PG 6, col. 1191
pudorem incutiente desinat. id suadendum est,
quod per unius personam omnibus communiter
prosit. lncrepaudus is qui peccat, non tamen pu—
blice, nisi id ei ob superbiam epus sit.
9. Caute colloquendum cum mulieribus : colloquia
ea: Scripturis repetenda, sed non sine cautione.—
Cuvn mulieribus caute et considerate 412 tractan-
dum prepter illarum fastum. Quandiu enim mulier
spectandam se praebet, ae mulierem se esse glo-
ria-tur et otium sectatur, femina est et ob talem
at.imum fidelis non est. Nec igitur eas insectemu
neque etiam adulemur; quod autem charitatis qui-
dem est, illud sine periculo faciamus. Multiplices
sunt enim malitiae molitiones. Propterea vigilare
debemus, oraculis Salvatoris operam dantes, nihil
mali de quoquam dicentes aut audientes. Scabiem
enim contrahit animus ac plurimo impletur vitioso
humore ex aliis collocutionibus. Quare ea tantum
audienda quae utilia sunt et ex praescripto Evan-
gelii agendum. illa autem fugienda, qua: mentem
quodammodo supplantant. Qtuestioncs de oraculis
divinis instituendas; quod quidem prteclarum fuerit,
si intelligentcr fiat; sin minus, saltem ut imperito
convenit. Nam insipienti interroganti sapientiam.
sapientia imputabitur ί. Εἰ autem qui sibi inani
Opinione sapiens videtur, plurima inlligetur igno- (ἶ
ιιιίιιίιι. Dicitur autem a Spiritu insipiens, qui per
inperitiam sensu abripitur, ita ut insipiens sit id
quod imperitum est, quemadmodum et id quod
simplex. Scribit autem et Paulus : Quis cognovit
sensum Domini, qui instruat eum“! Et rursus:
Nos autem sensum Christi habemus ³. Nam qui inconsiderate dicit aut facit ea quae non decent, is
cum sibi sapere videatur, fatuus reputabitur.
8. Nemo tradendus: audienda monita:jactantia
fugienda.-—llumiliare nosmetipSOS debemus, non
verbo solum, sed etiam factis, ne plani et palpones
simus, sed mansueti ac minime adulatores. Oportet
etiam, ut qui recte vitam instituit, quietus sit ac
tranquillus, non irascens nec rixm causa contieeo
seeos, sed considerans quidquid opus est, a
recte elferri possit, ac tum demum vix loquens.
Hymni et psalmi et cantica et laudes dicendae : at
non probandus, qui, veluti adversarii condemnandi
causa, nonnulla subobscure attingit, ae proximum
per psalmodiam vellicat, ut. ne succensere quidem
¹ Prov. xvu, 28. ² ι Cor. ll, i7. ³ Ibid.
Τῇ γνώμῃ. Reg. 1 et 5 τὴν γνώμην.
ξρῄέοε. Ita tres Ifegii. Editi
(35) Τὸ δ’ ὅπερ ἀγαπῶμεν, τὸ μήζΝἱίιὶι profuc-
runt nostri codices mss. ad hujus loci vulnus sa-
nandum. Sensum me assecutum esse spero in in-
terpretatione. _Videtur ergo legendum : Τὸ δ’ ὅπερ
ἀγάπης μὲν ἔστι, μὴ κεκινδυνευμένως πράττω-
U. Ξ ‘J .
quod per unius personam omnibus communiter
prosit. lncrepaudus is qui peccat, non tamen pu—
blice, nisi id ei ob superbiam epus sit.
9. Caute colloquendum cum mulieribus : colloquia
ea: Scripturis repetenda, sed non sine cautione.—
Cuvn mulieribus caute et considerate 412 tractan-
dum prepter illarum fastum. Quandiu enim mulier
spectandam se praebet, ae mulierem se esse glo-
ria-tur et otium sectatur, femina est et ob talem
at.imum fidelis non est. Nec igitur eas insectemu
neque etiam adulemur; quod autem charitatis qui-
dem est, illud sine periculo faciamus. Multiplices
sunt enim malitiae molitiones. Propterea vigilare
debemus, oraculis Salvatoris operam dantes, nihil
mali de quoquam dicentes aut audientes. Scabiem
enim contrahit animus ac plurimo impletur vitioso
humore ex aliis collocutionibus. Quare ea tantum
audienda quae utilia sunt et ex praescripto Evan-
gelii agendum. illa autem fugienda, qua: mentem
quodammodo supplantant. Qtuestioncs de oraculis
divinis instituendas; quod quidem prteclarum fuerit,
si intelligentcr fiat; sin minus, saltem ut imperito
convenit. Nam insipienti interroganti sapientiam.
sapientia imputabitur ί. Εἰ autem qui sibi inani
Opinione sapiens videtur, plurima inlligetur igno- (ἶ
ιιιίιιίιι. Dicitur autem a Spiritu insipiens, qui per
inperitiam sensu abripitur, ita ut insipiens sit id
quod imperitum est, quemadmodum et id quod
simplex. Scribit autem et Paulus : Quis cognovit
sensum Domini, qui instruat eum“! Et rursus:
Nos autem sensum Christi habemus ³. Nam qui inconsiderate dicit aut facit ea quae non decent, is
cum sibi sapere videatur, fatuus reputabitur.
8. Nemo tradendus: audienda monita:jactantia
fugienda.-—llumiliare nosmetipSOS debemus, non
verbo solum, sed etiam factis, ne plani et palpones
simus, sed mansueti ac minime adulatores. Oportet
etiam, ut qui recte vitam instituit, quietus sit ac
tranquillus, non irascens nec rixm causa contieeo
seeos, sed considerans quidquid opus est, a
recte elferri possit, ac tum demum vix loquens.
Hymni et psalmi et cantica et laudes dicendae : at
non probandus, qui, veluti adversarii condemnandi
causa, nonnulla subobscure attingit, ae proximum
per psalmodiam vellicat, ut. ne succensere quidem
¹ Prov. xvu, 28. ² ι Cor. ll, i7. ³ Ibid.
Τῇ γνώμῃ. Reg. 1 et 5 τὴν γνώμην.
ξρῄέοε. Ita tres Ifegii. Editi
(35) Τὸ δ’ ὅπερ ἀγαπῶμεν, τὸ μήζΝἱίιὶι profuc-
runt nostri codices mss. ad hujus loci vulnus sa-
nandum. Sensum me assecutum esse spero in in-
terpretatione. _Videtur ergo legendum : Τὸ δ’ ὅπερ
ἀγάπης μὲν ἔστι, μὴ κεκινδυνευμένως πράττω-
U. Ξ ‘J .