PG 41, col. 566
militer et Pascha, azymaque figuras exstitisse quas-
dam Paulus ipsc declarat: Pascha, inquit, nostrum
immolatus est Christus ¹; et: Ut sitis, ait, azyminon
habentes fermentum (fermentum vero malitiam
appellat), sed sitis nova conspersio. ³.
Vl. Sic igitur lex ipsa, quam a. Deo manasse fa—_
tentur omnes,tril‘ariam dividitur: in eam partem
quam Salvator implevit. Haec enim omnia, Non acci-
des, non machaberis, non pejerabis ⁸ , in iisce con-
tinentur, Non irasceris, non concupisces”. ιιι eam
quae penitus sublata est. His enim praeceptis, Ocu-
lum pro oculo, dentem pro dente ⁸, quae cum inju-
stitia permista sunt, ejusque secum aliquid trahunt,
contrariis legibus derogatur: contraria porro sese
invicem perimunt . 221 Ego enim dico vobis enmi-
no non resistere malo. Sed si quis te percusserit in
max-illam, prwbe illi et alteram". Quod quidem ad
excellentium rerum adumbrandam speciem consti-
tutum, et a corporeis ad spiritalia translatum, ac
mutatum per allegoriam exponitur. Etenim effigies
ac signa aliis rebus declarandis adhibita tantisper
opportunitatem habuerunt, quoad nondum veritas
affulserat. Qua succedente, non quae imaginirsed
quae veritati congruunt facere convenit. quue
Ο ipsum cum reliqui omnes discipuli, tum apostolus
Paulus ostendit. Qui figuratum illud genus propter
nos, ut diximus, in Paschate azymisque demon-
strat. De altero vero quod implicatum iniustitia est,
loquitur,cum legem mandatorum ait in dogmatibus
abrogatam ⁸. De tertio denique, quod deterioris est
expers: Lex, inquit, sancta est, et mandatum ιςιιηειΝ
ctum, et iustum et bonum'.
νη. Quamobrem satis superque tibi, quantum
breviter comprehendi potest, declaratas eas leges
arbitror, qua: ex auctoritate hominum irrepserunt;
ipsamque Dei legem trifariam esse divisam. Super-
estut quis ille sit Deus legis auctor dicendum
videatur. Atqui istud etiam ex iis, qua; hactenus
disputata sunt, si attente audieris, puto tibi demon—
stratum. Nam sineque a perfecto illo Deo posita
lex est, uti docuimus; neque vero a diabolo, quod -
dictu etiam nefas est; alius sit oportet, qui eam
legem stabilierit. llic est igitur totius ille mundi
eorumque quae in eo continentur artifex et condio
tor, ab illorum natura diversus, etin eorum medio
suo jure collocandus: qua ex mediocritate peti ejus
appellatio potest. Quod si perfectus ille Deus na-
tura sua bonus est, ut est revera (unum enim bo-
gistrum ac patronum asciverint : dum jejunia sta-
tis temporibus indicta, ac certorum dierum religio-
nem damnant.
dam Paulus ipsc declarat: Pascha, inquit, nostrum
immolatus est Christus ¹; et: Ut sitis, ait, azyminon
habentes fermentum (fermentum vero malitiam
appellat), sed sitis nova conspersio. ³.
Vl. Sic igitur lex ipsa, quam a. Deo manasse fa—_
tentur omnes,tril‘ariam dividitur: in eam partem
quam Salvator implevit. Haec enim omnia, Non acci-
des, non machaberis, non pejerabis ⁸ , in iisce con-
tinentur, Non irasceris, non concupisces”. ιιι eam
quae penitus sublata est. His enim praeceptis, Ocu-
lum pro oculo, dentem pro dente ⁸, quae cum inju-
stitia permista sunt, ejusque secum aliquid trahunt,
contrariis legibus derogatur: contraria porro sese
invicem perimunt . 221 Ego enim dico vobis enmi-
no non resistere malo. Sed si quis te percusserit in
max-illam, prwbe illi et alteram". Quod quidem ad
excellentium rerum adumbrandam speciem consti-
tutum, et a corporeis ad spiritalia translatum, ac
mutatum per allegoriam exponitur. Etenim effigies
ac signa aliis rebus declarandis adhibita tantisper
opportunitatem habuerunt, quoad nondum veritas
affulserat. Qua succedente, non quae imaginirsed
quae veritati congruunt facere convenit. quue
Ο ipsum cum reliqui omnes discipuli, tum apostolus
Paulus ostendit. Qui figuratum illud genus propter
nos, ut diximus, in Paschate azymisque demon-
strat. De altero vero quod implicatum iniustitia est,
loquitur,cum legem mandatorum ait in dogmatibus
abrogatam ⁸. De tertio denique, quod deterioris est
expers: Lex, inquit, sancta est, et mandatum ιςιιηειΝ
ctum, et iustum et bonum'.
νη. Quamobrem satis superque tibi, quantum
breviter comprehendi potest, declaratas eas leges
arbitror, qua: ex auctoritate hominum irrepserunt;
ipsamque Dei legem trifariam esse divisam. Super-
estut quis ille sit Deus legis auctor dicendum
videatur. Atqui istud etiam ex iis, qua; hactenus
disputata sunt, si attente audieris, puto tibi demon—
stratum. Nam sineque a perfecto illo Deo posita
lex est, uti docuimus; neque vero a diabolo, quod -
dictu etiam nefas est; alius sit oportet, qui eam
legem stabilierit. llic est igitur totius ille mundi
eorumque quae in eo continentur artifex et condio
tor, ab illorum natura diversus, etin eorum medio
suo jure collocandus: qua ex mediocritate peti ejus
appellatio potest. Quod si perfectus ille Deus na-
tura sua bonus est, ut est revera (unum enim bo-
gistrum ac patronum asciverint : dum jejunia sta-
tis temporibus indicta, ac certorum dierum religio-
nem damnant.