PG 46, col. 1010
quod jure pari esse jussi sumus. Quod si qui nos
extra sacerdotii dignitatem, seorsum quemlibet,
intueri velint, quid amplius alter habet altero?
genus. institutionem, ingenuitatem collatam ad
prmstantissimos et claros quoque, scientiam ? Ea
vero vel paria reperiri possunt in nobis, vel saltem
non minora. Fortasse de divitiis dicet? Nolim tne
re sufficiat, quantae fuerint illae initio, tantas
EPISTOLA 11.
De iis 'qui adeunt Jerosolyma ('l) .
Quia me rogasti, amice, per epistolam, mihi
ordine de omnibus tibi respondendum existimavi.
Equidem qui semel se altioris vivendi rationi de-
dicarunt, cum eis prmclare agi censeo. si perpetuo
ad Evangelii voces inducantur, ac tanquam, qui
regula quidquid prepositum est dirigunt, ejus
rectitudine, tortuosa qum in manibus habent. ad
rectitudinem adducunt : ita convenire arbitror, ut
veluti quamdam regulam rectam et immutabilem,
evangelicam dico politiam, his admoventes, juxta
illam ad Deum dirigantur. Cum itaque sint aliqui
ex iis qui solitariam et privatam vitam sibi dele-
gerunt, qui in parte pietatis ponant Jerosolymi-
tana loca vidisse, in quibus indicia Domini ad-
ventus per carnem conspiciuntur, praeclare se res
habebit, si ad regulam ipsam respiciamus, idque
si velit praceptorum ductus, ut opus faciamus
quasi mandatum Domini : sin praeter Domini prte-
cepta id appareat introductum, haud scio quid
sit, quod praecipiat velle quid aliquem facere, qui
se sibi legem boni fecerit ipsum. Ubi' ad regni
caalorum haereditatem consequendam vocat Domi-
nus benedictos, profectionem in Jerosolyma inter
recte facta, quae eo dirigant, non enumeravlt : ubi
beatitudinem annuntiat, tale studium, talemque
operam non est complexus. Quod autem neque
beatum ellicit, neque ad regnum conducibile est,
quare in eo studium et operam poni oporteat, qui
mentem habet, consideret. Atqui licet id opus
extra sacerdotii dignitatem, seorsum quemlibet,
intueri velint, quid amplius alter habet altero?
genus. institutionem, ingenuitatem collatam ad
prmstantissimos et claros quoque, scientiam ? Ea
vero vel paria reperiri possunt in nobis, vel saltem
non minora. Fortasse de divitiis dicet? Nolim tne
re sufficiat, quantae fuerint illae initio, tantas
EPISTOLA 11.
De iis 'qui adeunt Jerosolyma ('l) .
Quia me rogasti, amice, per epistolam, mihi
ordine de omnibus tibi respondendum existimavi.
Equidem qui semel se altioris vivendi rationi de-
dicarunt, cum eis prmclare agi censeo. si perpetuo
ad Evangelii voces inducantur, ac tanquam, qui
regula quidquid prepositum est dirigunt, ejus
rectitudine, tortuosa qum in manibus habent. ad
rectitudinem adducunt : ita convenire arbitror, ut
veluti quamdam regulam rectam et immutabilem,
evangelicam dico politiam, his admoventes, juxta
illam ad Deum dirigantur. Cum itaque sint aliqui
ex iis qui solitariam et privatam vitam sibi dele-
gerunt, qui in parte pietatis ponant Jerosolymi-
tana loca vidisse, in quibus indicia Domini ad-
ventus per carnem conspiciuntur, praeclare se res
habebit, si ad regulam ipsam respiciamus, idque
si velit praceptorum ductus, ut opus faciamus
quasi mandatum Domini : sin praeter Domini prte-
cepta id appareat introductum, haud scio quid
sit, quod praecipiat velle quid aliquem facere, qui
se sibi legem boni fecerit ipsum. Ubi' ad regni
caalorum haereditatem consequendam vocat Domi-
nus benedictos, profectionem in Jerosolyma inter
recte facta, quae eo dirigant, non enumeravlt : ubi
beatitudinem annuntiat, tale studium, talemque
operam non est complexus. Quod autem neque
beatum ellicit, neque ad regnum conducibile est,
quare in eo studium et operam poni oporteat, qui
mentem habet, consideret. Atqui licet id opus