PG 46, col. 1159
gelii itinere ad spirituulem terram promissionis
pergentes prohibere et impedire, voluntque nos
ad ferreum litterae fornacem (qui; res Egyptus no-
minata est) id est luto fingendo lateribusque coquen—
dis, id est corporalibus Legis observationibus ser-
vienles. manere. Dicebat igitur summa: rerum
Deus Moysi in Egypto. cum jam plagam illam et
pinnam adversus Egypti primogenita statuisset:
Sanctifica milii omne primogenitum primoque partu
editum quod aperit omnem vulvam in filiis Israel
ab homine usque ad pecus ". Cujus divinae consli-
tntionis complicatam et involutam senlentiam,
tanquam explicans et exponens cum popu-
lum alloqnerctur beatus Moyses, Et accidet.
inquit, cum Dominus Deus tuus introduxerit te in
terram Cliunamvurum, quemadmodum juravit tibi
et patribus luis dum dicebat : Et dabo tibi eam: se-
gregabis omne quod (aperiet vulvam, mascula (videli-
cet) Domino: et omne aperiens vulvam ea: boum
armentis. aut in pecoribus tuis. quacunque tibi nata
fuerint. masculina Domino dedicabis. Omne autem
aperiens vulvam animo. ove commutabis: quod si
non commutaveris. redimes illud, et omnem primo-
genitum filiorum tuorum redimes ", id est. pro eo
pretium dabis quo redimatur. Sic enim in libro
Numerorum divinum oraculmn exponit atque de-
clarat. verba faciens ad eum. qui sumntum sacer-
dotium nactus erat: Et omne quod aperit vulvam
de omni carne qum o/feruntur Domino ab homine
usque ad pecus, tibi erit .' printer-quam quod pretio
redimentur primogeniti hominum. atque etiam redi-
mi sine: primogenita quadrupedum immundarum.
Atque redemptio haec est: Α menstruo redimi patie-
ris, pretii mtimatio est argenti quinque sicterum
juxta siclum sanetum. Verumtamen in primo natos
vitatur et primogenita: oves et capras redimi non si-
nes : sam-ta enim lure et pura sunt,et sanguinem eorum
altari adhibebis ". Enimvero jam divina vox cum im-
mundis quadrupedibus simul et conjunxit et una
numeravit alque recensuit primogenitos lsraelis:
quippe qui eam. qua: revera puritas et sanctitas
est, per eum, qni secundum Legem exercebatur,
cultum non haberent, etiamsi sanctilicari eos de-
stinatione atque attributione legalis constitutionis
moris erat. Nam similiter atque pro iis qua: in
sacrificiis rejici ac reprobari solebant, redemptio-
nis pretium pro primogenitis hominum lege divina
apud eos sancitum erat: quippe cum is, qui apud
Judzeos erat minus ratione nixus status, indignus
esset qui rationalem cultum ofl'erret, et ad maxi-
me mysticum Novi Teslainenti altarc pro spirituali
holocaule adduceretur. Pretia vero redemptionis
³⁸ Exod. xm, 2. “ ibid. ll—lfi. ” Num. ιιι, l5;
pergentes prohibere et impedire, voluntque nos
ad ferreum litterae fornacem (qui; res Egyptus no-
minata est) id est luto fingendo lateribusque coquen—
dis, id est corporalibus Legis observationibus ser-
vienles. manere. Dicebat igitur summa: rerum
Deus Moysi in Egypto. cum jam plagam illam et
pinnam adversus Egypti primogenita statuisset:
Sanctifica milii omne primogenitum primoque partu
editum quod aperit omnem vulvam in filiis Israel
ab homine usque ad pecus ". Cujus divinae consli-
tntionis complicatam et involutam senlentiam,
tanquam explicans et exponens cum popu-
lum alloqnerctur beatus Moyses, Et accidet.
inquit, cum Dominus Deus tuus introduxerit te in
terram Cliunamvurum, quemadmodum juravit tibi
et patribus luis dum dicebat : Et dabo tibi eam: se-
gregabis omne quod (aperiet vulvam, mascula (videli-
cet) Domino: et omne aperiens vulvam ea: boum
armentis. aut in pecoribus tuis. quacunque tibi nata
fuerint. masculina Domino dedicabis. Omne autem
aperiens vulvam animo. ove commutabis: quod si
non commutaveris. redimes illud, et omnem primo-
genitum filiorum tuorum redimes ", id est. pro eo
pretium dabis quo redimatur. Sic enim in libro
Numerorum divinum oraculmn exponit atque de-
clarat. verba faciens ad eum. qui sumntum sacer-
dotium nactus erat: Et omne quod aperit vulvam
de omni carne qum o/feruntur Domino ab homine
usque ad pecus, tibi erit .' printer-quam quod pretio
redimentur primogeniti hominum. atque etiam redi-
mi sine: primogenita quadrupedum immundarum.
Atque redemptio haec est: Α menstruo redimi patie-
ris, pretii mtimatio est argenti quinque sicterum
juxta siclum sanetum. Verumtamen in primo natos
vitatur et primogenita: oves et capras redimi non si-
nes : sam-ta enim lure et pura sunt,et sanguinem eorum
altari adhibebis ". Enimvero jam divina vox cum im-
mundis quadrupedibus simul et conjunxit et una
numeravit alque recensuit primogenitos lsraelis:
quippe qui eam. qua: revera puritas et sanctitas
est, per eum, qni secundum Legem exercebatur,
cultum non haberent, etiamsi sanctilicari eos de-
stinatione atque attributione legalis constitutionis
moris erat. Nam similiter atque pro iis qua: in
sacrificiis rejici ac reprobari solebant, redemptio-
nis pretium pro primogenitis hominum lege divina
apud eos sancitum erat: quippe cum is, qui apud
Judzeos erat minus ratione nixus status, indignus
esset qui rationalem cultum ofl'erret, et ad maxi-
me mysticum Novi Teslainenti altarc pro spirituali
holocaule adduceretur. Pretia vero redemptionis
³⁸ Exod. xm, 2. “ ibid. ll—lfi. ” Num. ιιι, l5;