PG 46, col. 270
nobis ad vitam ex virtute instituendam expediet.
Sic enim bonarum omnium et administrationum
civilium, et disciplinarum, et institutorum tum
principium, tum etiam tinem esse Dominum di-
scimus. Nam et spes, quam pro capite aecipimus,
ad quam recta: honestzeque actiones nostra:
omnes tendunt, ille nominatus est a Paulo ³⁸ς et in
principio hujusce vitae mdiliuii quod ad ipsum
dirigitur, fides”, in qua vita: principia tan-
quam fundamenta jacimus, et quotidianis oili-
ciis puras tum eogitat'mnes tum actiones no-
stras moderamur, atque ita, 'quod universi est
caput, nostrmn etiam caput eflicitur, cum duobus
vita: nostrae, corporis videlicet atque animi, muris
per honestatem et puritatem construCtis angulari
conjunctione apte cohaeret. Quod si altera pars de-
sit aedilicio, ut vel animi put-itas conspicuam ex-
trinsecus honestatem non. haheat, vel haec quae vi-
detur animi virtute vacet,'ejus manca: inchoatzeque
vitre caput non erit Christus, quippe qui duplici
angularique fabricae tantummodo quadrat; neque
enim. nisi duo concurrant parietes, angulus fieri
potest. Quare tunc imponetur aedilicio nostro sum-
mi angularis fastigii pulchritudo, emn ex utraque
parte ad rectam virtutis normam duplex vita et
recta, et constans, et nihil obliqui curvique habens,
perpendicqu concinne erit accommodata.
At vero cum Dei invisibilis imaginem Paulus
Christum appellat ⁸⁸, ει in omnibus Deum et ma-
gntm Deum ( his enim vocibus veri Domini magni-
tudinem praedicat, ι Magni, ι inquiens, ι Dei, et
Salvatoris nostri Jesu Christi u; ι ει, ι Ex qui-
bus Christus secundum carnem, qui est in
omnibus Deus benedictus in saecula ⁸³ ι), nos
docet, eum semper esse, qui est. Est autem
ille major, quam ut humana mente comprehendi
possit, si secum ipse versetur, per.l'elicitatem
etelestia sentlens , et aequalem undique mensu-
ram. liie igitur longe praestantior, quam ut
humana cognitione comprehendatur, qui nullis
verbis, nulla oratione, nulla vi dici, enarrari,
declararive potest, ut te prorsus faceret imagi-
nem Dei, ipse pro sua erga hominem benevo-
lentia factus est imago Dei invisibilis, hoc est,
ad humanae matura‘: mensuram sese demisit, ut
nos ad divinitatis mensuram extollamur. Ea enim
fuerit negotiatio Filii Dei, ut propria forma,
quam sumpsit, efiectus homo , se rursus ad axem.
plaris pulchritudinis figuram emngeret, ut esset id
quod initio fuerat. Proinde ut nos item simus
³⁸ ¹(ἰοιοξι, 7. ³ο Gal. ιιι, 5 sqq.
” Col. ι, 15.
.- μὲ
Sic enim bonarum omnium et administrationum
civilium, et disciplinarum, et institutorum tum
principium, tum etiam tinem esse Dominum di-
scimus. Nam et spes, quam pro capite aecipimus,
ad quam recta: honestzeque actiones nostra:
omnes tendunt, ille nominatus est a Paulo ³⁸ς et in
principio hujusce vitae mdiliuii quod ad ipsum
dirigitur, fides”, in qua vita: principia tan-
quam fundamenta jacimus, et quotidianis oili-
ciis puras tum eogitat'mnes tum actiones no-
stras moderamur, atque ita, 'quod universi est
caput, nostrmn etiam caput eflicitur, cum duobus
vita: nostrae, corporis videlicet atque animi, muris
per honestatem et puritatem construCtis angulari
conjunctione apte cohaeret. Quod si altera pars de-
sit aedilicio, ut vel animi put-itas conspicuam ex-
trinsecus honestatem non. haheat, vel haec quae vi-
detur animi virtute vacet,'ejus manca: inchoatzeque
vitre caput non erit Christus, quippe qui duplici
angularique fabricae tantummodo quadrat; neque
enim. nisi duo concurrant parietes, angulus fieri
potest. Quare tunc imponetur aedilicio nostro sum-
mi angularis fastigii pulchritudo, emn ex utraque
parte ad rectam virtutis normam duplex vita et
recta, et constans, et nihil obliqui curvique habens,
perpendicqu concinne erit accommodata.
At vero cum Dei invisibilis imaginem Paulus
Christum appellat ⁸⁸, ει in omnibus Deum et ma-
gntm Deum ( his enim vocibus veri Domini magni-
tudinem praedicat, ι Magni, ι inquiens, ι Dei, et
Salvatoris nostri Jesu Christi u; ι ει, ι Ex qui-
bus Christus secundum carnem, qui est in
omnibus Deus benedictus in saecula ⁸³ ι), nos
docet, eum semper esse, qui est. Est autem
ille major, quam ut humana mente comprehendi
possit, si secum ipse versetur, per.l'elicitatem
etelestia sentlens , et aequalem undique mensu-
ram. liie igitur longe praestantior, quam ut
humana cognitione comprehendatur, qui nullis
verbis, nulla oratione, nulla vi dici, enarrari,
declararive potest, ut te prorsus faceret imagi-
nem Dei, ipse pro sua erga hominem benevo-
lentia factus est imago Dei invisibilis, hoc est,
ad humanae matura‘: mensuram sese demisit, ut
nos ad divinitatis mensuram extollamur. Ea enim
fuerit negotiatio Filii Dei, ut propria forma,
quam sumpsit, efiectus homo , se rursus ad axem.
plaris pulchritudinis figuram emngeret, ut esset id
quod initio fuerat. Proinde ut nos item simus
³⁸ ¹(ἰοιοξι, 7. ³ο Gal. ιιι, 5 sqq.
” Col. ι, 15.
.- μὲ