram et cupiditatem, servire rationi; itaque
rem comparatam, ut hate imperet, illa pareant; hanc
iubeat, illa jussis obsequantur, et praesto sint, rel-
ut ministrat, ad omnes usus, quas ratio ostenderit,
cum quidem homo in naturae lege perstiterit. Quodsi
ratio, quae in nobis est, imperat rationis expertibus
animm partibus, quae in nobis sunt, nonne verum
est, etiam eorum expertinm rationis, qua: extra
π sunt, eam esse dominam, et illa ad ejus usus esse
comparata? Natura enim ita statutum est, ut quod
rationis est expers, rationi serviat, ut ex eo, quod in
’ nobis usu venit, probatum est. Ostendit idem mul-
torum animalium struqtpra ad hominum ministe-
rium l‘abricata, boum, omniumque, quae tergo 15e-
stant, ad colendos agros et vectiones: plerarum-
que volucrium ει aquatilium et terrestrium, ad ve-
scendi voluptatem: imitatricium avium, ad dele-
ctationetn et animi remissionem. Sin aliqua sunt,
VAR. LECT. ET ANIMADV.
(ιιι) ηῶς,οῠκ sitsic-11.626 ρύκ εὶκδῖωςο Pa}: .-.'
ξςιξιξίᾴς⁸ αὐτῷ’δεδόίξθαι. ξρείαξ τρύτιρ
contriti, Id est, ’πρὸς τᾲς χρείας τῷ. λογισιῷλάν-
θρῶξιὶῳ-δεδόσθαιςτά ἀλοςίὶιι¹ ε οὲιίεεοχρείας,
eihi-ha αὐτῶν. Αὐτῶν habet etiam A. 3,
(λδ)- Ἐξ τοῖς καθ’ In, iis. quae £05 homines
attinent, Concita : utfea: :his. qua innabis tum.
(λῆᾑίῐέτῃρεσίαν τῶνε ιείπιςρδειος τε-
νοὶίέίιίη. 1Ϊιὲἷλιιρεσίαν τῷ ἀνθρώπῳ ἐπιτήδειος γινο-.
ἕνη, Ᾱ. 1, 2.
“mihi; τὰ τῳςοφέρα. Ta abest, Α. l, ε. Mox
mitiga,uisciplinabilja, Coit,
δὲ ’μὴτ πάν-τοιζ Con, incipigtiglibét gap. 5.
Animalia morti-fera conducunt homini: Et deana-
iiiii'é'iibiiiiuiis dignitate. Mox idem ταῖς τοιαύταις
reddidit nostris, ταῖς ἡμετέραις.
ιιιηιιιι unum, ταις ημετεροιιε. τ
(50> Δ.ι’ fumaria? γενομέζφξίτ- ..ἕίδῖῗῖέίῖθῖξέέ
νων, ό. 1. δεηιὶιιιίε hanc est} Sciendum, cum prius
σ
ὲῖέςῖιὲιέἑέρόἱ, quaead hominum ministerium thtlfi' ἐξ
rent, reliqua omnia etiam, qua: ⁸ξυνεπιτὶρυίηεςῑη-ι, τ’
535133555; ne quid deesset 'cfit'eati‘oniatque ‘I‘mic '
uo'd'cr'eari potuerit. Cone. reddidit ι Con:
universo, q
iiiiérliiidini,‘iwc iituini esse,un in famulatum ct
convenienter creata sunt.