PG 46, col. 555
ditis haud facile quod potius sequatur reperire po-
test, inconstans sit, et ab aliis ad alia properet
atque festinet. Ecce enim quomodo per prophetiam
magni Davidis flores enitent? qualis vero flos di-
vinus Apostolus, paradisi cultura: pulchritudinem
ostendens, ac multam odoris Christi redoleas sua-
vitalem? Nam Evangelicorum pulchritudinem pratorum quaenam oratio explicet humana?
Verum mihi haud alienum esse videtur, in tem-
pore proverbialis illius mentionem facere laudatio-
nis, et apem imitari : quam dicit Scriptura viribus
quidem infirmam esse ¹ (nunquam enim visa est
totum colligere florem, et super dorsum ad alvearia
portare), sed tenuem illum qui in medio floris quasi
lanugini adhaeret, alis excussum pulverem curvatis
suscipiens cruribus, per illa scitum illud efficit opus
senis pedum curvaturis numero pares in directum
excitans angulos, ac per medium levitate alarum,
quasi quibusdam uncluris, tenues illos in modum
membrame parietum ordines expoliens. Quod si fu-
turum est ut nostra quoque oratio et regibus et
privatis hominibus, ut inquit Solomon, ad sanita.
tem conducat. precibus et votis eam gratiam nobis
pariter conciliemus et ego et vos. Lucrum enim
commune est, imo major pars ejus vestra est:
quandoquidem accipere aliquid boni plus alfertc
‘lucri, quam aliquid praebere. Vetat Evangelium in
utres veteres vinum novum infundere ἐ forsitan
ad bactempera spectat sermonis tecti involucrum.
Nam viuum recens expressum, propter eum qui
naturaliter exsiStit ineo liquoris fervorem,
flatu plenum est, naturali motu limosas ab sese
per spumam exhalans atque rejicieus sordes.
Hoc autem nihil aliud est. ut mea quidem fert
opinio, nisi ea quae de Spiritu sancto traditur
doctrina, quemadmodum dicit Apostolus, Spiritu
ferventes ⁸, quam putres pertinentesque utres ac prae
incredulitate inveterati non continent, sed doctrinae
majestate rumpuntur. Idcirco si qua sublimis eis ex
doctrina ingenerata fuerit sententia, scinduntur
circa amplitudinem doctrinae : ac cum ipsi quidem
per rupturam indtiles redduntur, tum efiiciunt ut in
vanum ac frustra effluat gratia Spiritus sancti.
In animum enim malitiosum sapientia non ingre-
dietur, quemadmodum inquit Scriptura ⁶. lmo
agite, permittite mihi pauperum consuetudinem imi-
tari : nam et illi solent, cum aliquis eos Opipara
mensa fuerit dignatus, remoto pudore de epulis
sibi appositis etiam in posterum diem cibos pro-
' videre. Proinde ego quoque ex hesterna magnifi-
centia exiguis quibusdam depromptis reliquiis, illinc
pro viribus meis conficiam orationem, pleraque eo-
rum, quze hodie proposita sunt, perfectioribus
² Eccli. xu, 5. ’ Matth. Ix, 17. ³ Rom. xu, ll.
test, inconstans sit, et ab aliis ad alia properet
atque festinet. Ecce enim quomodo per prophetiam
magni Davidis flores enitent? qualis vero flos di-
vinus Apostolus, paradisi cultura: pulchritudinem
ostendens, ac multam odoris Christi redoleas sua-
vitalem? Nam Evangelicorum pulchritudinem pratorum quaenam oratio explicet humana?
Verum mihi haud alienum esse videtur, in tem-
pore proverbialis illius mentionem facere laudatio-
nis, et apem imitari : quam dicit Scriptura viribus
quidem infirmam esse ¹ (nunquam enim visa est
totum colligere florem, et super dorsum ad alvearia
portare), sed tenuem illum qui in medio floris quasi
lanugini adhaeret, alis excussum pulverem curvatis
suscipiens cruribus, per illa scitum illud efficit opus
senis pedum curvaturis numero pares in directum
excitans angulos, ac per medium levitate alarum,
quasi quibusdam uncluris, tenues illos in modum
membrame parietum ordines expoliens. Quod si fu-
turum est ut nostra quoque oratio et regibus et
privatis hominibus, ut inquit Solomon, ad sanita.
tem conducat. precibus et votis eam gratiam nobis
pariter conciliemus et ego et vos. Lucrum enim
commune est, imo major pars ejus vestra est:
quandoquidem accipere aliquid boni plus alfertc
‘lucri, quam aliquid praebere. Vetat Evangelium in
utres veteres vinum novum infundere ἐ forsitan
ad bactempera spectat sermonis tecti involucrum.
Nam viuum recens expressum, propter eum qui
naturaliter exsiStit ineo liquoris fervorem,
flatu plenum est, naturali motu limosas ab sese
per spumam exhalans atque rejicieus sordes.
Hoc autem nihil aliud est. ut mea quidem fert
opinio, nisi ea quae de Spiritu sancto traditur
doctrina, quemadmodum dicit Apostolus, Spiritu
ferventes ⁸, quam putres pertinentesque utres ac prae
incredulitate inveterati non continent, sed doctrinae
majestate rumpuntur. Idcirco si qua sublimis eis ex
doctrina ingenerata fuerit sententia, scinduntur
circa amplitudinem doctrinae : ac cum ipsi quidem
per rupturam indtiles redduntur, tum efiiciunt ut in
vanum ac frustra effluat gratia Spiritus sancti.
In animum enim malitiosum sapientia non ingre-
dietur, quemadmodum inquit Scriptura ⁶. lmo
agite, permittite mihi pauperum consuetudinem imi-
tari : nam et illi solent, cum aliquis eos Opipara
mensa fuerit dignatus, remoto pudore de epulis
sibi appositis etiam in posterum diem cibos pro-
' videre. Proinde ego quoque ex hesterna magnifi-
centia exiguis quibusdam depromptis reliquiis, illinc
pro viribus meis conficiam orationem, pleraque eo-
rum, quze hodie proposita sunt, perfectioribus
² Eccli. xu, 5. ’ Matth. Ix, 17. ³ Rom. xu, ll.