PG 56, col. 450
τὰ τοῦ διαϐόλου. Ei ταῦτα ζητεῖς, Παῦλον διὰ τί ἐπι-
γράφεις διδάσκαλον; Εί ταῦτα πολυπραγμονεῖς, Πέ-
τρον τί σεμνύνει ἕχειν; ’Λρνησαι τὴν πίστιν, καὶ
προσένεγκε ζήτησιν. Ἀλλ’ ούκ ἀναχωρῶ, φησὶ, τῆς
Γραφῆς⁹ μὴ γένοιτο. Ἐχθρὸς καὶ μαθητὴς καὶ
λογισμῶν εἰσηγητής ; Ἑρμήνευσὸν μοι λογισμῴ δου·
λεύσας, πῶς ὁ Σωτὴρ κεκλεισμένων τῶν θυρῶν εἰσι·
ἦλθες Τίς χρεία περί τὰ ἀλλα ἀσχολεῖσθαι; πολλάκις
γάρ ζημίαν καὶ τοῖς λέγουσι καὶ τοῖς ἀκούουσι φέρει,
Οὐ λέγω Περὶ τῆς ἀοράτου φύσεως ἐρμήνευσον’ πῶς
ἐγέννησεν 6 Πατὴρ, τίς 6 τῆς θείας γεννήσεως τρό-
πος · τὸ τῆς οἰκονομίας ἀπαιτῶ.
ε’. Εἰπὲ, πῶς θυρῶν κεκλεισμένων εἰσῆλθεν 6 Σω-
τὴρ, πῶς εἰσῆλθε τὸ σῶμα. ’Π τοῦ σώματος φύσις
ἀρνεῖται τὰ Εὑαγγέλια, Ἐὰν τῇ πίστει ἀκολου-
θήσω, ἀψευδὴς ή ἀλήθεια. Πῶς εἰσῆλθε κεκλεισμέ-
νων τῶν νθυρῶνς Ού γὰρ ἦν ἀσώματος φύσις, ἡ
πάντων τὰ σώματα τέμνουσα· ἀλλ’ ἦν μετά τῆς
ἀσωμάτου τὸ σῶμα· καὶ τοῦτο ἦν τῆς ἀσωμάτου
φύσεως ὄργανον. Τοῦτο γὰρ εἶχε τὸ σῶμα τὸ ἀνθρὼ-
πινον ὁ Σωτήρ. ’Λμέλει γοῦν οί μὲν μαθηταὶ πρὸς τὸ
ξένον τοῦ θαύματος ἀποϐλέποντες, ἐνόμισαν [ὅτι]
πνεῦμά ἐστιν · ἐπειδὴ τὴν τοῦ σώματος φύσιν ἐνίκα τὸ
προκείμενον. Ὀ μει, λέγει πρὸς ἀμ.φιϐἀλλοντας’
¹1’“ηλιιρήσατέ με, καὶ βλέπετε, ὅτι πνεῦμα σάρκα
καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει, καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα.
Πῶς εἰσῆλθεν; ἆρα αἱ σανίδες δίκην ἀέρος διεὶύθηο
σαν; ἀλλ’ ἆρα τὸ σῶμα ἒλεπτύνθη, καὶ οὕτως διῆλθε
τὴν τοῦ ξύλου παχύτητας Ἀλλ’ οὔτε σὺ δύνῃ εἰπεῖν,
οῦτε ἐγὼ ἑρμηνεῦσαι ἰσχύωο οὐδέν μοι τούτων παρ-
έδωκεν ἡ Γραφή · ού πολυπραγμονῶ· οἷς ἐκήρυξεν
ἀκολουθῶ, κᾶν μὴ θέλω. ’Ότι εἰσῆλθε πιστεύω, τὸ δι
πῶς οὺ πολυπραγμονῶ. Μὴ νομῖσῃς τῶν θυρῶν
εἰσῆλθεν. Οὐκ εἶπεν, Ἀραιωθείσης ἦ διαλυθείσης τῆς
θύρας εἰσῆλθεν, ἀλλά, Κεκλεισμένων. T6 γεγονὸς
ἐκήρυξε. τίς ὁ τρόπος τοῦ γεγονότος οὐκ ἔδειξεν.
Ἐξῆλθε Πέτρος ἀπὸ φυλακῆς · ἀλλ’ ἠνοίχθησαν αύτῷ
αἱ πύλαι* καὶ ἡ FPO-W1 ἐπεσημήνατο λέγουσα, ὅτι Ἡ
σιδηρὰ πύλη αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς · οὐκ εἶπεν,
Δύτομάτη ἐδέξατο Πέτρον διερχόμενονο ἀνθρώπινον
γὰρ ῆν τὸ σῶμα, καὶ ἐξ ἀνθρωπίνου φυράματος. Τὸ
δὲ’τοῦ Χριστοῦ ἀνθρώπινον μὲν, διά τὴν πρὸς ἡμᾶς
συγγένειαν · θεῖον δὲ διά τε τὴν πρὸς τὸν Θεὸν Λόγον
ἕνωσιν, καὶ διὰ τὴν ξένην ὠδῖνα τῆς παρθένου. Πῶς
εἰσῆλθε κεκλεισμένων τῶν θυρῶν; πῶς ἀνῆλοε κε-
κλεισμένων τῶν ούρανῶν; ’Ὠ τῆς ἀτοπίας τῶν ταῦτα
⁸ Sic Ms. perperam. Legendum forte, τὰς πολυμανεῖς
καὶ πολυφαντάοτους οιαὶ ἐκτους. (Ianua.
26
γράφεις διδάσκαλον; Εί ταῦτα πολυπραγμονεῖς, Πέ-
τρον τί σεμνύνει ἕχειν; ’Λρνησαι τὴν πίστιν, καὶ
προσένεγκε ζήτησιν. Ἀλλ’ ούκ ἀναχωρῶ, φησὶ, τῆς
Γραφῆς⁹ μὴ γένοιτο. Ἐχθρὸς καὶ μαθητὴς καὶ
λογισμῶν εἰσηγητής ; Ἑρμήνευσὸν μοι λογισμῴ δου·
λεύσας, πῶς ὁ Σωτὴρ κεκλεισμένων τῶν θυρῶν εἰσι·
ἦλθες Τίς χρεία περί τὰ ἀλλα ἀσχολεῖσθαι; πολλάκις
γάρ ζημίαν καὶ τοῖς λέγουσι καὶ τοῖς ἀκούουσι φέρει,
Οὐ λέγω Περὶ τῆς ἀοράτου φύσεως ἐρμήνευσον’ πῶς
ἐγέννησεν 6 Πατὴρ, τίς 6 τῆς θείας γεννήσεως τρό-
πος · τὸ τῆς οἰκονομίας ἀπαιτῶ.
ε’. Εἰπὲ, πῶς θυρῶν κεκλεισμένων εἰσῆλθεν 6 Σω-
τὴρ, πῶς εἰσῆλθε τὸ σῶμα. ’Π τοῦ σώματος φύσις
ἀρνεῖται τὰ Εὑαγγέλια, Ἐὰν τῇ πίστει ἀκολου-
θήσω, ἀψευδὴς ή ἀλήθεια. Πῶς εἰσῆλθε κεκλεισμέ-
νων τῶν νθυρῶνς Ού γὰρ ἦν ἀσώματος φύσις, ἡ
πάντων τὰ σώματα τέμνουσα· ἀλλ’ ἦν μετά τῆς
ἀσωμάτου τὸ σῶμα· καὶ τοῦτο ἦν τῆς ἀσωμάτου
φύσεως ὄργανον. Τοῦτο γὰρ εἶχε τὸ σῶμα τὸ ἀνθρὼ-
πινον ὁ Σωτήρ. ’Λμέλει γοῦν οί μὲν μαθηταὶ πρὸς τὸ
ξένον τοῦ θαύματος ἀποϐλέποντες, ἐνόμισαν [ὅτι]
πνεῦμά ἐστιν · ἐπειδὴ τὴν τοῦ σώματος φύσιν ἐνίκα τὸ
προκείμενον. Ὀ μει, λέγει πρὸς ἀμ.φιϐἀλλοντας’
¹1’“ηλιιρήσατέ με, καὶ βλέπετε, ὅτι πνεῦμα σάρκα
καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει, καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα.
Πῶς εἰσῆλθεν; ἆρα αἱ σανίδες δίκην ἀέρος διεὶύθηο
σαν; ἀλλ’ ἆρα τὸ σῶμα ἒλεπτύνθη, καὶ οὕτως διῆλθε
τὴν τοῦ ξύλου παχύτητας Ἀλλ’ οὔτε σὺ δύνῃ εἰπεῖν,
οῦτε ἐγὼ ἑρμηνεῦσαι ἰσχύωο οὐδέν μοι τούτων παρ-
έδωκεν ἡ Γραφή · ού πολυπραγμονῶ· οἷς ἐκήρυξεν
ἀκολουθῶ, κᾶν μὴ θέλω. ’Ότι εἰσῆλθε πιστεύω, τὸ δι
πῶς οὺ πολυπραγμονῶ. Μὴ νομῖσῃς τῶν θυρῶν
εἰσῆλθεν. Οὐκ εἶπεν, Ἀραιωθείσης ἦ διαλυθείσης τῆς
θύρας εἰσῆλθεν, ἀλλά, Κεκλεισμένων. T6 γεγονὸς
ἐκήρυξε. τίς ὁ τρόπος τοῦ γεγονότος οὐκ ἔδειξεν.
Ἐξῆλθε Πέτρος ἀπὸ φυλακῆς · ἀλλ’ ἠνοίχθησαν αύτῷ
αἱ πύλαι* καὶ ἡ FPO-W1 ἐπεσημήνατο λέγουσα, ὅτι Ἡ
σιδηρὰ πύλη αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς · οὐκ εἶπεν,
Δύτομάτη ἐδέξατο Πέτρον διερχόμενονο ἀνθρώπινον
γὰρ ῆν τὸ σῶμα, καὶ ἐξ ἀνθρωπίνου φυράματος. Τὸ
δὲ’τοῦ Χριστοῦ ἀνθρώπινον μὲν, διά τὴν πρὸς ἡμᾶς
συγγένειαν · θεῖον δὲ διά τε τὴν πρὸς τὸν Θεὸν Λόγον
ἕνωσιν, καὶ διὰ τὴν ξένην ὠδῖνα τῆς παρθένου. Πῶς
εἰσῆλθε κεκλεισμένων τῶν θυρῶν; πῶς ἀνῆλοε κε-
κλεισμένων τῶν ούρανῶν; ’Ὠ τῆς ἀτοπίας τῶν ταῦτα
⁸ Sic Ms. perperam. Legendum forte, τὰς πολυμανεῖς
καὶ πολυφαντάοτους οιαὶ ἐκτους. (Ianua.
26