PG 46, col. 178
In English: On Infants' Early Deaths 1
morbo natura vitiata ac depravata est, visionem
llis igitur a nobis hoc modo distinctis ct expli-
catis, tcmpestivum fuerit propositam nobis oratione
tractare atque discutere quzcstionem :hujusmodi
autem quiddam erat quod proponebatur: Si pro
eo quod justum est, bonorum renumeratio atque
retributio fit, in quibus versabitur is qui infans
in tenera aetate vitam finivit, neque boni in hac
vita neque mali quidquam conatus et exorsus, ut
per haec ei pro merito retributio fiat? Cui ad con-
seq nentiam eorum quae examinata sunt respicientes
respondebimus quod bonum, quod exspectatur,
secundum naturam quidem immani generis pro:
prium est: dicitur autem secundum quemdam'
intellectum, idem etiam retributio : atque eadem
rursus similitudine sensus hic explicabitur. Po-
nantur enim in oratione nostra duo quidam, qui
in morbum quemdam inciderint oculorum, quorum .
unus majori cum studio magisque sedqu sese
curationi permittat, omnia quae ab arte medica
adhibeantur, quantumvis etiam dolorem facientia.
sustinens : alter vero a balneis et nimio vini usu
sese minus abstinere possit, nullum medici con-
silium quod ad sanitatem oculorum pertineat
admittens. Dicimus igitur ad finem et eventum
utriusque spectantes, utrumque sua: voluntatis
dignos recipere fructus; hunc quidem privationem,
illum vero usum et fruitionem lucis. Quod enim
necessario sequitur, id per abusionem, retribu-
tionem et compensationem nominamus. llzec etiam
ad ea quae de infantibus quaeruntur dici possunt,
quod illius vita: usus atque fruitio, propria qui-
dem humanae natura: sit. sed cum ignorantia:
morbo omnes propemodum qui in carne vivunt
correpti sint : qui quidem idoneis et competentibus
curationibus sese expurgaverit, et veluti lippitudi-
nem quamdam a perspectiva vi animae ignoran-
tiam quasi derivaverit, abluerit atque sustulerit,
dignum studio lucrum consecutus in ea quae se-
cundum naturam est, vita versatur; qui autem
ea quae per virtutem adhibentur, purgatoria fugit
remedia, curatnque difiicilem sibi per fallaces vo-
luptates ignorantiae morbum ellicit, praeter natu-
Ac mihi praisens vita: ratio per quamdam eon-
vcnientiam atque proportionem affinis et propinqua
esse videtur ei vitae quam exspectamus. Quemad-
llis igitur a nobis hoc modo distinctis ct expli-
catis, tcmpestivum fuerit propositam nobis oratione
tractare atque discutere quzcstionem :hujusmodi
autem quiddam erat quod proponebatur: Si pro
eo quod justum est, bonorum renumeratio atque
retributio fit, in quibus versabitur is qui infans
in tenera aetate vitam finivit, neque boni in hac
vita neque mali quidquam conatus et exorsus, ut
per haec ei pro merito retributio fiat? Cui ad con-
seq nentiam eorum quae examinata sunt respicientes
respondebimus quod bonum, quod exspectatur,
secundum naturam quidem immani generis pro:
prium est: dicitur autem secundum quemdam'
intellectum, idem etiam retributio : atque eadem
rursus similitudine sensus hic explicabitur. Po-
nantur enim in oratione nostra duo quidam, qui
in morbum quemdam inciderint oculorum, quorum .
unus majori cum studio magisque sedqu sese
curationi permittat, omnia quae ab arte medica
adhibeantur, quantumvis etiam dolorem facientia.
sustinens : alter vero a balneis et nimio vini usu
sese minus abstinere possit, nullum medici con-
silium quod ad sanitatem oculorum pertineat
admittens. Dicimus igitur ad finem et eventum
utriusque spectantes, utrumque sua: voluntatis
dignos recipere fructus; hunc quidem privationem,
illum vero usum et fruitionem lucis. Quod enim
necessario sequitur, id per abusionem, retribu-
tionem et compensationem nominamus. llzec etiam
ad ea quae de infantibus quaeruntur dici possunt,
quod illius vita: usus atque fruitio, propria qui-
dem humanae natura: sit. sed cum ignorantia:
morbo omnes propemodum qui in carne vivunt
correpti sint : qui quidem idoneis et competentibus
curationibus sese expurgaverit, et veluti lippitudi-
nem quamdam a perspectiva vi animae ignoran-
tiam quasi derivaverit, abluerit atque sustulerit,
dignum studio lucrum consecutus in ea quae se-
cundum naturam est, vita versatur; qui autem
ea quae per virtutem adhibentur, purgatoria fugit
remedia, curatnque difiicilem sibi per fallaces vo-
luptates ignorantiae morbum ellicit, praeter natu-
Ac mihi praisens vita: ratio per quamdam eon-
vcnientiam atque proportionem affinis et propinqua
esse videtur ei vitae quam exspectamus. Quemad-