PG 66, col. 750
quebatnr.
CAP. \‘ll.
Vens. l9. -—— Cum in praecedenti festo illum vio-
lationis Legis in sanando paralytico accusasscnt.
quod videbatur excusatio ipsorum incredulitatis tol-
lens, de hoc iterum loquitur, dicens : Nonne Moyses
dedit vobis Legem? et nemo ea: vobis facit Legem;
quoniam quazritis me interficere : ille autem Legem
ferens. homicidio ut abstineatur principit ; vos vero
jam maxima malitia de me occidendo consultatis.
Hoc autem ita sit : Sed Moysis, inquit, Legem vin-
dicate.” Ostendite ergo de quanam observatione
operum Legis, causamque dicite propter quam occi-
dere me vultis; haud dubie hoc crimen maxime
impium Lege prohibitum est. llli autem ad hoc
opprobrium respondentes dicunt : Dwmoninm habes :
quis te quaerit interficere ? Hoc verbum ira, furore
pravaqtte conscientia fuit prolatum. Deinde illum
volentes sine spe aufugiendi capere, per mendacium
exitum adipiscuntur. Ille autem, ut hoc a se repel-
lant sinens, ne nimio pudore sufl‘undantur, iterum
excusationem de sabbati violatione perstringit, ex
ipsa Lege illos convincens; videre est quam sa-
pienter : Nihil mirabile, inquit, si me non auditis.
cum ne ipsam quidem Legem audiatis; nam cum
dicerent quia Moysi locutus est Deus : hunc autem
nescimus unde sit (Joan. ις, 29), ostendit ipsi quo-
que illos conviciari.
Vens. 22— Ille quidem Lege vetuit ne homicidium
admitteretis : vos autem propter summam malitiam
vestram de morte mea cogitatis. Qua ratione insti-
tuto argumento dicit : Unum opus feci, et omnes
miramini, hoc est, perlttrbamini, tumultuamini.
Vsus. 58. — Abundantiam gratiae significat, de
quamlibi dicit : Fons aqua: salientis in vitam arter-
nam (Joan. iv, lt); id est, multam gratiam habe-
bit ; alibi autem dicit, vitam teter-nam, hic vero
aquam vivam, id est, semper operantem. Etenim
Spiritus sancti gratia, cum in animam puram veniat
atque habitet in ea, omni fonte abundantius exsi-
lit , nec intermittit, nec sistit, nec exhauritur. γί-
dere est in apostolis hoc perspicue dictum, quomodo
nec territi sint nec victi, nec populorum furore,
nec potentia tyrannorum, scil tanquam flunwn
multis aquis exundans, omnia secum trahentes
abierint.
CAP. Vill. '
Vens. 2|. -— Aheundum autem mihi , inquit, (εει
muliere adultera, qua: ppaulorante legitur: non inter-
pretatus est teste st'huho cod. 33531.1 (Griesb.)
CAP. \‘ll.
Vens. l9. -—— Cum in praecedenti festo illum vio-
lationis Legis in sanando paralytico accusasscnt.
quod videbatur excusatio ipsorum incredulitatis tol-
lens, de hoc iterum loquitur, dicens : Nonne Moyses
dedit vobis Legem? et nemo ea: vobis facit Legem;
quoniam quazritis me interficere : ille autem Legem
ferens. homicidio ut abstineatur principit ; vos vero
jam maxima malitia de me occidendo consultatis.
Hoc autem ita sit : Sed Moysis, inquit, Legem vin-
dicate.” Ostendite ergo de quanam observatione
operum Legis, causamque dicite propter quam occi-
dere me vultis; haud dubie hoc crimen maxime
impium Lege prohibitum est. llli autem ad hoc
opprobrium respondentes dicunt : Dwmoninm habes :
quis te quaerit interficere ? Hoc verbum ira, furore
pravaqtte conscientia fuit prolatum. Deinde illum
volentes sine spe aufugiendi capere, per mendacium
exitum adipiscuntur. Ille autem, ut hoc a se repel-
lant sinens, ne nimio pudore sufl‘undantur, iterum
excusationem de sabbati violatione perstringit, ex
ipsa Lege illos convincens; videre est quam sa-
pienter : Nihil mirabile, inquit, si me non auditis.
cum ne ipsam quidem Legem audiatis; nam cum
dicerent quia Moysi locutus est Deus : hunc autem
nescimus unde sit (Joan. ις, 29), ostendit ipsi quo-
que illos conviciari.
Vens. 22— Ille quidem Lege vetuit ne homicidium
admitteretis : vos autem propter summam malitiam
vestram de morte mea cogitatis. Qua ratione insti-
tuto argumento dicit : Unum opus feci, et omnes
miramini, hoc est, perlttrbamini, tumultuamini.
Vsus. 58. — Abundantiam gratiae significat, de
quamlibi dicit : Fons aqua: salientis in vitam arter-
nam (Joan. iv, lt); id est, multam gratiam habe-
bit ; alibi autem dicit, vitam teter-nam, hic vero
aquam vivam, id est, semper operantem. Etenim
Spiritus sancti gratia, cum in animam puram veniat
atque habitet in ea, omni fonte abundantius exsi-
lit , nec intermittit, nec sistit, nec exhauritur. γί-
dere est in apostolis hoc perspicue dictum, quomodo
nec territi sint nec victi, nec populorum furore,
nec potentia tyrannorum, scil tanquam flunwn
multis aquis exundans, omnia secum trahentes
abierint.
CAP. Vill. '
Vens. 2|. -— Aheundum autem mihi , inquit, (εει
muliere adultera, qua: ppaulorante legitur: non inter-
pretatus est teste st'huho cod. 33531.1 (Griesb.)