PG 42, col. 736
περ μοι άνω προδεδήλωται, φύσει ἀπαλλοτριοῦν
αὐτὸν τῆς Πατρὸς θεότητος ἐφιλοτιμήσαντοο ἄλλοι ίέ
πάλιν, ἑτέρως φρονήσαντες, ὼς δῆθεν τιμῆσαι περιε-
σοτέρως προαχθέντες, τὸν αὑτὸν εἶναι Πατέρα sitm,
καὶ τὸν αὐτὸν Υίὸν, καὶ τὸ αὐτὸ ἆγιον Πνεῦμαο
δὲ τοῖς μέρεσιν ἀμφοτέροις ἀνίατος ἡ πληγή. Οἱτω
περὶ τῆς ἁγίας ταύτης καὶ μακαρίτιδος ’Λειπαρθένο-λ,
ot μὲν ἐξυϐρίσαι τετολμήκασιν, ὡς συναφθεῖςαν ιι-
τὴν σαρκὶ μετὰ τὴν μεγίστην ἐκείνην καὶ ἀκραιςνῆ
nixovoplav τοῦ Κυρίου, τῆς ἐνσάρκου αὑτοῦ παραι-
σίας ’ καὶ ἔστι τοῦτο πάσης μοχθηρίας δυσσεεέπ-
τον. Ὠς δὲ τοῦτό φαμεν ἐνηχηθῆναί τινας οὕτω τεο
τολμηκέναι ρᾴστως ἐπιδοῦναι ἑαυτοὺς τῇ agiagi;-
οὕτω καὶ τὸ ἕτερον τεθαυμάκαμεν πάλιν amatr/215;.
Ἀλλους γὰρ πάλιν ἀφραίνοντας είς τὴν ὑπὲρ τῆς αὒ-
τῆς ἁγίας Ἀειπαρθένου ὑπόθεσιν, ἀντὶ Θεοῦ ταύτην
παρεισάγειν ἐσπουδακότας, καὶ σπουδάζοντας, καὶ ἐν
ὲμϐροντήσει τινὶ καὶ φρενοϐλαϐείᾳ φερομένους, Δι- Ῑ
ηγοῦνται γά ρ, ὥς τινες γυναῖκες ἐκεῖσε ἐν τῇ Ἀραϐία ἀπὸ ἐ
τῶν με ρῶν τῆς Θρᾴκης τοῦτό γε τὸ κενοφώνη μα ἐνηνο-
χασιν, ὡς εἰς ὄνομα τῆς Ἀειπαρθένου κολλυρίδα τινά
ἐπιτελεῖν, καὶ συνάγεσθαι ἐπιτοαυτδ, καὶ είς ὄνομα
τῆς ἁγίας Παρθένου ὑπὲρ τὸ μέτρον τι πειρᾶσθαι
ἀθεμίτῳ καὶ βλασφήμῳ ἐπιχειρεῖν πράγματι, zu".
είς ὄνομα αὐτῆς ἱερουργεῖν διὰ γυναικῶν· ὅπερ τὸ η
πᾶν ἐστιν άσεθές καὶ ἀθέμιτον, ἠλλοιωμένον ἀπὸ
τοῦ κηρύγματος τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ὣστε εἶναι
τὸ πᾶν διαϐολικὸν ἐνέργημα, καλ. πνεύματος ἀκι-
θάρτου διδασκαλία. Πληροῦται γὰρ καὶ ἐπὶ τούτους
τὸ, Ἀποστήσονταί τινες τῆς ὑγιοῦς διδασκαλίας.
προσέχοντες μύθί ις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων.
Ἔσονται γὰρ, φησὶ, νεκροῖς λατρεύοντες ὡς καὶ ὲ.
τῷ Ἰσραὴλ ἐσεϐάσθησαν. Καὶ ἡ τῶν ἁγίων κατὰ. κει-
ρον εἰς Θεὸν δύξα ἄλλοις γέγονε τοῖς μὴ ὁρῶσι τὴν
ἀλήθειαν εἰς πλάνην.
gloria aliis, qui veritatem minime perspicerem.
KA'. ’Ev γάρ Σικίμοις, τουτέστιν ἐν τῇ νυνὶ Νει-
πόλει, Θυσίας οἱ ἐπιχώριοι τελοῦσιν εἰς ονομα τῆς
Κόρης, δῆθεν ἐκ προφάσεως τῆς θυγατρὸς Ἰεεθᾰε.
τῆς ποτε προσενεχθείσης τῷ Θεῷ εἰς θυσίας· καὶ
τοῖς ἠπατημένοις τοῦτο γέγονεν είς βλάϐην siam}?-
λατρείας καὶ κενολατρίας. Ἀλλά καὶ τὴν θυγατέρι
τοῦ Φαραὼ τι μήσασαν τὸν δοῦλον τοῦ Θεοῦ Μωῦςέι.
ἀνελομένην τε καὶ άναθρέψασαν, διὰ τὸ περίφημιεο
τότε τού παιδίου ὑπὲρ τὸ δέον τιμήσαντες Αἰγύπτιοι
ἀντὶ Θεοῦ, καὶ τοῦτο είς κακὴν παράδοσιν τοῖς
ἀνοήτοις παρέδωκαν εἰς θρησκείαν. Καὶ προσκυνοῦσι
τὴν Θέρμουτιν τὴν θυγατέρα (-10) τοῦ Ἀμενὼφ, ἕως
τότε Φαραὼ ⁸, ἐπειδὴ, ὡς προεῖπον, ἀνέθρεψε τὸν
⁸ Exod. ιι, 10. ⁵ F. addendutn τοῦ.
*gcm illum Egypti nominat, sub quo Moyses aa-
αὐτὸν τῆς Πατρὸς θεότητος ἐφιλοτιμήσαντοο ἄλλοι ίέ
πάλιν, ἑτέρως φρονήσαντες, ὼς δῆθεν τιμῆσαι περιε-
σοτέρως προαχθέντες, τὸν αὑτὸν εἶναι Πατέρα sitm,
καὶ τὸν αὐτὸν Υίὸν, καὶ τὸ αὐτὸ ἆγιον Πνεῦμαο
δὲ τοῖς μέρεσιν ἀμφοτέροις ἀνίατος ἡ πληγή. Οἱτω
περὶ τῆς ἁγίας ταύτης καὶ μακαρίτιδος ’Λειπαρθένο-λ,
ot μὲν ἐξυϐρίσαι τετολμήκασιν, ὡς συναφθεῖςαν ιι-
τὴν σαρκὶ μετὰ τὴν μεγίστην ἐκείνην καὶ ἀκραιςνῆ
nixovoplav τοῦ Κυρίου, τῆς ἐνσάρκου αὑτοῦ παραι-
σίας ’ καὶ ἔστι τοῦτο πάσης μοχθηρίας δυσσεεέπ-
τον. Ὠς δὲ τοῦτό φαμεν ἐνηχηθῆναί τινας οὕτω τεο
τολμηκέναι ρᾴστως ἐπιδοῦναι ἑαυτοὺς τῇ agiagi;-
οὕτω καὶ τὸ ἕτερον τεθαυμάκαμεν πάλιν amatr/215;.
Ἀλλους γὰρ πάλιν ἀφραίνοντας είς τὴν ὑπὲρ τῆς αὒ-
τῆς ἁγίας Ἀειπαρθένου ὑπόθεσιν, ἀντὶ Θεοῦ ταύτην
παρεισάγειν ἐσπουδακότας, καὶ σπουδάζοντας, καὶ ἐν
ὲμϐροντήσει τινὶ καὶ φρενοϐλαϐείᾳ φερομένους, Δι- Ῑ
ηγοῦνται γά ρ, ὥς τινες γυναῖκες ἐκεῖσε ἐν τῇ Ἀραϐία ἀπὸ ἐ
τῶν με ρῶν τῆς Θρᾴκης τοῦτό γε τὸ κενοφώνη μα ἐνηνο-
χασιν, ὡς εἰς ὄνομα τῆς Ἀειπαρθένου κολλυρίδα τινά
ἐπιτελεῖν, καὶ συνάγεσθαι ἐπιτοαυτδ, καὶ είς ὄνομα
τῆς ἁγίας Παρθένου ὑπὲρ τὸ μέτρον τι πειρᾶσθαι
ἀθεμίτῳ καὶ βλασφήμῳ ἐπιχειρεῖν πράγματι, zu".
είς ὄνομα αὐτῆς ἱερουργεῖν διὰ γυναικῶν· ὅπερ τὸ η
πᾶν ἐστιν άσεθές καὶ ἀθέμιτον, ἠλλοιωμένον ἀπὸ
τοῦ κηρύγματος τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ὣστε εἶναι
τὸ πᾶν διαϐολικὸν ἐνέργημα, καλ. πνεύματος ἀκι-
θάρτου διδασκαλία. Πληροῦται γὰρ καὶ ἐπὶ τούτους
τὸ, Ἀποστήσονταί τινες τῆς ὑγιοῦς διδασκαλίας.
προσέχοντες μύθί ις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων.
Ἔσονται γὰρ, φησὶ, νεκροῖς λατρεύοντες ὡς καὶ ὲ.
τῷ Ἰσραὴλ ἐσεϐάσθησαν. Καὶ ἡ τῶν ἁγίων κατὰ. κει-
ρον εἰς Θεὸν δύξα ἄλλοις γέγονε τοῖς μὴ ὁρῶσι τὴν
ἀλήθειαν εἰς πλάνην.
gloria aliis, qui veritatem minime perspicerem.
KA'. ’Ev γάρ Σικίμοις, τουτέστιν ἐν τῇ νυνὶ Νει-
πόλει, Θυσίας οἱ ἐπιχώριοι τελοῦσιν εἰς ονομα τῆς
Κόρης, δῆθεν ἐκ προφάσεως τῆς θυγατρὸς Ἰεεθᾰε.
τῆς ποτε προσενεχθείσης τῷ Θεῷ εἰς θυσίας· καὶ
τοῖς ἠπατημένοις τοῦτο γέγονεν είς βλάϐην siam}?-
λατρείας καὶ κενολατρίας. Ἀλλά καὶ τὴν θυγατέρι
τοῦ Φαραὼ τι μήσασαν τὸν δοῦλον τοῦ Θεοῦ Μωῦςέι.
ἀνελομένην τε καὶ άναθρέψασαν, διὰ τὸ περίφημιεο
τότε τού παιδίου ὑπὲρ τὸ δέον τιμήσαντες Αἰγύπτιοι
ἀντὶ Θεοῦ, καὶ τοῦτο είς κακὴν παράδοσιν τοῖς
ἀνοήτοις παρέδωκαν εἰς θρησκείαν. Καὶ προσκυνοῦσι
τὴν Θέρμουτιν τὴν θυγατέρα (-10) τοῦ Ἀμενὼφ, ἕως
τότε Φαραὼ ⁸, ἐπειδὴ, ὡς προεῖπον, ἀνέθρεψε τὸν
⁸ Exod. ιι, 10. ⁵ F. addendutn τοῦ.
*gcm illum Egypti nominat, sub quo Moyses aa-