PG 56, col. 444
clare demonstratmn est , quemadmodum Filius cum
dicit, Ego sum solus, non ejicit Patrem; ita neque
cmn de Patre dicit, Ut coguosraut te solum verum
Deum, seipsum sejungere a veritate. Neque hoc so-
lum salubriter docetur ; sed etiam Christum esse
verum Deum ex ipso testimonio infertur. Subjnngit
enim, Et omnis lingua confitebitur Deum verum. Pro-
inde qui dicit, Ego solus. et ego verus, Filius e~t. Cur
ergo cnntendit de verbis, ubi consentit veritas? Cur ita.
que dixerit, Te solum verum Deum, edisce, ct ne cou-
certa. Sen-ator prmceptor est mundi, corrector orbis,
qui lapsa erigit, errantia reducitetinveterata :eaorat.
Quia noverat sermonem suum processurum, et per
totum orbem propagandum ad corrigendum gentili-
tium errorem, ct ad coarguendam Judaieam incredu-
litatem , utrinque acuto usus est sermone; ut dum
dicit, Verum et solum Deum, plures falsosque deos
traduceret, cumque subdit, Et quem misisti Christian,
illos qui incarnationem negaverant confutaret. Praedi-
cat solum verum Deum; non separando se, sed instru-
menta erroris destruendo. Atque ut discas, frater,
ipsum esse et verum Deum, et veri Dei Filium, Joan-
nes evangelista in quo lucc scripta sunt: nam in
Evangeliosccundum Joannem habetur : Ut cognoscant
te solum verum Deum ( Joan. i7. 5) ; idem ille praeco,
qui hmc praedicavit, in Epistola sua scribit : prima
autem Epistola inter ea qum in Ecclesia recipiuntur,
non inter apocrypha reccnsetur (ο) : nam secundam
et tertiam patres extra canoucm ponunt. Primam
vero Epistolam Joannis esse, omnes consentiunt.
Quid igitur ille sanctus per epistolam de Deo loquens
prtedicet animadvertere necesse est. «Scimus,» inquit,
ι quoniam Filius Dei venit, et dedit nobis sensum, ut
cognoscamus illum qui verus est, et simus in vero,
in Filio ejus .lesu Christo. Hic est verus Deus, et vita
teterna ι ( i. Joau. 5. 20). Iste, fratres , et illa dixit,
et haec praedicavit. Adhuc, si placet, de voce Solus
philosophemur et disputemus. Adversus infidelem
multa sagittae mittantur, non ut corpora vulnerent,
sed ut sententias corrigant. Emittantur verba ad
fideles, sagittae vero ad infideles. Nam Sagittae poten-
tis acutae, populi sub te cadent (b), in tarde inimi-
corum ( Psal. M. 6 ). Ait ergo beatus Jeremias, sive
potius Baruch, qui discipulus illius fuit, sicut Elisarus
Elia}: ι Qui praeparavit terram in :eternum tempus,
replevit eam jumentis et quadrupedibus : emisit
lumen, et vadit; vocavit illud , et obedivit illi in tre-
more. Stellaa autem fulserunt in custodiis suis, et
laetata: sunt; vocavit ipsas stellas,» inquit, cetdixeruut.
Adsumus: et fulserunt in laetitia ei qni fecit illas.
(η) Vide supra inlitonitg.
(b3 In mendo est locus Cyrilli _Alexandrini comment. ad
Zachariam n. 60, in exquisitione hujus textus : sagitta ejus.
lttystuqoqi , eos qui errant verum Dei naturain itiner-mue; ,
pth-"iitum illis non mortemAan‘ere‘nteased cliaritgtein qua
est in Christo, ut sub ipso feriant Quinimo, cadant, ςιαιι
et c.eco latet. Coteler.
dicit, Ego sum solus, non ejicit Patrem; ita neque
cmn de Patre dicit, Ut coguosraut te solum verum
Deum, seipsum sejungere a veritate. Neque hoc so-
lum salubriter docetur ; sed etiam Christum esse
verum Deum ex ipso testimonio infertur. Subjnngit
enim, Et omnis lingua confitebitur Deum verum. Pro-
inde qui dicit, Ego solus. et ego verus, Filius e~t. Cur
ergo cnntendit de verbis, ubi consentit veritas? Cur ita.
que dixerit, Te solum verum Deum, edisce, ct ne cou-
certa. Sen-ator prmceptor est mundi, corrector orbis,
qui lapsa erigit, errantia reducitetinveterata :eaorat.
Quia noverat sermonem suum processurum, et per
totum orbem propagandum ad corrigendum gentili-
tium errorem, ct ad coarguendam Judaieam incredu-
litatem , utrinque acuto usus est sermone; ut dum
dicit, Verum et solum Deum, plures falsosque deos
traduceret, cumque subdit, Et quem misisti Christian,
illos qui incarnationem negaverant confutaret. Praedi-
cat solum verum Deum; non separando se, sed instru-
menta erroris destruendo. Atque ut discas, frater,
ipsum esse et verum Deum, et veri Dei Filium, Joan-
nes evangelista in quo lucc scripta sunt: nam in
Evangeliosccundum Joannem habetur : Ut cognoscant
te solum verum Deum ( Joan. i7. 5) ; idem ille praeco,
qui hmc praedicavit, in Epistola sua scribit : prima
autem Epistola inter ea qum in Ecclesia recipiuntur,
non inter apocrypha reccnsetur (ο) : nam secundam
et tertiam patres extra canoucm ponunt. Primam
vero Epistolam Joannis esse, omnes consentiunt.
Quid igitur ille sanctus per epistolam de Deo loquens
prtedicet animadvertere necesse est. «Scimus,» inquit,
ι quoniam Filius Dei venit, et dedit nobis sensum, ut
cognoscamus illum qui verus est, et simus in vero,
in Filio ejus .lesu Christo. Hic est verus Deus, et vita
teterna ι ( i. Joau. 5. 20). Iste, fratres , et illa dixit,
et haec praedicavit. Adhuc, si placet, de voce Solus
philosophemur et disputemus. Adversus infidelem
multa sagittae mittantur, non ut corpora vulnerent,
sed ut sententias corrigant. Emittantur verba ad
fideles, sagittae vero ad infideles. Nam Sagittae poten-
tis acutae, populi sub te cadent (b), in tarde inimi-
corum ( Psal. M. 6 ). Ait ergo beatus Jeremias, sive
potius Baruch, qui discipulus illius fuit, sicut Elisarus
Elia}: ι Qui praeparavit terram in :eternum tempus,
replevit eam jumentis et quadrupedibus : emisit
lumen, et vadit; vocavit illud , et obedivit illi in tre-
more. Stellaa autem fulserunt in custodiis suis, et
laetata: sunt; vocavit ipsas stellas,» inquit, cetdixeruut.
Adsumus: et fulserunt in laetitia ei qni fecit illas.
(η) Vide supra inlitonitg.
(b3 In mendo est locus Cyrilli _Alexandrini comment. ad
Zachariam n. 60, in exquisitione hujus textus : sagitta ejus.
lttystuqoqi , eos qui errant verum Dei naturain itiner-mue; ,
pth-"iitum illis non mortemAan‘ere‘nteased cliaritgtein qua
est in Christo, ut sub ipso feriant Quinimo, cadant, ςιαιι
et c.eco latet. Coteler.