PG 6, col. 818
In English: Address to the Greeks 5 · Address to the Greeks 6
accenduntur, nec tamen primae facis, ob plures ac-
censas faces, lux imminuitur: sic Verbum ex Pa-
tris phtentia prodicns, genitorem Verbi expertem
non fecit. Nam et ego loquor ct vos auditis; nec
propter transmissionem sermonis ego qui alloquor
sermone vacuus fio; sed vocem meam proferens
materiam in vobis inornatam ornare instituo. Et
quemadmodum Verbum in principio genitum, vi-
cissim mundum nostrum genuit, cum ipsum sibi
materiam produxisset, sic ego quoque ad imitatio-
nem Verbi regeneratus et veritatis illustratus co-
gnitione, materiae mihi cognatm confusionem emen-
do. Non enim caret initio materia, quemadmodum
Deus: nec Deo, ut principii expers, parem habet
potestatem; verum creata est, nec ab alio facta, sed
a solo universorum opifice producta.
6. Ea: his sequitur resurrectio, quae argumentis
confirmatur. —— Propterea etiam corporum resur-
rectionem futuram credimus , cum omnia fuerint
absoluta; non, ut Stoici decernunt, secundum quos-
dam orbium circuitus iisdem semper nascentibus
et pereuntibus, nullam ob rem utilem; sed semel,
saeculis nostris absolutis, et in perpetuum, propter
hominum solorum constitutionem, judicli causa.
Judicium autem de nobis nec Minos nec Rhadaman-
thus faciunt, quorum ante mortem nulla prorsus,
ut fabulantur, anima judicabatur; sed arbiter est
ipse creator Deus. Etiamsi enim vobis omnino nu-
gatores et blaterones videamur, parvi pendimus,
cum hac ratione adducti crediderimus. Quemad-
modum enim cum non essem antequam nascerer,
tianus corporum resurrectionem ex materiae crea-
tione consequi existimat. Nefarii enim haeretici.
qui mundum'ia vero Deo creatum negabant, nihil
etiam loci relinquebant corporum resurrectioni. At
semel posito materiam a iero Deo creatam esse ;
non jafn metuendum estne corpus humanum resti-
tuere non possit. Gesnerus. omissa praepositione,
legendum censet : Μόνων τῶν ἀνθρώπων τὴν ἀνά-
στασιν ἔσεσθαι.
(52) Χάριν κρίσεως. ‘Tertullianus Apolog., cap.
est, necessario idem ipse qui fuerat exhibebitur, ut
boui seu contrarii meriti judicium a D_c_q_referat.
Ideoque repraesentabuntur'et corpora. Vide infra
Athenag. Degresurrect.
(53)_"Pa6dpq_rqog. Sic omnes codices mss. et
editi. Legitur' Ῥαδάμανθος in editione Oxoniensi.
(54) lipr ἢ γενέσθαι. Reg. 2, πρὶν-γενέσθαι.
Totum hoc argumentum mutuatus estTati‘anus a
magistro suo Justino, dpolog. _r. Sic etiam_Tcrtul-
lienus loco modo laudato : Considera teipsum, ο
Ιιοηιο, et fidem reiinvenies. Recogita quid fueris,
antequam esses; utique Meminisses enim, si
ιιίάγαξξξςει Qui ετθοη πίηει tradendum” sua.
idem nihil factus cum esse desieris, cur non possis
rursus esse Vde nihilo, ejusdem ipsius auctoris volun-
tate qui te voluit esse- de nihilo? Quid novi tibi eve-
niet 7' Qui non eras, [actus es; cum iterum non eris,
fies. Redde, si potes, rationem qua factus es, et tunc
require qua fies.
censas faces, lux imminuitur: sic Verbum ex Pa-
tris phtentia prodicns, genitorem Verbi expertem
non fecit. Nam et ego loquor ct vos auditis; nec
propter transmissionem sermonis ego qui alloquor
sermone vacuus fio; sed vocem meam proferens
materiam in vobis inornatam ornare instituo. Et
quemadmodum Verbum in principio genitum, vi-
cissim mundum nostrum genuit, cum ipsum sibi
materiam produxisset, sic ego quoque ad imitatio-
nem Verbi regeneratus et veritatis illustratus co-
gnitione, materiae mihi cognatm confusionem emen-
do. Non enim caret initio materia, quemadmodum
Deus: nec Deo, ut principii expers, parem habet
potestatem; verum creata est, nec ab alio facta, sed
a solo universorum opifice producta.
6. Ea: his sequitur resurrectio, quae argumentis
confirmatur. —— Propterea etiam corporum resur-
rectionem futuram credimus , cum omnia fuerint
absoluta; non, ut Stoici decernunt, secundum quos-
dam orbium circuitus iisdem semper nascentibus
et pereuntibus, nullam ob rem utilem; sed semel,
saeculis nostris absolutis, et in perpetuum, propter
hominum solorum constitutionem, judicli causa.
Judicium autem de nobis nec Minos nec Rhadaman-
thus faciunt, quorum ante mortem nulla prorsus,
ut fabulantur, anima judicabatur; sed arbiter est
ipse creator Deus. Etiamsi enim vobis omnino nu-
gatores et blaterones videamur, parvi pendimus,
cum hac ratione adducti crediderimus. Quemad-
modum enim cum non essem antequam nascerer,
tianus corporum resurrectionem ex materiae crea-
tione consequi existimat. Nefarii enim haeretici.
qui mundum'ia vero Deo creatum negabant, nihil
etiam loci relinquebant corporum resurrectioni. At
semel posito materiam a iero Deo creatam esse ;
non jafn metuendum estne corpus humanum resti-
tuere non possit. Gesnerus. omissa praepositione,
legendum censet : Μόνων τῶν ἀνθρώπων τὴν ἀνά-
στασιν ἔσεσθαι.
(52) Χάριν κρίσεως. ‘Tertullianus Apolog., cap.
est, necessario idem ipse qui fuerat exhibebitur, ut
boui seu contrarii meriti judicium a D_c_q_referat.
Ideoque repraesentabuntur'et corpora. Vide infra
Athenag. Degresurrect.
(53)_"Pa6dpq_rqog. Sic omnes codices mss. et
editi. Legitur' Ῥαδάμανθος in editione Oxoniensi.
(54) lipr ἢ γενέσθαι. Reg. 2, πρὶν-γενέσθαι.
Totum hoc argumentum mutuatus estTati‘anus a
magistro suo Justino, dpolog. _r. Sic etiam_Tcrtul-
lienus loco modo laudato : Considera teipsum, ο
Ιιοηιο, et fidem reiinvenies. Recogita quid fueris,
antequam esses; utique Meminisses enim, si
ιιίάγαξξξςει Qui ετθοη πίηει tradendum” sua.
idem nihil factus cum esse desieris, cur non possis
rursus esse Vde nihilo, ejusdem ipsius auctoris volun-
tate qui te voluit esse- de nihilo? Quid novi tibi eve-
niet 7' Qui non eras, [actus es; cum iterum non eris,
fies. Redde, si potes, rationem qua factus es, et tunc
require qua fies.