PG 56, col. 443
forte quidam syc0pbauta: dicant : Vide quomodo
dixerit. omnia esse Filii, et Filium loqui, et ostendit
quidem alienam esse prophetiam l’atris, propriam
vero Filii. Stat mihi inconcussa Filii meta. Certamen
est hinc exercitatio. llic ostendo Filium loquentem, ct
cum tibi persuasero, mihi etiam pcrsuascro, Patrem
loqui, Filiumprzedicare, Spiritum sanctum oracula fun-
dere, ι Ego primum, ego et post haec, et przetcr me
Deus non est. Per memetipsum juro. ι Quis est qui dicit,
ι Ego sum et non cst alius ἲ» et, ‹ De ore meo egredietur
iustitia ; ι et, «Sermones mei non avertentur : quia mihi
curvabitse omne genu, et omnis lingua confitebitur
Deum verum? ι Quomodo ponis dictum ἲ in quem assu-
mis nomen? Sed tu ne dicas ea quas ignoras; neque ego
quod non novi effero. Sequemur magistrum spiri-
tualcm, qui nos deducere valeat ad pietatem. Ne
igitur ex me audias , sed audi mecum. Ego ecclesia—
sticorum dogmatum Paulum novi doctorem. Cum
Paulum dico, Christum praedico; ipse enim erat qui
iu Paulo loquebatur, secundum illud dictum : «An ex-
perimentum qmcritis ejus, quiin me loquitur Christi ἲ»
(9.. ϐονΑὸ .3) lianc igitur prtemissam Isaiae prophetiam:
ι Ego sum ct non est alius; ι et, ι Per memetipsum
jura, quia mihi curvabit se omne genu, et omnis lingua
confitebitur Deum verum, ι Paulus de Christo accipit.
Et ubi hanc invenis demonstrationem? Ad Roma-
nus scribens ait: ι Tu autem quid judicas fratrem
tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? cur
invicem judicatis? Omnes enim stabimus aute tri-
bnnal Christi. Scriptum est enim : Vivo ego, dicit
Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et
omuis lingua confitebitur Deum verum» (Rom. 14. 10.
15. ii ). Ille est qui ait, ‹ Ego sum, et non est alius;
per memetipsum juro, quia mihi curvabitur omne
genu. ς Si ergo Paulus prophetiam Christo refert:
qui autem apud prophetam loquitur est Christus;
magnum definiens et parvum et ntiniunnn; fit infraLollega-
uit—ignivoma _: ait enim cantiloquus 38, 7)_, titiam in
{Eddius ainihulat homo, non ut consistat usque in liae, sed
jiEtflfitlr3nénte a sensiltilibua ad atiellig‘ibfli‘a. P.“§':m("l'tr§-
gignimus-autem vere cst scientia inenarrabilis sancite Tri-
aee";'5e;ijaa sanctam scientiam at; quomque liberatur
iam)", git-ralia fili-us Dei vocatur .'_ et multis‘inte-rj'ec'ti‘sjlde
iiB'itiiliS':7iEn"zitiém autent a Dei cognitione est, licet ea;
iiafi'ée'seorlzwas; donante Creatore. intellectus autem, et
iste secundum interiorem “hominem non extra rationem
docntib'usnfnamque est intellectus sed neque ςςεινρ
siit-aiio; :7 est enim i‘vucllectus intelligenste't rati-oratioet
ItZii-ii',"é¢'s};{ruta palam faciens,_et contemplator ietlunlum
ξίῖὖέὶῖἶιιῖἶιῗὶἶὶδίῇνόᾗῆὲιίάἱὸιςδ. Mens enim; seu intellectus,
Peterin-lii:italietVEnim Verbum, etc. Vide )‘lieodoretum
Quaest. ΞΟ Geuesim. Atp 7_: .Qu‘ia‘rere. [rotorum lier-
lulrii. ilbi enim vere est uniqu Trinitatis, et Trinitasrere
SimimidiSTP'rbpiqfla enim. [fater assistens subsilien-
ῖίῖί, éi'éiia'ifpdsifiiilis, selectissimam_.jcientitc profundita-
i5}: {denique ultima, Secundum quidjunum ,πέπερι fe-
'q'diiii'.7id unum; secwtd um lquod uuinittabiliter Ita-
Ibctmudusejmetipsam Trinitas manatura fa'sistem, protr-ter
717m}; Yffi-finitas porro secundum. quodnonuna persona,
irim: initas vere est unitas,_etc. Invenitur, etcL‘Sap.
ἴέῗ idque ἰἱῖἔέρῗπῆ im ‘digrcssigttfirnnfttntot‘l legsaflw‘g-
stu-locondoa‘ari; cujus ergo culpam del rc-
doretnni meo po
Ediiiié‘.'o;";i“c5i§5'é;t;suam culpa 'vacare'. cotclcr.
dixerit. omnia esse Filii, et Filium loqui, et ostendit
quidem alienam esse prophetiam l’atris, propriam
vero Filii. Stat mihi inconcussa Filii meta. Certamen
est hinc exercitatio. llic ostendo Filium loquentem, ct
cum tibi persuasero, mihi etiam pcrsuascro, Patrem
loqui, Filiumprzedicare, Spiritum sanctum oracula fun-
dere, ι Ego primum, ego et post haec, et przetcr me
Deus non est. Per memetipsum juro. ι Quis est qui dicit,
ι Ego sum et non cst alius ἲ» et, ‹ De ore meo egredietur
iustitia ; ι et, «Sermones mei non avertentur : quia mihi
curvabitse omne genu, et omnis lingua confitebitur
Deum verum? ι Quomodo ponis dictum ἲ in quem assu-
mis nomen? Sed tu ne dicas ea quas ignoras; neque ego
quod non novi effero. Sequemur magistrum spiri-
tualcm, qui nos deducere valeat ad pietatem. Ne
igitur ex me audias , sed audi mecum. Ego ecclesia—
sticorum dogmatum Paulum novi doctorem. Cum
Paulum dico, Christum praedico; ipse enim erat qui
iu Paulo loquebatur, secundum illud dictum : «An ex-
perimentum qmcritis ejus, quiin me loquitur Christi ἲ»
(9.. ϐονΑὸ .3) lianc igitur prtemissam Isaiae prophetiam:
ι Ego sum ct non est alius; ι et, ι Per memetipsum
jura, quia mihi curvabit se omne genu, et omnis lingua
confitebitur Deum verum, ι Paulus de Christo accipit.
Et ubi hanc invenis demonstrationem? Ad Roma-
nus scribens ait: ι Tu autem quid judicas fratrem
tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? cur
invicem judicatis? Omnes enim stabimus aute tri-
bnnal Christi. Scriptum est enim : Vivo ego, dicit
Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et
omuis lingua confitebitur Deum verum» (Rom. 14. 10.
15. ii ). Ille est qui ait, ‹ Ego sum, et non est alius;
per memetipsum juro, quia mihi curvabitur omne
genu. ς Si ergo Paulus prophetiam Christo refert:
qui autem apud prophetam loquitur est Christus;
magnum definiens et parvum et ntiniunnn; fit infraLollega-
uit—ignivoma _: ait enim cantiloquus 38, 7)_, titiam in
{Eddius ainihulat homo, non ut consistat usque in liae, sed
jiEtflfitlr3nénte a sensiltilibua ad atiellig‘ibfli‘a. P.“§':m("l'tr§-
gignimus-autem vere cst scientia inenarrabilis sancite Tri-
aee";'5e;ijaa sanctam scientiam at; quomque liberatur
iam)", git-ralia fili-us Dei vocatur .'_ et multis‘inte-rj'ec'ti‘sjlde
iiB'itiiliS':7iEn"zitiém autent a Dei cognitione est, licet ea;
iiafi'ée'seorlzwas; donante Creatore. intellectus autem, et
iste secundum interiorem “hominem non extra rationem
docntib'usnfnamque est intellectus sed neque ςςεινρ
siit-aiio; :7 est enim i‘vucllectus intelligenste't rati-oratioet
ItZii-ii',"é¢'s};{ruta palam faciens,_et contemplator ietlunlum
ξίῖὖέὶῖἶιιῖἶιῗὶἶὶδίῇνόᾗῆὲιίάἱὸιςδ. Mens enim; seu intellectus,
Peterin-lii:italietVEnim Verbum, etc. Vide )‘lieodoretum
Quaest. ΞΟ Geuesim. Atp 7_: .Qu‘ia‘rere. [rotorum lier-
lulrii. ilbi enim vere est uniqu Trinitatis, et Trinitasrere
SimimidiSTP'rbpiqfla enim. [fater assistens subsilien-
ῖίῖί, éi'éiia'ifpdsifiiilis, selectissimam_.jcientitc profundita-
i5}: {denique ultima, Secundum quidjunum ,πέπερι fe-
'q'diiii'.7id unum; secwtd um lquod uuinittabiliter Ita-
Ibctmudusejmetipsam Trinitas manatura fa'sistem, protr-ter
717m}; Yffi-finitas porro secundum. quodnonuna persona,
irim: initas vere est unitas,_etc. Invenitur, etcL‘Sap.
ἴέῗ idque ἰἱῖἔέρῗπῆ im ‘digrcssigttfirnnfttntot‘l legsaflw‘g-
stu-locondoa‘ari; cujus ergo culpam del rc-
doretnni meo po
Ediiiié‘.'o;";i“c5i§5'é;t;suam culpa 'vacare'. cotclcr.