PG 65, col. 705
τῆς τῆς ό ἐμφυσῶν εἰς πρόσωπόν σου.
B’. Ἀλλά πολλαὶ μὲν, καθάπερ ἔφην, αί πανηγύ-
ρεις · οὐκ ίσα δὲ τῶν ἑορτῶν τὰ κέρδη. Δί μὲν γὰρ
παρὰ Θεοῦ ὲνομοθετήθησαν, αί δὲ παρὰ διαϐόλου εἰσ-
ἐφρησαν. Διόπερ καὶ αί μὲν, ψυχῶν ἀπειλοῦσι ζη.
μίανο αἱ δὲ γαστρὶ λειτουργοῦσι κόρονο αἱ δὲ τῆς
ἀνθρωπίνης φύσεως ἐμπορεύονται τὴν σωτηρίαν. Οἱ
Ἕλληνες ἑορτάζουσιν· ἀλλ’ αἰσχρῶς τά πάθη Oeo-
ποιήσαντες, ἐντεῦθεν ἁναμάττονται τῆς αἰσχύνης τὸν
βόρϐορον. Ἰουδαῖοι πάλιν ἑορτάζουσιν· ἀλλὰ θεὸν
τὴν κοιλίαν Ἦιφὲρουσι, καιροὺς ἁμαρτημάτων μετὰ
την κοιλιαν πε ιφερουσι, καιρους αμαρτηματων μετα
κόρον τὰς ἑορς ποιοῦντες. Ἑν ἐρήμῳ ἑορτάζοντες,
τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ προσεκύνησαν ο είς κρίσεις κα)⁹ μά-
χας ἑνή στευον · ἑν Ἰεροσολύμοις ἑορτάζοντες, σταυρὸν
κατὰ τοῦ Δεσπότου συνέπηξαν. Ὦ Ἰουδαῖκαὶ ἑορταὶ,
ῶν καὶ ἡ φαιδρότης πλάνος, καὶ⁸ ἡ τρυφὴ φόνος. Δί δὲ
τῶν Χριστιανῶν πανηγύρεις θεῖαι καὶ παράδοξοι, καὶ
ὅντως πηγαὶ καὶ θησαυροὶ σωτηρίας. Ἦ μὲν γάρ πρώ-
τη ἡ μῶν πανήγυρις, Θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους ἐπιδημίαν
κηρύσσει. Ἡ δὲ μετ’ ἑκείνην , ὑδάτων άγιασμὸν καὶ
βαπτίσματος εἰκονογραφεῖ μήτραν. Ἦ τρίτη κατά-
δυσιν θανάτου, καὶ σταυροῦ τρόπαιον, καὶ άναστά·
σεως δῶρον, καὶ πατράσιν ἑλευθεροποιὺν εύαγγέλι-
ζεται. Ἠ τετάρτη, τῆς ἡμετέρας ἀπαρχῆς τὴν είς
εὺρανοὺς ἄνοδον, καὶ τὴν ἑκ δεξιῶν κέκραγε καθ-
έδραν. Ἢ πέμπτη Πνεύματος ἁγίου κάθοδον, καὶ μυ-
ρίων χαρισμάτων ὄμϐρους σαλπίζει. Αὗταί εἰσιν al
ἑορταὶ ἃς ἐποίησεν ὁ Κύριοςο άγαλλιασώμεθα καὶ
εὖφρανθῶμεν ὲν αὐταῖς.
ceu tubae praeconio alte intonat. Haec solemnia sunt quae fecit Dominus : Exsultemus, eti laetemur in
eis".
Γ '. Τί γάρ οὐκ ἔστιν ἑν αὐταῖς (33) θαυμαστὸν
καὶ παράδοξον, ἢν χθὲς ἑπετελέσαμεν, οὔτε μετὰ
φρίκης καὶ δόξης; Τί γὰρ ἦν χθεσινῆς ἑορτῆς τὸ
θαῦμας ἀλλὰ παρακαλῶ, μετὰ συγγνώμης ἀκούσατε,
Πηλίνη γὰρ γλῶσσα Θεοῦ μυστήρια διαπορθμεῦσαι
ἐπιχειρεῖ. Τί οὖν τῆς χθεσινῆς ἑορτῆς τὸ Θαῦμας
θεότητος καὶ άνθ ρωπότητος ἄνερμήνευτον μυστήριον⁴
ὠδὶν ἁλόχευτος · σάρκωσις ἀπαθῶς τὸν άσχημάτιστοτ
μορφώσασαο τόκος παράδοξος · ἁρχὴ, καὶ οὐκ ἀρχὲ
τοῦ τεχθέντος’ τῆς μὲν γάρ άνθρωπότητος γέγονει
ἁρχὴ, ἡ δὲ θεότης ἔμεινεν ἄναρχοςο μορφὴ μορφὴι
προσλαϐοῦσα, καὶ ἡ Τριάς οὐκ ἐπλεόνασεν είς τε-
“ Nah. ι, l5; ιι, 1. ⁸⁸ Exod. xxxn, 1 sqq. ⁸⁸
(34) [.eg. αὐτῇ.
(35) Iusufllansin faciem tuum. Allusio e_s_t__ad in:
sufi‘lationeni‘qua Deus homini animam indidit ; vel
etiam ad dominicam illam in discipulos (Joan. xx,
22 ). idem enim et natura} primum, et gratiae postea
insinuavit Spiritum; ipse qui e terra ascendit, ac
resurrexit. nostra primitias ac auctor resurrectio-
nis. Etiam Cyriilus in Aulium ιι, explicat de re-
surrectione : et Chrysostomus hom. ιι ex decem
Romae editis.
B’. Ἀλλά πολλαὶ μὲν, καθάπερ ἔφην, αί πανηγύ-
ρεις · οὐκ ίσα δὲ τῶν ἑορτῶν τὰ κέρδη. Δί μὲν γὰρ
παρὰ Θεοῦ ὲνομοθετήθησαν, αί δὲ παρὰ διαϐόλου εἰσ-
ἐφρησαν. Διόπερ καὶ αί μὲν, ψυχῶν ἀπειλοῦσι ζη.
μίανο αἱ δὲ γαστρὶ λειτουργοῦσι κόρονο αἱ δὲ τῆς
ἀνθρωπίνης φύσεως ἐμπορεύονται τὴν σωτηρίαν. Οἱ
Ἕλληνες ἑορτάζουσιν· ἀλλ’ αἰσχρῶς τά πάθη Oeo-
ποιήσαντες, ἐντεῦθεν ἁναμάττονται τῆς αἰσχύνης τὸν
βόρϐορον. Ἰουδαῖοι πάλιν ἑορτάζουσιν· ἀλλὰ θεὸν
τὴν κοιλίαν Ἦιφὲρουσι, καιροὺς ἁμαρτημάτων μετὰ
την κοιλιαν πε ιφερουσι, καιρους αμαρτηματων μετα
κόρον τὰς ἑορς ποιοῦντες. Ἑν ἐρήμῳ ἑορτάζοντες,
τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ προσεκύνησαν ο είς κρίσεις κα)⁹ μά-
χας ἑνή στευον · ἑν Ἰεροσολύμοις ἑορτάζοντες, σταυρὸν
κατὰ τοῦ Δεσπότου συνέπηξαν. Ὦ Ἰουδαῖκαὶ ἑορταὶ,
ῶν καὶ ἡ φαιδρότης πλάνος, καὶ⁸ ἡ τρυφὴ φόνος. Δί δὲ
τῶν Χριστιανῶν πανηγύρεις θεῖαι καὶ παράδοξοι, καὶ
ὅντως πηγαὶ καὶ θησαυροὶ σωτηρίας. Ἦ μὲν γάρ πρώ-
τη ἡ μῶν πανήγυρις, Θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους ἐπιδημίαν
κηρύσσει. Ἡ δὲ μετ’ ἑκείνην , ὑδάτων άγιασμὸν καὶ
βαπτίσματος εἰκονογραφεῖ μήτραν. Ἦ τρίτη κατά-
δυσιν θανάτου, καὶ σταυροῦ τρόπαιον, καὶ άναστά·
σεως δῶρον, καὶ πατράσιν ἑλευθεροποιὺν εύαγγέλι-
ζεται. Ἠ τετάρτη, τῆς ἡμετέρας ἀπαρχῆς τὴν είς
εὺρανοὺς ἄνοδον, καὶ τὴν ἑκ δεξιῶν κέκραγε καθ-
έδραν. Ἢ πέμπτη Πνεύματος ἁγίου κάθοδον, καὶ μυ-
ρίων χαρισμάτων ὄμϐρους σαλπίζει. Αὗταί εἰσιν al
ἑορταὶ ἃς ἐποίησεν ὁ Κύριοςο άγαλλιασώμεθα καὶ
εὖφρανθῶμεν ὲν αὐταῖς.
ceu tubae praeconio alte intonat. Haec solemnia sunt quae fecit Dominus : Exsultemus, eti laetemur in
eis".
Γ '. Τί γάρ οὐκ ἔστιν ἑν αὐταῖς (33) θαυμαστὸν
καὶ παράδοξον, ἢν χθὲς ἑπετελέσαμεν, οὔτε μετὰ
φρίκης καὶ δόξης; Τί γὰρ ἦν χθεσινῆς ἑορτῆς τὸ
θαῦμας ἀλλὰ παρακαλῶ, μετὰ συγγνώμης ἀκούσατε,
Πηλίνη γὰρ γλῶσσα Θεοῦ μυστήρια διαπορθμεῦσαι
ἐπιχειρεῖ. Τί οὖν τῆς χθεσινῆς ἑορτῆς τὸ Θαῦμας
θεότητος καὶ άνθ ρωπότητος ἄνερμήνευτον μυστήριον⁴
ὠδὶν ἁλόχευτος · σάρκωσις ἀπαθῶς τὸν άσχημάτιστοτ
μορφώσασαο τόκος παράδοξος · ἁρχὴ, καὶ οὐκ ἀρχὲ
τοῦ τεχθέντος’ τῆς μὲν γάρ άνθρωπότητος γέγονει
ἁρχὴ, ἡ δὲ θεότης ἔμεινεν ἄναρχοςο μορφὴ μορφὴι
προσλαϐοῦσα, καὶ ἡ Τριάς οὐκ ἐπλεόνασεν είς τε-
“ Nah. ι, l5; ιι, 1. ⁸⁸ Exod. xxxn, 1 sqq. ⁸⁸
(34) [.eg. αὐτῇ.
(35) Iusufllansin faciem tuum. Allusio e_s_t__ad in:
sufi‘lationeni‘qua Deus homini animam indidit ; vel
etiam ad dominicam illam in discipulos (Joan. xx,
22 ). idem enim et natura} primum, et gratiae postea
insinuavit Spiritum; ipse qui e terra ascendit, ac
resurrexit. nostra primitias ac auctor resurrectio-
nis. Etiam Cyriilus in Aulium ιι, explicat de re-
surrectione : et Chrysostomus hom. ιι ex decem
Romae editis.