PG 6, col. 819
In English: Address to the Greeks 7 · Address to the Greeks 6
mortem esse ac videri desinens, denuo exsistam;
quemadmodum olim cum non essem, postea geni-
tus sum. Etiamsi mea caro igne evanescat, 249
difl‘usam instar vaporis materiam mundus excepit.
Etiamsi in (luminibus, etiamsi in mari absumar,
etiamsi a feris dilanier, thesauris recondor divitis
Domini. Ac inopem quidem et atheum latent quae
recondita sunt; regnator autem Deus conspicuam
sibi soli substantiam , ubi volet, in pristinum sta-
tum revocabit.
7. Quomodo homines lapsi. — Verbum enim illud
cmleste, Spiritus a Patre genitus, et Verbum ex ra-
tionali potentia, ad imitationem Patris, a quo ge-
nitum est, imaginem immortalitatis hominem fecit;
ut quemadmodum immortalitas est apud Deum,
sic homo, Dei partionis particeps factus, immorta-
litatem etiam habeat. Verbum quidem ante homi-
nes creatos angelorum fit opifex. Utraque autem
opificii species libera creata est, non habens na-
turam boni; id enim soli Deo inest, ab hominibus
autem libera animi inductione perficitur, ut malus
merito puniatur per se improbus factus; justus
autem ob recte facta jure laudetur, ut qui, libero
utens arbitrio, voluntatem Dei transgressus non sit.
Atque ita quidem se habent qua: angelos et homi-
nes spectant. Verbi autem potentia, cum in se
praevideret quid esset, non illud quidem fato sed
libera eligentium voluntate, eventurum; futurarum
rerum eventus praedicebat, ac nequitiam interdictis
prohibebat, eos autem laudabat qui boni permane-
rent. Postquam autem homines unum aliquem
praeter caeteros, propterea quod primogenitus erat,
callidiorem assectati sunt, ac eum etsi legi Dei
obluctabatur, pro Deo habuere; tum Verbi puteo--
(65) Mi; migra. Anglic. et Tigur. μὴ πάλιν.
(56 Κᾶν πυρ ἐξαφανίσῃ μου τὸ σαρκίον.
(56) Kay: πῆρ ἐείέςξξινίιῖῃ μοῦ τὸ Sic
Regni etIAngIZic. ἰεῐιιιι ὲξᾶςὲινιξτῃῆεᾱξιῗξξοὶρκῶνῖ
(57) Adfoq'ex τῆς λογὶκῆς δυῖιάμεωςέ.
rationalis hoc loco non est vis productiva νει-θίξιιῖ
εᾱιιγοιδᾷρχοηίςῐιείξΔεξίειίηιοι; multo minus ᾦῐεέἐιᾶἐ
333321,; ξιξρξθοιιίι ξῖειῆγίο ;’ sed idem εειρνρᾖέιίἐέζᾷ D ξῐεῖιῖὲἱ.“Ε“ἒ›ὶιὲιῖι’”ἑὲῖι“ὲῖι’ἔιῖῖιὶέ”εἱιῖιιὲἰ”ι³ἓτιυιιίαῖιιιω adv. ε
ιρειιιιινθτιιυήι ιειιιοιὶ Τοιὶθηιὶδίρτο νίεὶιέιξίὲόιῖέίὶιὲι-Ξῖιῐί
ratione \nunc verbum appellat, nunc λόγου δύναμιν
et ’λογικὴν δύναμιν, Veri);2 sive rationis ιὶοἰένὶὲίᾰήῖὲὶ
ratioaalem potentiam. Dicebat antea ἡ. 5 ξυρειᾶ
e'tr'artlinip‘rt'ncipio. Principium aute_m Λόγου δύναμιν,
Ker6ipotention1_esse accepimus. Deds'ébie'ét
dicituresse in Filio, si_vein Verbo {suoifiéfiatifiéhi
dicatur esse in. vi p'roductiva Verbi,avut7in1pot1ehfitia
creandi. _!loc_ ipso' in loco, vel saltem non multo
gest ipsa Verbi persona bis appellatur Λόγου cavam;
Ic etiam infra n~ ut Νηη aliud anan smmum“
Eis etiam infra ιι. _18. ’Νοῆ aliud ergo discrimen
inter Verbum_et rationalem potentiamoadmittit—il—‘a:
ti‘apus, quam inter Verbum et. rationem Tertullianus
et angus—tinus, quorum testimonia modo {etiam};
(ἐξ) Quaado-Deest in Reg. 2.
(59) Elia-55d τῆς ἀθανασίἷις. VS. Clemens Strom.
νιηρ. 665,ΑἸξειιίέιιιιιηι, ιιι srcpe alias,iimitatur. iAit
enim : Ὁ Θεὸς ἔκτισε τὸν ἄνθρωπον ’ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ,
quemadmodum olim cum non essem, postea geni-
tus sum. Etiamsi mea caro igne evanescat, 249
difl‘usam instar vaporis materiam mundus excepit.
Etiamsi in (luminibus, etiamsi in mari absumar,
etiamsi a feris dilanier, thesauris recondor divitis
Domini. Ac inopem quidem et atheum latent quae
recondita sunt; regnator autem Deus conspicuam
sibi soli substantiam , ubi volet, in pristinum sta-
tum revocabit.
7. Quomodo homines lapsi. — Verbum enim illud
cmleste, Spiritus a Patre genitus, et Verbum ex ra-
tionali potentia, ad imitationem Patris, a quo ge-
nitum est, imaginem immortalitatis hominem fecit;
ut quemadmodum immortalitas est apud Deum,
sic homo, Dei partionis particeps factus, immorta-
litatem etiam habeat. Verbum quidem ante homi-
nes creatos angelorum fit opifex. Utraque autem
opificii species libera creata est, non habens na-
turam boni; id enim soli Deo inest, ab hominibus
autem libera animi inductione perficitur, ut malus
merito puniatur per se improbus factus; justus
autem ob recte facta jure laudetur, ut qui, libero
utens arbitrio, voluntatem Dei transgressus non sit.
Atque ita quidem se habent qua: angelos et homi-
nes spectant. Verbi autem potentia, cum in se
praevideret quid esset, non illud quidem fato sed
libera eligentium voluntate, eventurum; futurarum
rerum eventus praedicebat, ac nequitiam interdictis
prohibebat, eos autem laudabat qui boni permane-
rent. Postquam autem homines unum aliquem
praeter caeteros, propterea quod primogenitus erat,
callidiorem assectati sunt, ac eum etsi legi Dei
obluctabatur, pro Deo habuere; tum Verbi puteo--
(65) Mi; migra. Anglic. et Tigur. μὴ πάλιν.
(56 Κᾶν πυρ ἐξαφανίσῃ μου τὸ σαρκίον.
(56) Kay: πῆρ ἐείέςξξινίιῖῃ μοῦ τὸ Sic
Regni etIAngIZic. ἰεῐιιιι ὲξᾶςὲινιξτῃῆεᾱξιῗξξοὶρκῶνῖ
(57) Adfoq'ex τῆς λογὶκῆς δυῖιάμεωςέ.
rationalis hoc loco non est vis productiva νει-θίξιιῖ
εᾱιιγοιδᾷρχοηίςῐιείξΔεξίειίηιοι; multo minus ᾦῐεέἐιᾶἐ
333321,; ξιξρξθοιιίι ξῖειῆγίο ;’ sed idem εειρνρᾖέιίἐέζᾷ D ξῐεῖιῖὲἱ.“Ε“ἒ›ὶιὲιῖι’”ἑὲῖι“ὲῖι’ἔιῖῖιὶέ”εἱιῖιιὲἰ”ι³ἓτιυιιίαῖιιιω adv. ε
ιρειιιιινθτιιυήι ιειιιοιὶ Τοιὶθηιὶδίρτο νίεὶιέιξίὲόιῖέίὶιὲι-Ξῖιῐί
ratione \nunc verbum appellat, nunc λόγου δύναμιν
et ’λογικὴν δύναμιν, Veri);2 sive rationis ιὶοἰένὶὲίᾰήῖὲὶ
ratioaalem potentiam. Dicebat antea ἡ. 5 ξυρειᾶ
e'tr'artlinip‘rt'ncipio. Principium aute_m Λόγου δύναμιν,
Ker6ipotention1_esse accepimus. Deds'ébie'ét
dicituresse in Filio, si_vein Verbo {suoifiéfiatifiéhi
dicatur esse in. vi p'roductiva Verbi,avut7in1pot1ehfitia
creandi. _!loc_ ipso' in loco, vel saltem non multo
gest ipsa Verbi persona bis appellatur Λόγου cavam;
Ic etiam infra n~ ut Νηη aliud anan smmum“
Eis etiam infra ιι. _18. ’Νοῆ aliud ergo discrimen
inter Verbum_et rationalem potentiamoadmittit—il—‘a:
ti‘apus, quam inter Verbum et. rationem Tertullianus
et angus—tinus, quorum testimonia modo {etiam};
(ἐξ) Quaado-Deest in Reg. 2.
(59) Elia-55d τῆς ἀθανασίἷις. VS. Clemens Strom.
νιηρ. 665,ΑἸξειιίέιιιιιηι, ιιι srcpe alias,iimitatur. iAit
enim : Ὁ Θεὸς ἔκτισε τὸν ἄνθρωπον ’ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ,