PG 66, col. 1619
nis glorize, vanae sua": Opinionis et jactantize, amo-
ris pecuniarum, omniumque vitiorum deterrimi,
superbite, seque horum molestia liberarent, pauci
admodum curavere. Hinc fit ut dimidio mutilam
hi emundationem obtineant; quin imo majori potiorique parte immundi perseverant ; suntque star
tuis similes, foris quidem saepius auro aut etiam σξιο fulgentibus, cum intus immunditia omnique
alia vilissima materia infercita': sint.
ιι. llis nos itaque ctiam obscuris vitiis ac affe-
ctibus majorem in modum emundari Studeamus.
Quin ne hoc quoque nos lateat, fratres, hostem
nostrum diabolum multis variisque machinis hoc
moliri ut seducat bonique ac honesti specie in fo- Β
veam malorum ac exitium trahat. Puta, hospitali-
tatem colere admonet, et ut adventantes fratres
laeti suscipiamus, quibuscum pari mensa cibum po-
tumque sumamus. Hujus ratio. charitatis bonum;
tumque adeo sensim obrepens ac illiciens, eo oc-
culte trahit ut ventri serviamus; indeque libidini-
hus ae voluptatibus impudicitiisqnc ad nauseam
usque inquinemur. Aliis rursus elecmosynam sua-
dens ac benignitatem, inque egenos beneficentiam,
per eam occasionem pecuniarum amorem accendit,
et ut avaritia: (nstro insaniant. Aliis aliorum utili-
tatem, iis capiendis escam subseminans, auctor
fuit ut solitudinem quasi inutilem ejusque otia
desererent, et ut saecularium vulgo colloquia mi-
soerent: quandoque etiam suasit, ut et cum femi-
nis, velut jam arrepta imperturbationis arce, id
ipsum incautius praestarent: inque eum modum
libidinosos ac voluptatibus deditos miseros effecit.
Alios omni cogitationem aestu liberos sinens, ea-
que ratione elidens, quod cunctis vitiis superiores
viderentur, in superbiam extulit, sicque facile pro-
stravit. Quandoque vero etiam, dando belli indu-
cias pugnaque abstinens, erga eos maxime qui ad
vitae religiosa: agones se nuper exuissent, sui secu-
ros essc,nec cura sollicitos seductor induxit;
hincque adeo in segnitiem impellens, atque labores
neglectim habere faciens, repente adortus uti de-
biles atque inermes. innumerabilium cogitationum
:cstum illis commovit atque miscuit conturbavit-
que : quin et saepius profundo vitiorum mersit.
Aliis rursus suasit ut sibi ipsi, tanquam jam majo-
rem modum consecuti, confiderent, et ut aliorum
creditas cogitationes acciperent, affectusque et li-
bidines atque praelia detegentes audirent: quod-
que necdum suos ipsi affectus atque vitia probe
eluissent, cum auditorum memoriam formasque
libidinose animo primum immisit, tumque etiam
ad carnem polluendam miserabili eos exitu praeci-
pitavit. Cum igitur sic varii ac multiplices, quos-
que aegre deprehendas, sint tentatoris assultus, ma-
gna quoque nobis opus erit cautione ac vigilantia,
animoque boni eura intento : ut eo illustrantc, his
qua: ξυῐὶῑ ιιιειιει, ιιι bonis, imprudentes non ula-
ris pecuniarum, omniumque vitiorum deterrimi,
superbite, seque horum molestia liberarent, pauci
admodum curavere. Hinc fit ut dimidio mutilam
hi emundationem obtineant; quin imo majori potiorique parte immundi perseverant ; suntque star
tuis similes, foris quidem saepius auro aut etiam σξιο fulgentibus, cum intus immunditia omnique
alia vilissima materia infercita': sint.
ιι. llis nos itaque ctiam obscuris vitiis ac affe-
ctibus majorem in modum emundari Studeamus.
Quin ne hoc quoque nos lateat, fratres, hostem
nostrum diabolum multis variisque machinis hoc
moliri ut seducat bonique ac honesti specie in fo- Β
veam malorum ac exitium trahat. Puta, hospitali-
tatem colere admonet, et ut adventantes fratres
laeti suscipiamus, quibuscum pari mensa cibum po-
tumque sumamus. Hujus ratio. charitatis bonum;
tumque adeo sensim obrepens ac illiciens, eo oc-
culte trahit ut ventri serviamus; indeque libidini-
hus ae voluptatibus impudicitiisqnc ad nauseam
usque inquinemur. Aliis rursus elecmosynam sua-
dens ac benignitatem, inque egenos beneficentiam,
per eam occasionem pecuniarum amorem accendit,
et ut avaritia: (nstro insaniant. Aliis aliorum utili-
tatem, iis capiendis escam subseminans, auctor
fuit ut solitudinem quasi inutilem ejusque otia
desererent, et ut saecularium vulgo colloquia mi-
soerent: quandoque etiam suasit, ut et cum femi-
nis, velut jam arrepta imperturbationis arce, id
ipsum incautius praestarent: inque eum modum
libidinosos ac voluptatibus deditos miseros effecit.
Alios omni cogitationem aestu liberos sinens, ea-
que ratione elidens, quod cunctis vitiis superiores
viderentur, in superbiam extulit, sicque facile pro-
stravit. Quandoque vero etiam, dando belli indu-
cias pugnaque abstinens, erga eos maxime qui ad
vitae religiosa: agones se nuper exuissent, sui secu-
ros essc,nec cura sollicitos seductor induxit;
hincque adeo in segnitiem impellens, atque labores
neglectim habere faciens, repente adortus uti de-
biles atque inermes. innumerabilium cogitationum
:cstum illis commovit atque miscuit conturbavit-
que : quin et saepius profundo vitiorum mersit.
Aliis rursus suasit ut sibi ipsi, tanquam jam majo-
rem modum consecuti, confiderent, et ut aliorum
creditas cogitationes acciperent, affectusque et li-
bidines atque praelia detegentes audirent: quod-
que necdum suos ipsi affectus atque vitia probe
eluissent, cum auditorum memoriam formasque
libidinose animo primum immisit, tumque etiam
ad carnem polluendam miserabili eos exitu praeci-
pitavit. Cum igitur sic varii ac multiplices, quos-
que aegre deprehendas, sint tentatoris assultus, ma-
gna quoque nobis opus erit cautione ac vigilantia,
animoque boni eura intento : ut eo illustrantc, his
qua: ξυῐὶῑ ιιιειιει, ιιι bonis, imprudentes non ula-