PG 41, col. 261
ἀπὸ τῆς Ναὸατικῆς χώρας, καὶ Ἰτουραίας, Μωαϐί-
τιδὸς τε καὶ ’Δρηῖλίτιὸος τῶν ἐπέκεινα τῆς κοιλάδος
τῆς Ἀλυκῆς οὕτως ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ καλουμένης
ὑπερκειμένης χώρας. Ἔστι δὲ αὕτη Νεκρὰ καλουμένη
Θάλασσα. Τοῦτο δέ τὸ γένος τῶν ὐσσηνῶν ( l6) ἑρμη-
νεύεται διὰ τῆς ἐκδόσεως τοῦ ὀνόματος στιϐαρὸν
γένος. Συνήφθη δὲ τούτοις μετέπειτα (17) ὁ καλούο
μενος Ἦλξαῒ, ἐν χρόνοις Τραϊανοῦ βασιλέως μετά
τὴν τοῦ Σωτῆρος παρουσίαν, ὃς ἐγένετο ψευδοπρο-
φήτης. Συνεγράψατο δὲ οὗτος βιϐλίον δῆθεν κατά
προφητείαν. ἢ ὡς κατά ἔνθεον σοφίαν. Φασὶ δὲ καὶ
ἀλλον τινά Ἰεξέον ἀδελφὸν τούτου. Γέγονε δέ οὗτος
ὁ ἄνθρωπος πεπλανημένος τὸν τρόπον, ἀπατηλὸς τὴν
γνώμην, ἀπὸ Ἰουδαίων ὁρμώμενος, καὶ τὰ Ἰουδαίων
φρονῶν, κατά νόμον δέ μὴ πολιτευόμενος. ἔτερα δὲ
ἀνθ’ ἐτέρων παρεισφέρων, καὶ τὴν ίδίαν αὐτοῦ αἴ-
ρεσιν πλανήσας. ”Α).ας, καὶ ὕδωρ, καὶ γῆν, καὶ
κάρτον (l8) καὶ οὐρανὸν, καὶ αἰθέρα, καὶ ἄνεμον ὅρκον
αὐτοῖς είς λατρείαν ὁρισάμενος παραδέδωκε. Ποτὲ δέ
πάλιν ἀλλους μάρτυρας ἐπτά ὁρισάμενος, τὸν οὐρανὸν
φημὶ, καὶ τὸ ὕδωρ, καλ⁵ πνεύματα φησὶν, καὶ ἁγίους
τοὺς ἀγγέλους τῆς προσευχῆς, καῒ τὺ ἔλαιον, καὶτὸ
ἃλας, καὶ τὴν γῆν. Ἀπεχθάνεται δὲ τῇ παρθενίᾳ,
μισεῖ δὲ τὴν ἐγκράτειαν , ἀναγκάζει δὲ γάμον · φανο
τασιώὃη δέ τινα ὡς δῆθεν ἀποκαλύψεως παρεισφέρει’
ὑποκριτὰς δὲ ¹ διδάσκει, φήσας μὴ εἶναι ἁμαρτίαν,
εί καὶ παρατύχοιεν εἴδωλα προσκυνῆσαι καιροῦ ἐνστάντος διωγμοῦ, ἐὰν μόνον ἐν τῇ συνειδήσει μὴ προ·
σκυνήσῃ. καὶ εἴ τι δ’ ἂν ὁμολογήσῃ ἐν στόματι, ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ μή.
¹ Deest εἶναι.
ιο scheva, et vicissimscheva pro holem usurpatur.
lant. conjecturam duobus potissimum argumentis
astruit: alterum, quod multa in eorum instituto
reterttnt_Essenorutn vestigia comparent, utputa ἡ
τῶν ἀγγέλων θρησκεία, cibus ex sale et pane, potus
ex aqua , tum quod Osseui solem adorarunt,_nmlc et
Sampsaai dicti: nam sampsaei, quorum est haeresis
Lm,'iidem cum Ossenis videntur. At Essenorum
proprium hoc fuit, oriente sole preces (undere; al.
terum est, quod Elxai impostor ille, qui ad Ussenos
transiit, Esscnus fuerit.,l\‘ihil enim aliud est Ἐλξαῖ
quain ὁ Ἐσσαῖος item βε( ttt_idsectae, non hominis-
proprium cx_stiter_it. Sed ea Scaligeri conjectura ea-
tenus a nobis probatur, nt nihil supra conjecturam
ac probabilem Opinionem habeat. ‘Et quidem cum
tria‘apnd Judaeos ante Christum sectarum capita
fuerint; Pharisaeorum, Saddnczeorum et Essenorum,
casteria omnes, qua: ab Epiphanio, vel aliis memo—
rantur, hmreses ad illarum quampiam merito revo-
cantur, aqua initio profluxerunt. Quanquam pau- ι)
latim novisad institutum ritibus, ac dogmatibus ad-
jiciendis, aut contra veteribus rejicieudis, multum
a priore forma deflexerint. Quamobrem ab Essenis
Ossenos istos manasse credibile est : tametsi plurima
illis contraria dogmata Osseni postmodum astruxe-
rint: quod ex Epiph. cotistare’potcst.
(15) Ὥρμηνται δέ οὗτοι. Unde et_Sarnps:ei profe-
cti‘. Qui meri sunt Osseni,‘ nisi quod ad comtnunem
superstitionem utcunque Christiani notitinis_pt'ol‘es—
sitinem adjunxerantffl‘orum igitur domicilium _in
Punea fuit, ut haeresi LIII-scriptum est, πέραν τῆς
⁸Αλυκῆς,ήτοι Νεκρᾶς καλουμένηςξθαλόισοηςέν Moa-
ϐίτιδι πε ρί τὸν χειμάρρουν Ἀ ρνῶν καί ἐπέκεινα,
τιδὸς τε καὶ ’Δρηῖλίτιὸος τῶν ἐπέκεινα τῆς κοιλάδος
τῆς Ἀλυκῆς οὕτως ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ καλουμένης
ὑπερκειμένης χώρας. Ἔστι δὲ αὕτη Νεκρὰ καλουμένη
Θάλασσα. Τοῦτο δέ τὸ γένος τῶν ὐσσηνῶν ( l6) ἑρμη-
νεύεται διὰ τῆς ἐκδόσεως τοῦ ὀνόματος στιϐαρὸν
γένος. Συνήφθη δὲ τούτοις μετέπειτα (17) ὁ καλούο
μενος Ἦλξαῒ, ἐν χρόνοις Τραϊανοῦ βασιλέως μετά
τὴν τοῦ Σωτῆρος παρουσίαν, ὃς ἐγένετο ψευδοπρο-
φήτης. Συνεγράψατο δὲ οὗτος βιϐλίον δῆθεν κατά
προφητείαν. ἢ ὡς κατά ἔνθεον σοφίαν. Φασὶ δὲ καὶ
ἀλλον τινά Ἰεξέον ἀδελφὸν τούτου. Γέγονε δέ οὗτος
ὁ ἄνθρωπος πεπλανημένος τὸν τρόπον, ἀπατηλὸς τὴν
γνώμην, ἀπὸ Ἰουδαίων ὁρμώμενος, καὶ τὰ Ἰουδαίων
φρονῶν, κατά νόμον δέ μὴ πολιτευόμενος. ἔτερα δὲ
ἀνθ’ ἐτέρων παρεισφέρων, καὶ τὴν ίδίαν αὐτοῦ αἴ-
ρεσιν πλανήσας. ”Α).ας, καὶ ὕδωρ, καὶ γῆν, καὶ
κάρτον (l8) καὶ οὐρανὸν, καὶ αἰθέρα, καὶ ἄνεμον ὅρκον
αὐτοῖς είς λατρείαν ὁρισάμενος παραδέδωκε. Ποτὲ δέ
πάλιν ἀλλους μάρτυρας ἐπτά ὁρισάμενος, τὸν οὐρανὸν
φημὶ, καὶ τὸ ὕδωρ, καλ⁵ πνεύματα φησὶν, καὶ ἁγίους
τοὺς ἀγγέλους τῆς προσευχῆς, καῒ τὺ ἔλαιον, καὶτὸ
ἃλας, καὶ τὴν γῆν. Ἀπεχθάνεται δὲ τῇ παρθενίᾳ,
μισεῖ δὲ τὴν ἐγκράτειαν , ἀναγκάζει δὲ γάμον · φανο
τασιώὃη δέ τινα ὡς δῆθεν ἀποκαλύψεως παρεισφέρει’
ὑποκριτὰς δὲ ¹ διδάσκει, φήσας μὴ εἶναι ἁμαρτίαν,
εί καὶ παρατύχοιεν εἴδωλα προσκυνῆσαι καιροῦ ἐνστάντος διωγμοῦ, ἐὰν μόνον ἐν τῇ συνειδήσει μὴ προ·
σκυνήσῃ. καὶ εἴ τι δ’ ἂν ὁμολογήσῃ ἐν στόματι, ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ μή.
¹ Deest εἶναι.
ιο scheva, et vicissimscheva pro holem usurpatur.
lant. conjecturam duobus potissimum argumentis
astruit: alterum, quod multa in eorum instituto
reterttnt_Essenorutn vestigia comparent, utputa ἡ
τῶν ἀγγέλων θρησκεία, cibus ex sale et pane, potus
ex aqua , tum quod Osseui solem adorarunt,_nmlc et
Sampsaai dicti: nam sampsaei, quorum est haeresis
Lm,'iidem cum Ossenis videntur. At Essenorum
proprium hoc fuit, oriente sole preces (undere; al.
terum est, quod Elxai impostor ille, qui ad Ussenos
transiit, Esscnus fuerit.,l\‘ihil enim aliud est Ἐλξαῖ
quain ὁ Ἐσσαῖος item βε( ttt_idsectae, non hominis-
proprium cx_stiter_it. Sed ea Scaligeri conjectura ea-
tenus a nobis probatur, nt nihil supra conjecturam
ac probabilem Opinionem habeat. ‘Et quidem cum
tria‘apnd Judaeos ante Christum sectarum capita
fuerint; Pharisaeorum, Saddnczeorum et Essenorum,
casteria omnes, qua: ab Epiphanio, vel aliis memo—
rantur, hmreses ad illarum quampiam merito revo-
cantur, aqua initio profluxerunt. Quanquam pau- ι)
latim novisad institutum ritibus, ac dogmatibus ad-
jiciendis, aut contra veteribus rejicieudis, multum
a priore forma deflexerint. Quamobrem ab Essenis
Ossenos istos manasse credibile est : tametsi plurima
illis contraria dogmata Osseni postmodum astruxe-
rint: quod ex Epiph. cotistare’potcst.
(15) Ὥρμηνται δέ οὗτοι. Unde et_Sarnps:ei profe-
cti‘. Qui meri sunt Osseni,‘ nisi quod ad comtnunem
superstitionem utcunque Christiani notitinis_pt'ol‘es—
sitinem adjunxerantffl‘orum igitur domicilium _in
Punea fuit, ut haeresi LIII-scriptum est, πέραν τῆς
⁸Αλυκῆς,ήτοι Νεκρᾶς καλουμένηςξθαλόισοηςέν Moa-
ϐίτιδι πε ρί τὸν χειμάρρουν Ἀ ρνῶν καί ἐπέκεινα,