PG 65, col. 681
λιάσθω τὺ γένος τῶν ἀνθρώπων , ὅτι καὶ γυναῖκες
τιμῶνται ' χορευέτω ή ἁνθρωπύτης, ὅτι καὶ παρθένοι
δοξάζονται. Ὅπου γὰρ ἐπλεόνασεν ὴ ἁμαρτία,
ὑπερεπερίσσευσεν τ) χάρις. Συνεκάλεσε γὰρ ἡμᾶς
νῦν ἐνταῦθα ἡ ἁγία Θεοτόκος Παρθένος Μαρία · τὸ
ἁμὸλυντον τῆς παρθενίας κειμήλιον, 6 λογικὸς τοῦ
δευτέρου ἈΜ-πειράδεισος· τὸ ἐργαστήριον τῆς
ὲνὼσεως τῶν φύσεων’ ἡ πανήγυρις τοῦ σωτηρίου
συναλλάγματος, ἡ παστὰς, ὲν 6 Λόγος ὲνυμφεύσατο
τὴν σάρκα· ἠ ἔμψυχος τῆς φύσεως βάτος, ἢν τὸ τῆς
θείας ὠδῖνος πῦρ οὑ κατέκαυσεν· ἡ ὅντως κούφη
νεφέλη, ἡ τὴν ἐπὶ τῶν χερουϐὶμ μετὰ σώματος
βαστάσασα· 6 τοῦ ἐξ ούρανοῦ ὑετοῦ καθαρώτατος
πόκος, ἐξ οὗ 6 ποιμὴν τὸ πρόϐατον ἐνεδύσατο. Μαρία
ἡ δούλη καὶ μήτηρ, ἡ παρθένος, καὶ οὐρανὸς, ἡ μόνη
θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους γέφυρα· 6 φρικτὺς τῆς οἰκονο-
μίας ἱστὸς, ὲνῷ ἀρρήτως ὑφάνθη 6 τῆς ἑνώσεως χι-
τὼν· οὗπερ ἱστουργὺς μὲν,’τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ν ἔριθος
δὲ. ή ἐξ ὕψους ὲπισκιάσασα δύναμις’ ἔριον δὲ, τὸ
ἀρχαῖον τοῦ ’Δδὰμ κώδιον· κρόκη δὲ, ἡ τῆς Παρ-
θένου (6) ἀμόλυντος σάρξ· κερκὶς δὲ, ή ἀμέτρητος
τοῦ φορέσαντος χάρις· τεχνίτης δὲ, 6 δι’ ἀκοῆς εἰσ.
πηδήσας Λόγος. Τίς εἶδε, τίς ἧκουσεν, ὅτι μήτραν 6
Θεὸς ἀπεριγράπτως ᾤκησε, καὶ ὃν οὐρανὸς οὐκ ἐχώ-
ρησεν, ἡ γαστὴρ οὐκ ὲστενοχώρησεν.
B’. Ἀλλ’ ἐγεννήθη ὲκ γυναικὶς Θεὸς οὐ γυμνός ’
καὶ ἄνθρωπος οὐ ψιλός· καὶ πύλην σωτηρίας ὁ τε·
χθεὶς, τὴν πάλαι τῆς ἁμαρτίας ἔδειξε θύραν. Ὅπου
γὰρ 6 ὄφις διὰ τῆς παρακοῆς τὸν ἰὸν ἐξέχεεν, ἐκεῖθεν
6 Λόγος (7) διὰ τῆς ὑπακοῆς εἰσελθὼν, τὸν ναὸν
ὲζωσπὶάστησεν. Ὅθεν '6 πρῶτος τῆς ἁμαρτίας Κάῐν
προέιυψεν (8), ἐκεῖθεν ὁ τοῦ γένους λυτρωτὴς Χρι-
στὸς ἀσπόρως ὲὸλᾰστησεν. Ούκ ὲπῃσχύνθη 6 φιλάν-
θρωπος τὴν ὲκ γυναικὸς ὠδῖνα · ζωὴ, γὰρ ἦν τὸ πρα-
γματευόμενον’ οὐκ ὲμολύνθη οἰκήσας μήτραν, ἥνπερ
³ Rom. v, ΞΟ. ⁸ Exod. ιιι, 2. ⁸ lsa. χιιι, 1.
(ί) Leg. cum aliis, δοροφορεῖ.
(5) ΑΙ. ὲφαπλώσασα.
(6) ΑΙ. ἡ ἐκ τῆς παρθένου.
(7) Al. ἐνέχεεν, ἐκεῖ 6 λόγος.
(8) Ms. cod. Mazar. προέκοψεν.
(9) ϐοτροναιιιηι portavit/iisti: σώματος ,ϐαστά-
eaea. Sic et vetus ille Vaticanus: cum corpore
portavit: non_u_t male interpres concilii Ephesini,
ξι posticum Riccardus: In corpore__suo gestavit.
'E'aiuelsi enim hoc maximum est. ut Maria utero et
in suo corpore gestuverit Dominum; hic tamen
Proclus modum praecipue reSpit-it, quo eum qui
super Cherubim’ incorporeus sedet, cum corpore
ac’eo indutum ipsa povtavit.
(-10) Textoriuui jugum. Liquetisatisnon aecipi hic
vocem ἱστός pro ipsa tela ,θ sub cujus metaphora
Proclus unionem ipsam naturarum describit iactam
in Maria, quampaulo superius «ἔλιπε-ἐργαστήριον
dixit, velut opificium: liic pressius, ἱστόν· textorium
ipsum instrumentum, in quo mirabilis illa tela ac
Pu ιιοι.. Gn. LXV.
τιμῶνται ' χορευέτω ή ἁνθρωπύτης, ὅτι καὶ παρθένοι
δοξάζονται. Ὅπου γὰρ ἐπλεόνασεν ὴ ἁμαρτία,
ὑπερεπερίσσευσεν τ) χάρις. Συνεκάλεσε γὰρ ἡμᾶς
νῦν ἐνταῦθα ἡ ἁγία Θεοτόκος Παρθένος Μαρία · τὸ
ἁμὸλυντον τῆς παρθενίας κειμήλιον, 6 λογικὸς τοῦ
δευτέρου ἈΜ-πειράδεισος· τὸ ἐργαστήριον τῆς
ὲνὼσεως τῶν φύσεων’ ἡ πανήγυρις τοῦ σωτηρίου
συναλλάγματος, ἡ παστὰς, ὲν 6 Λόγος ὲνυμφεύσατο
τὴν σάρκα· ἠ ἔμψυχος τῆς φύσεως βάτος, ἢν τὸ τῆς
θείας ὠδῖνος πῦρ οὑ κατέκαυσεν· ἡ ὅντως κούφη
νεφέλη, ἡ τὴν ἐπὶ τῶν χερουϐὶμ μετὰ σώματος
βαστάσασα· 6 τοῦ ἐξ ούρανοῦ ὑετοῦ καθαρώτατος
πόκος, ἐξ οὗ 6 ποιμὴν τὸ πρόϐατον ἐνεδύσατο. Μαρία
ἡ δούλη καὶ μήτηρ, ἡ παρθένος, καὶ οὐρανὸς, ἡ μόνη
θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους γέφυρα· 6 φρικτὺς τῆς οἰκονο-
μίας ἱστὸς, ὲνῷ ἀρρήτως ὑφάνθη 6 τῆς ἑνώσεως χι-
τὼν· οὗπερ ἱστουργὺς μὲν,’τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ν ἔριθος
δὲ. ή ἐξ ὕψους ὲπισκιάσασα δύναμις’ ἔριον δὲ, τὸ
ἀρχαῖον τοῦ ’Δδὰμ κώδιον· κρόκη δὲ, ἡ τῆς Παρ-
θένου (6) ἀμόλυντος σάρξ· κερκὶς δὲ, ή ἀμέτρητος
τοῦ φορέσαντος χάρις· τεχνίτης δὲ, 6 δι’ ἀκοῆς εἰσ.
πηδήσας Λόγος. Τίς εἶδε, τίς ἧκουσεν, ὅτι μήτραν 6
Θεὸς ἀπεριγράπτως ᾤκησε, καὶ ὃν οὐρανὸς οὐκ ἐχώ-
ρησεν, ἡ γαστὴρ οὐκ ὲστενοχώρησεν.
B’. Ἀλλ’ ἐγεννήθη ὲκ γυναικὶς Θεὸς οὐ γυμνός ’
καὶ ἄνθρωπος οὐ ψιλός· καὶ πύλην σωτηρίας ὁ τε·
χθεὶς, τὴν πάλαι τῆς ἁμαρτίας ἔδειξε θύραν. Ὅπου
γὰρ 6 ὄφις διὰ τῆς παρακοῆς τὸν ἰὸν ἐξέχεεν, ἐκεῖθεν
6 Λόγος (7) διὰ τῆς ὑπακοῆς εἰσελθὼν, τὸν ναὸν
ὲζωσπὶάστησεν. Ὅθεν '6 πρῶτος τῆς ἁμαρτίας Κάῐν
προέιυψεν (8), ἐκεῖθεν ὁ τοῦ γένους λυτρωτὴς Χρι-
στὸς ἀσπόρως ὲὸλᾰστησεν. Ούκ ὲπῃσχύνθη 6 φιλάν-
θρωπος τὴν ὲκ γυναικὸς ὠδῖνα · ζωὴ, γὰρ ἦν τὸ πρα-
γματευόμενον’ οὐκ ὲμολύνθη οἰκήσας μήτραν, ἥνπερ
³ Rom. v, ΞΟ. ⁸ Exod. ιιι, 2. ⁸ lsa. χιιι, 1.
(ί) Leg. cum aliis, δοροφορεῖ.
(5) ΑΙ. ὲφαπλώσασα.
(6) ΑΙ. ἡ ἐκ τῆς παρθένου.
(7) Al. ἐνέχεεν, ἐκεῖ 6 λόγος.
(8) Ms. cod. Mazar. προέκοψεν.
(9) ϐοτροναιιιηι portavit/iisti: σώματος ,ϐαστά-
eaea. Sic et vetus ille Vaticanus: cum corpore
portavit: non_u_t male interpres concilii Ephesini,
ξι posticum Riccardus: In corpore__suo gestavit.
'E'aiuelsi enim hoc maximum est. ut Maria utero et
in suo corpore gestuverit Dominum; hic tamen
Proclus modum praecipue reSpit-it, quo eum qui
super Cherubim’ incorporeus sedet, cum corpore
ac’eo indutum ipsa povtavit.
(-10) Textoriuui jugum. Liquetisatisnon aecipi hic
vocem ἱστός pro ipsa tela ,θ sub cujus metaphora
Proclus unionem ipsam naturarum describit iactam
in Maria, quampaulo superius «ἔλιπε-ἐργαστήριον
dixit, velut opificium: liic pressius, ἱστόν· textorium
ipsum instrumentum, in quo mirabilis illa tela ac
Pu ιιοι.. Gn. LXV.