PG 46, col. 326
In English: On Virginity 3
oE vIuroλN
s8s
Μνηήμη τῶν ἐκ τοῦ γάμου δυσχερῶν, καὶ ἔνδαι- Commemoratio diffᾶcultatum, ac malestiarum, cuæ
e nuptiis exsistunt: qua in re demsonatratur items
, qui orationems hanc conscripsit, cælebs noms
fuisse.
Utinam afiquo modo fieri posset, ut ex hoc stu-
dio mihi quoque aliquid amplius contingeret, quo
propensiore animui voluntate, ego in hoc atudii
genere laborem posuissem : quoniam si ea spe
ducerer, ut, quemadmodum litteris proditum est,
frugum quæ ex aratione triturave percipiuntur,
partem ego quoque aliquam ferrem; accurate
sane in hac oratione elaborassem. Nunc vero
mihi virginalium laudum cognitio quodam modo
inanis est ac miuime fructuost, quales solent esse
terræ fruges bovi , qui ore frenis impedito ad
aream convertitur : id quod accidit item ei qui
aquam sitit e præruptis saxis deluentem, neque
eam capere potest. Præclare quidem cum iis agi-
tur, quibus integrum et liberum est meliora de-
ligere: quippe cum commuuni se vitæ dederint,
quasi vallo aliquo circumsepti non tenentur :
quemadmodum nos, qui veluti quodam terrarum
hiatu prohibemur, quominus ad hanc virginalem
gloiam accedamus, quam altingere illis amplius
non licet, qui in humanæ vitæ curriculo vesti-
gium semel impresserint. Quare nos alienaruam
laudum spectatores, beatæque aliorum vitæ te-
stes, licet magnum aliquid, et præclarum de vir-
ginitate cogitemus: tames idem nobis contingit,
quod conditoribus administrisque convivii usu
venire solet, qui conquisitissimuis cibis ad aio-
rum voluptatem divitum mensas condiunt; ipsi
vero earum rerum, quæ apparatæ sunt, nullam
omnino partem habent : quam beati essemus,
aisi res ita se haberet, neque nos præpostero
eonsilio seroque malum cognosceremus. Certe
hujusce laudis hi æmulationem revera profitentur,
ac plus sane, quam cupiunt et optant, illi qui-
dem agunt quibus ad bona hæc perfruenda
non est obstructus aditus. Nos vero jam in ea
porro conditione sumus in qua ii, qui divitia-
rum, atque opum amplitudine suam cum ipsi
contemplentur paupertatem, majores ex rerum
suarum statu sibi struunt sollicitudines, vehe-
mentiusque torquentur : ita nos quo magis vrgi-
aitatis divitias cognoscimus, eo gravius, rebus
relioribus indagatis, aliud vitæ genus lugemus;
cum animadvertamus quibus quantisve bonis ca-
reat, neque iis solum, quæ illos manent, qui ho-
neste casteque vixerunt , sed illis etiam quæ
hujus vitæ propria sunt. Si quis enim diligenter
exquirere velit quæ sit hujus a virginali vita
diasimilitudo, tantam profecto inveniet, quanta
ferme est terrenarum rerum a cœlestibus : hujus-
que orationis veritatem cognitam, exploratamque
ii habere possunt, qui res ipsas ratione animo-
que lustraverint. Unde igitur quis initium fa-
ciendo, acerbam hanc vitam tragice satis deplo-
s8s
Μνηήμη τῶν ἐκ τοῦ γάμου δυσχερῶν, καὶ ἔνδαι- Commemoratio diffᾶcultatum, ac malestiarum, cuæ
e nuptiis exsistunt: qua in re demsonatratur items
, qui orationems hanc conscripsit, cælebs noms
fuisse.
Utinam afiquo modo fieri posset, ut ex hoc stu-
dio mihi quoque aliquid amplius contingeret, quo
propensiore animui voluntate, ego in hoc atudii
genere laborem posuissem : quoniam si ea spe
ducerer, ut, quemadmodum litteris proditum est,
frugum quæ ex aratione triturave percipiuntur,
partem ego quoque aliquam ferrem; accurate
sane in hac oratione elaborassem. Nunc vero
mihi virginalium laudum cognitio quodam modo
inanis est ac miuime fructuost, quales solent esse
terræ fruges bovi , qui ore frenis impedito ad
aream convertitur : id quod accidit item ei qui
aquam sitit e præruptis saxis deluentem, neque
eam capere potest. Præclare quidem cum iis agi-
tur, quibus integrum et liberum est meliora de-
ligere: quippe cum commuuni se vitæ dederint,
quasi vallo aliquo circumsepti non tenentur :
quemadmodum nos, qui veluti quodam terrarum
hiatu prohibemur, quominus ad hanc virginalem
gloiam accedamus, quam altingere illis amplius
non licet, qui in humanæ vitæ curriculo vesti-
gium semel impresserint. Quare nos alienaruam
laudum spectatores, beatæque aliorum vitæ te-
stes, licet magnum aliquid, et præclarum de vir-
ginitate cogitemus: tames idem nobis contingit,
quod conditoribus administrisque convivii usu
venire solet, qui conquisitissimuis cibis ad aio-
rum voluptatem divitum mensas condiunt; ipsi
vero earum rerum, quæ apparatæ sunt, nullam
omnino partem habent : quam beati essemus,
aisi res ita se haberet, neque nos præpostero
eonsilio seroque malum cognosceremus. Certe
hujusce laudis hi æmulationem revera profitentur,
ac plus sane, quam cupiunt et optant, illi qui-
dem agunt quibus ad bona hæc perfruenda
non est obstructus aditus. Nos vero jam in ea
porro conditione sumus in qua ii, qui divitia-
rum, atque opum amplitudine suam cum ipsi
contemplentur paupertatem, majores ex rerum
suarum statu sibi struunt sollicitudines, vehe-
mentiusque torquentur : ita nos quo magis vrgi-
aitatis divitias cognoscimus, eo gravius, rebus
relioribus indagatis, aliud vitæ genus lugemus;
cum animadvertamus quibus quantisve bonis ca-
reat, neque iis solum, quæ illos manent, qui ho-
neste casteque vixerunt , sed illis etiam quæ
hujus vitæ propria sunt. Si quis enim diligenter
exquirere velit quæ sit hujus a virginali vita
diasimilitudo, tantam profecto inveniet, quanta
ferme est terrenarum rerum a cœlestibus : hujus-
que orationis veritatem cognitam, exploratamque
ii habere possunt, qui res ipsas ratione animo-
que lustraverint. Unde igitur quis initium fa-
ciendo, acerbam hanc vitam tragice satis deplo-