PG 46, col. 306
illorum, arrogantiae spiritus huic homini inseritur.
Idcirco ob virtutem suscepta certamina cum jucuno
ditate par est sustinere, et animi liberationem ab
alfectibus Deo acceptam ferre, ut sic anima semet.-
ipsa melior effecta, et potentissimi hostis malitia
superior, domicilium bonum praebeat se adorando
sanctoque Spiritui, a quo immortali Christi pace
accepta copulatur per eam, et agglutinatur Do-
mino. Quod si quidam, qui nondum perfecta: pre-
cationis vigorem tenent, neque debitum huic
negotio studium, et vim obtinent, privati sunt hac
virtute; in cazteris compleant obedientiam, pro
viribus ministrantes, alacriter operantes, sedulo
cum voluptate cultum impendentes, non ob mer-
cedem ullam, neque humanae gloria: causa, neque
ιιι alienis corporibus et animis inservientes, sed
tanquam Christi servis, ct nostris visceribus, ut
purum et fraudis expers opus nostrum Domino
pateat. Nemo autem imbecillitatem praetexat ad
honestarum actionum studium. Nihil enim Deus
praecipit, quod fieri non possit; quippe cum dicat :
ι Siquis praebuerit poculum aqua: frigidae in nomine
discipuli, amen dico vobis, non amittet mercedem
suam “. ι Quid hoc mandato facilius ἲ Atqui mer-
ces tam levis et expeditae operae, caelestis est. Et
rursus: ι Quandiu fecistis uni de his, mihi feci-
stis “. ι Jussum quidem exiguum est ; obtempe-
rantiae vero quaestus ingens. Quare nihil praeter
vires exposcit. Verum sive parvum, sive magnum
quid facias, sequitur te merces ex pr0posito. Nam
si in nomine et timore Dei fiat, illud et quod eripi
non possit donum venit; sin autem ad ostenta-
tionem, audi jurantem ipsum Dominum: ι Amen
dico vobis, receperunt mercedem suam “. ι Jam
nc quis hoc experiatur, praecipit discipulis, et per
illos nobis “ : ι Videte ne eleemosynam vestram,
aut preces aut jejunium faciatis coram hominibus:
alioquin mercedem non habebitis apud Patrem
vestrum, qui in ccelis est. ο lluic gloria in saecula.
Amen.
” Mulli). VI, 2, 5. ⁸⁵ ibid.
Idcirco ob virtutem suscepta certamina cum jucuno
ditate par est sustinere, et animi liberationem ab
alfectibus Deo acceptam ferre, ut sic anima semet.-
ipsa melior effecta, et potentissimi hostis malitia
superior, domicilium bonum praebeat se adorando
sanctoque Spiritui, a quo immortali Christi pace
accepta copulatur per eam, et agglutinatur Do-
mino. Quod si quidam, qui nondum perfecta: pre-
cationis vigorem tenent, neque debitum huic
negotio studium, et vim obtinent, privati sunt hac
virtute; in cazteris compleant obedientiam, pro
viribus ministrantes, alacriter operantes, sedulo
cum voluptate cultum impendentes, non ob mer-
cedem ullam, neque humanae gloria: causa, neque
ιιι alienis corporibus et animis inservientes, sed
tanquam Christi servis, ct nostris visceribus, ut
purum et fraudis expers opus nostrum Domino
pateat. Nemo autem imbecillitatem praetexat ad
honestarum actionum studium. Nihil enim Deus
praecipit, quod fieri non possit; quippe cum dicat :
ι Siquis praebuerit poculum aqua: frigidae in nomine
discipuli, amen dico vobis, non amittet mercedem
suam “. ι Quid hoc mandato facilius ἲ Atqui mer-
ces tam levis et expeditae operae, caelestis est. Et
rursus: ι Quandiu fecistis uni de his, mihi feci-
stis “. ι Jussum quidem exiguum est ; obtempe-
rantiae vero quaestus ingens. Quare nihil praeter
vires exposcit. Verum sive parvum, sive magnum
quid facias, sequitur te merces ex pr0posito. Nam
si in nomine et timore Dei fiat, illud et quod eripi
non possit donum venit; sin autem ad ostenta-
tionem, audi jurantem ipsum Dominum: ι Amen
dico vobis, receperunt mercedem suam “. ι Jam
nc quis hoc experiatur, praecipit discipulis, et per
illos nobis “ : ι Videte ne eleemosynam vestram,
aut preces aut jejunium faciatis coram hominibus:
alioquin mercedem non habebitis apud Patrem
vestrum, qui in ccelis est. ο lluic gloria in saecula.
Amen.
” Mulli). VI, 2, 5. ⁸⁵ ibid.