PG 46, col. 1168
ννομον.
Ταύτης ἡμεῖς σήμερον τῆς ἱερᾶς τελετῆς τὴν ἀνάο
ινησιν ἑορτάζομεν, αὕτη ἡμῖν ήπνευματικὴ τοῦ
ιυστηρίου ἀνάπτυξις τὴν παροῦσαν συνεκρότησεν
ὶγίαν πανήγυριν· καθ’ ἢν νομικῶς μὲν προσήγετο ὁ
Σωτὴρ κατὰ τὸ φαινόμενον, νοητῶς δὲ καὶ πνευμα-
τικῶς τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ἡμετέρου φυράματος τῷ Ila.
τρὶ προσαγαγὼν, ὅλον αὐτὸ ἱερὸν ἀπεδείκνυε, καὶπρὸς
Θείαν προσαγωγὴν ἐπιτήδειον. ,Τοῦτο γάρ πάλαι ὁ
νόμος ὥδινε, καὶ πρὸς τοῦτο ἑώρα ἧ τε napi. τῦν
πρωτοτόκων νομοθεσία καὶ τῆς τῶν Λευῖτῶν ἀντιδό-
σεως καί⁵ τῆς τῶν διδραχμάτων συντιμήσεως. Οὕτως
ἡμᾶς διεϐίϐασε διά τῆς Θαλάττης τῶν ἁγίων Γραφῦν
ήχάρις τοῦ Πνεύματος. Ἀλλ’ εἴδωμεν καὶ τὴν τῦν
ἐναντίων σύγκλεισιν τε καὶ ἀπόδειξιν. Ἤδη μὲν οὖν
ἀνωτέρω κατάδηλος ἡμῖν ἡ περὶ τῶν Δευῖτῶν τε καὶ
πρωτοτόκων πᾶσα νομοθεσία γεγένηται , ἀλλά κιο
θὼς ό μέγας Μωῦσῆς παραθαρσύνων τὸν λαὸν μηκέτι
ὄψεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους διεὸεσαιώσατο · οὕτω κάγὼ
νῦν προάγομαι τὸν τοῦ Θεοῦ περιούσιον λαὸν εύαγγε·
λίζεσθαι, ὼςούκέτι τῆς σκιὼδους λατρείας τὸ σωμα-
τικὸν στρατόπεδον θεασόμεθα. Ποῦ γὰρ μετὰ τὴν φα-
νέρωσιν τοῦ μεγάλου Ἀ ρχιε ρέως ὴ τῶν Λευῖτῶν ἱερουρ-
ηγια; Ποῦ μετὰ τὸ τοῦ κόσμου καθάρσιον λύτρονή
τῶν πρωτοτόκων συντίμησις; Ποῦ ήλοιπὴ τῆς νομι-
κῆς τελετῆς ἀκρίϐεια; Οὐχ δρᾷς ὅτι ἓως ὅτε ή v35
τῆς ἀγνοίας κατεῖχε τά σύμπαντα, ἀστέρων δίκην
ἀμυδράν τινα καὶ σύμμετρον αὐγὴν ὴ κατά νόμω
παρεῖχε λατρεία· ὅτε δὲ ό τῆς δικαιοσύνης ἀνέτειλεν
ἥλιος, καὶ ἡ ἐξ ὕψους ἀνατολὴ ὲπέφανε, καὶ τῆς
σωτηρίας ἡμέρα ἐπέλαμψεν, ἀφανὴς ἡ τῶν νομικῦν
διατάξεων δᾳδουχία ἐγένετο ,τῷ ύπερλάμποντι φωτὶ
1)
νικωμένη τῆς χάριτος; Οὐκ ὴδάφισται, καθάπερ οἱ
τριστάται καὶ τά ἅρματα, ό περιώνυμος ἐκεῖνος
ναὸς , καὶ πᾶσα ἠ τῶν ἀρχιερέων ἐπ’ αὐτῷ μεγαλο-
φροσύνη καὶ ἔπαρσις Ού πᾶσα κατεκλύσθη ait:th
καὶ συνεχέθη ἡ νομικὴ εὐταξίας Οὐκ ἄρδην ἀπόλωλε
τῶν παρά Ἰουδαίοις ἐθῶν ἡ ἀκρίϐεια; Ποῦ γὰρ τὰς
θυσίας τὰς ὑπὲρ τῶν ἀρτιτόκων γυναικῶν προσ-
αγάγοιεν, τοῦ ὲκλελεγμένου τόπου διαπεπτωκότος,
καὶ σαφῶς διορισθέντος, μὴ ἐξεῖναι ἑτέρωθί που παρ’
αὐτῶν τάς θυσίας προσάγεσθαι; Ποῦ ἠ ἱερατικὴ
στολή τε καλ⁸ ἀξία καὶτὰ λοιπά ἀπαντα; Ἀλλ’ ἵνα
μὴ,τά καθ’ ἕκαστον διεξιόντες, καθάπερ νεκρὼ
συνεχεῖ ἐπαφῇ τε καὶ θεωρίᾳ⁵ τὸ ὃμμα τῆς ψυχῆς
δειδιξώμεθα, ἐκείνους μὲν ἐάσωμεν τεθνηκότας παρὰ
Ταύτης ἡμεῖς σήμερον τῆς ἱερᾶς τελετῆς τὴν ἀνάο
ινησιν ἑορτάζομεν, αὕτη ἡμῖν ήπνευματικὴ τοῦ
ιυστηρίου ἀνάπτυξις τὴν παροῦσαν συνεκρότησεν
ὶγίαν πανήγυριν· καθ’ ἢν νομικῶς μὲν προσήγετο ὁ
Σωτὴρ κατὰ τὸ φαινόμενον, νοητῶς δὲ καὶ πνευμα-
τικῶς τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ἡμετέρου φυράματος τῷ Ila.
τρὶ προσαγαγὼν, ὅλον αὐτὸ ἱερὸν ἀπεδείκνυε, καὶπρὸς
Θείαν προσαγωγὴν ἐπιτήδειον. ,Τοῦτο γάρ πάλαι ὁ
νόμος ὥδινε, καὶ πρὸς τοῦτο ἑώρα ἧ τε napi. τῦν
πρωτοτόκων νομοθεσία καὶ τῆς τῶν Λευῖτῶν ἀντιδό-
σεως καί⁵ τῆς τῶν διδραχμάτων συντιμήσεως. Οὕτως
ἡμᾶς διεϐίϐασε διά τῆς Θαλάττης τῶν ἁγίων Γραφῦν
ήχάρις τοῦ Πνεύματος. Ἀλλ’ εἴδωμεν καὶ τὴν τῦν
ἐναντίων σύγκλεισιν τε καὶ ἀπόδειξιν. Ἤδη μὲν οὖν
ἀνωτέρω κατάδηλος ἡμῖν ἡ περὶ τῶν Δευῖτῶν τε καὶ
πρωτοτόκων πᾶσα νομοθεσία γεγένηται , ἀλλά κιο
θὼς ό μέγας Μωῦσῆς παραθαρσύνων τὸν λαὸν μηκέτι
ὄψεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους διεὸεσαιώσατο · οὕτω κάγὼ
νῦν προάγομαι τὸν τοῦ Θεοῦ περιούσιον λαὸν εύαγγε·
λίζεσθαι, ὼςούκέτι τῆς σκιὼδους λατρείας τὸ σωμα-
τικὸν στρατόπεδον θεασόμεθα. Ποῦ γὰρ μετὰ τὴν φα-
νέρωσιν τοῦ μεγάλου Ἀ ρχιε ρέως ὴ τῶν Λευῖτῶν ἱερουρ-
ηγια; Ποῦ μετὰ τὸ τοῦ κόσμου καθάρσιον λύτρονή
τῶν πρωτοτόκων συντίμησις; Ποῦ ήλοιπὴ τῆς νομι-
κῆς τελετῆς ἀκρίϐεια; Οὐχ δρᾷς ὅτι ἓως ὅτε ή v35
τῆς ἀγνοίας κατεῖχε τά σύμπαντα, ἀστέρων δίκην
ἀμυδράν τινα καὶ σύμμετρον αὐγὴν ὴ κατά νόμω
παρεῖχε λατρεία· ὅτε δὲ ό τῆς δικαιοσύνης ἀνέτειλεν
ἥλιος, καὶ ἡ ἐξ ὕψους ἀνατολὴ ὲπέφανε, καὶ τῆς
σωτηρίας ἡμέρα ἐπέλαμψεν, ἀφανὴς ἡ τῶν νομικῦν
διατάξεων δᾳδουχία ἐγένετο ,τῷ ύπερλάμποντι φωτὶ
1)
νικωμένη τῆς χάριτος; Οὐκ ὴδάφισται, καθάπερ οἱ
τριστάται καὶ τά ἅρματα, ό περιώνυμος ἐκεῖνος
ναὸς , καὶ πᾶσα ἠ τῶν ἀρχιερέων ἐπ’ αὐτῷ μεγαλο-
φροσύνη καὶ ἔπαρσις Ού πᾶσα κατεκλύσθη ait:th
καὶ συνεχέθη ἡ νομικὴ εὐταξίας Οὐκ ἄρδην ἀπόλωλε
τῶν παρά Ἰουδαίοις ἐθῶν ἡ ἀκρίϐεια; Ποῦ γὰρ τὰς
θυσίας τὰς ὑπὲρ τῶν ἀρτιτόκων γυναικῶν προσ-
αγάγοιεν, τοῦ ὲκλελεγμένου τόπου διαπεπτωκότος,
καὶ σαφῶς διορισθέντος, μὴ ἐξεῖναι ἑτέρωθί που παρ’
αὐτῶν τάς θυσίας προσάγεσθαι; Ποῦ ἠ ἱερατικὴ
στολή τε καλ⁸ ἀξία καὶτὰ λοιπά ἀπαντα; Ἀλλ’ ἵνα
μὴ,τά καθ’ ἕκαστον διεξιόντες, καθάπερ νεκρὼ
συνεχεῖ ἐπαφῇ τε καὶ θεωρίᾳ⁵ τὸ ὃμμα τῆς ψυχῆς
δειδιξώμεθα, ἐκείνους μὲν ἐάσωμεν τεθνηκότας παρὰ