PG 41, col. 259
partim vera, partim falsa jactare? cum Salvator
dixrrit : Aut facite arborem bonam, et fructus bona: :
aut arborem malam , et fructus malos. Neque enim
potest arbor bona malos fructus facere, neque arbor
mala ί bonos fructus facere. 39 Quocirca vanissi-
tuum horum hominum ingenium est; doctrinaque
ipsa multis ex capitibus everti ac refutari potest.
Prmertim cum in hodiernum usque tempus non
modo celebrentur ea, quae iis in libris gesta memo-
rantur; sed et ipsamet loca repraesententur, ubi
admiranda illa prodigia contigerunt. In primis mons
Sion, ubi ovem Deo Abrahamus immolavit, idem
ad hoc tempus nomen obtinuit. Tum ubi querelis
illa Mambre fuit; quo in loco vitulum angelis ap-
posuit. Quem cum illis epularum apparatum in-
strueret, verisimile est eorum et ipsum participem
exstitisse.
Ill. Quin etiam quod ad illum agnum attinet, in
Egypto a Judaais immolatum ejus rei memoria apud
Egyptios, ipsosque deorum cultores hodieque re-
manet. Etenim sub idem tempus, quo illic olim Pa-
scha celebratum est. quod in veris initium atque
aequinoctium incidit, Egyptii omnes minio oves suas
inliciunt, necnon et arbores, uti ficus, et cetera
ejusmodi. Cujus quidem ritus tametsi causam ne-
sciant, istud tamen prae se ferunt, ac vulgojacti-
tant : illo die universum terrarum orbem incendio ο
conflagrasse; hujus porro calamitatis avertendae vim
quamdam in cruore illo atque igneo colore esse
positam. Quibus vero de causis, negant sibi esse
compertum; sed et hucusque in Cardyteorum re-
gione arcae Noemitica: reliquias ostendunt. Ac si
quis diligentius perquirat, non dubito, quin altaris
quoque vestigia, quod ipsum consequens est, ad
montis radices invenire possit : ubi tum Noe ex
arca progrediens mansit, et de puris animalibus,
atque adipibus Domino Deo sacrificium instituit.
Quo etiam tempore illud a Deo oraculum accepit :
Ecce dedi tibi omnia, tanquam herbarum olera, ma-
tta, et comede ². Verum haeresis hujus adulterina,
stultaque dogmata missa faciam. Siquidem pauca
hazc suili: iunt a nobis hucusque disputata, atque ad
eum errorem propulsandum in medium allata.
CONTRA osseuos (lt),
ριιω est γι Ιιαιτεδὶε Judaismi, ordine XIX.
i. Sequitur Ossenorum haeresis cum superioribus
¹ Luc. vr, 65. ² Gen. Ix. 5. ³ Forte ἡ, vel τοῦ.
(ιβ) Καὶ ὅπορ ὴ δρῦς τῆς Μαμϐρῆ. Celeberrimus
χ ιυι nuc. ucouv η ορυς της ma ιορη. υθιθοειτιιηιιε
apud posteros locus ille fuit, aii usque Constantini
Magni tempore. quibus tamaJudteis'et Christianis;
quain a gentilibus frequentes religionis ergo con:
ventus, ac mercatus illic habiti, quos Coiisi'antinus
euicto sustulit. Sozomcnus 1. ιι, 2:. 3.
(14) κατὰ ’ωσι-τινῶν. Qum (isscnns hic appellat
dixrrit : Aut facite arborem bonam, et fructus bona: :
aut arborem malam , et fructus malos. Neque enim
potest arbor bona malos fructus facere, neque arbor
mala ί bonos fructus facere. 39 Quocirca vanissi-
tuum horum hominum ingenium est; doctrinaque
ipsa multis ex capitibus everti ac refutari potest.
Prmertim cum in hodiernum usque tempus non
modo celebrentur ea, quae iis in libris gesta memo-
rantur; sed et ipsamet loca repraesententur, ubi
admiranda illa prodigia contigerunt. In primis mons
Sion, ubi ovem Deo Abrahamus immolavit, idem
ad hoc tempus nomen obtinuit. Tum ubi querelis
illa Mambre fuit; quo in loco vitulum angelis ap-
posuit. Quem cum illis epularum apparatum in-
strueret, verisimile est eorum et ipsum participem
exstitisse.
Ill. Quin etiam quod ad illum agnum attinet, in
Egypto a Judaais immolatum ejus rei memoria apud
Egyptios, ipsosque deorum cultores hodieque re-
manet. Etenim sub idem tempus, quo illic olim Pa-
scha celebratum est. quod in veris initium atque
aequinoctium incidit, Egyptii omnes minio oves suas
inliciunt, necnon et arbores, uti ficus, et cetera
ejusmodi. Cujus quidem ritus tametsi causam ne-
sciant, istud tamen prae se ferunt, ac vulgojacti-
tant : illo die universum terrarum orbem incendio ο
conflagrasse; hujus porro calamitatis avertendae vim
quamdam in cruore illo atque igneo colore esse
positam. Quibus vero de causis, negant sibi esse
compertum; sed et hucusque in Cardyteorum re-
gione arcae Noemitica: reliquias ostendunt. Ac si
quis diligentius perquirat, non dubito, quin altaris
quoque vestigia, quod ipsum consequens est, ad
montis radices invenire possit : ubi tum Noe ex
arca progrediens mansit, et de puris animalibus,
atque adipibus Domino Deo sacrificium instituit.
Quo etiam tempore illud a Deo oraculum accepit :
Ecce dedi tibi omnia, tanquam herbarum olera, ma-
tta, et comede ². Verum haeresis hujus adulterina,
stultaque dogmata missa faciam. Siquidem pauca
hazc suili: iunt a nobis hucusque disputata, atque ad
eum errorem propulsandum in medium allata.
CONTRA osseuos (lt),
ριιω est γι Ιιαιτεδὶε Judaismi, ordine XIX.
i. Sequitur Ossenorum haeresis cum superioribus
¹ Luc. vr, 65. ² Gen. Ix. 5. ³ Forte ἡ, vel τοῦ.
(ιβ) Καὶ ὅπορ ὴ δρῦς τῆς Μαμϐρῆ. Celeberrimus
χ ιυι nuc. ucouv η ορυς της ma ιορη. υθιθοειτιιηιιε
apud posteros locus ille fuit, aii usque Constantini
Magni tempore. quibus tamaJudteis'et Christianis;
quain a gentilibus frequentes religionis ergo con:
ventus, ac mercatus illic habiti, quos Coiisi'antinus
euicto sustulit. Sozomcnus 1. ιι, 2:. 3.
(14) κατὰ ’ωσι-τινῶν. Qum (isscnns hic appellat