PG 75, col. 1437
τοῦ, είς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ὲν πολλοῖς ἀδελ-
φοῖς· οὒς αὑτὸν προώρισε, τούτους καὶ ἐκάλεσε ο καὶ
οὓς ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσε Ἀ καὶ οὒς ὲδι⁴
καίωσε, τούτους καὶ ὲδόξασε. › Καὶ ἑτέρωθεν λέγει·
ι El δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι · κληρονόμοι μὲν Θεοῦ,
συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ · ειπερ καὶ συμπάσχομεν,
ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν. ι Καὶ ἀλλαχοῦ · ι Ei ὑπομέ-
νομεν, καὶ συμϐασιλεύσομεν. ι ’Υπὲρ πάσης τοίνυν
τῆς ἡμετέρας φύσεως 6 τοῦ Θεοῦ Θεὸς Λόγος τὴν
ἡμετέραν ἀπαρχὴν άνελάϐετο, ἵνα διὰ πάσης αὐτὴν
ἀρετῆς ἀγαγὼν, εἰς πάλην μὲν προτρέψῃ τὸν ἀντ· Β
αγωνιοτὴν, δείξῃ δὲ τὸν ἀθλητὴν ἀήττητον⁹ καὶ
τοῦτον μὲν στεφανώσῃ, ἐκείνου δὲ τὴν ἧτταν κηρύξῃ,
καὶ καταθαρρεῖν αὐτοῦ πάντας παρασκευάσῃ · διδ ἐν
τοῖς ἱεροῖς Εὑαγγελίοις ἔλεγε, νῦν μέν ο ι Εἶδον τὸν
Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ὲκ τοῦ ούρανοῦ πεσόνταο ι
νῦν δέ’ ι Ἐὰν μή τις εἰσέλθῃ εἰς τὴν οίκίαν τοῦ
ἰσχυροῦ, καὶ τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, πῶς τά σκεύη αὑτοῦ
διαρπάσει; ι οἰκίαν λέγων τοῦ ίσχυροῦ τὴν ἀνθρω-
πείαν φύσιν, ὡς πρὸς ἐκεῖνον αύτομολήσασαν, καὶ
πᾶν τὸ κελευσθὲν ὑπ’ ἐκείνου ποιεῖν άνασχομένην,
καὶ αὐθαίρετον δουλείαν ὲπισπασαμένην. Καὶ ἀλλα-
χοῦ δὲ, ι Θαρσεῖτε, φησὶν, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.»
Καὶ ἑτέρωθεν - ι Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου,
’ νῦνὸ ἄρχων τοῦ κόσμου ἐκϐληθήσεται ἔξω* κάγὼ
ιι-. ι-ὶ -g- με- μαρμιιιι. -ι,.-μ ωυρμ. --λέ
ἐὰν άπὸ τῆς γῆς ὑψωθῶ, πάντας ἑλκύσω πρὸς
ἐμαυτόν.» Καὶ προῖὼν δὲ τοῦτο λέγει σαφέστερον
fl". Ὅτι κοινὴ τῶν ἀνθρώπων εὐεργεσια ἡ τοῦ
Σωτῆρος οἰκονομία.
ι Περὶ δὲ κρίσεως, ὅτι 6 ἄρχων τοῦ κόσμου ,τούτου
κέκριται· ι καὶ αὖθις ι Ἔρχεται 6 τοῦ κόσμου τού-
του ἇρχων, καὶ ὲν ἐμοὶ οὐκ ἔχει ούδένο ι πάσης γὰρ
ἀπηλλαγμένος αἰτίας, οὐδὲν εἶχε τῶν τοῦ διαϐόλου
σπερμάτων. Διὸ κοιλ⁸ τὸ τυραννεῖν κατέπαυσεν, καὶ
ἐξέϐαλεν ἔξω, καὶ 61:6 τῶν πάλαι δουλευόντων πα-
τεῖσθαι πεποίηκε, παρεγγυῶν, καὶ λέγων· ι Ἰδοὺ
δίδωμι ὑμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων, καὶ σκορ-
πίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ Ἐχθροῦ. ι Ἵνα
δὲ καὶ αὐτὴν ἴδωμεν τὴν πρὸς τὸν διάϐολον πά-
λην, ἔλθωμεν ἐπὶ τὴν ἱστορίαν τῶν Εὐαγγελίων.
’Λνήχθη 61:6 τοῦ Πνεύματος Ἰησοῦς είς τὴν ἔρημον
μετὰ τὸ βάπτισμα, πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαϐόλου.
’Λνήχθη δὲ οὐχ ό Θεὸς Λόγος, ἀλλ’ 6 ὲκ σπέρματος
Δαϐἱδ 61:6 τοῦ Θεοῦ Λόγου ληφθεὶς ναός· o6 γὰρ τὸν
Θεὸν Λόγον είς τὴν πρὸς τὸν διάϐολον πάλην ἀπήγαγε
τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ἀλλ’ ὃν ὲν τῇ Παρθένῳ διέπλασε
τῷ.Θεῷ Λόγῳ ναόν. ’Λσιτος διετέλεσεν ἡμέρας τεσ-
σαράκοντα, καλ⁸ νύκτας ἰσαρίθμους ο o6 γάρ ἠθέλησεν
¹⁶ Rom. vm, 29, 30. " ibid. i7. ¹⁸ ll Tim. ιι¹
53. " Joan. χιι, 3i. ’³ ibid. δί.
(l) Ita-cod. κοινωνίαςκιιιιίιξξὶ lectio sana est nihiive deest, videtur itliotisrnus, uti est κοινὸς in
Sacris Bibliis pro pollutus, profanus.
φοῖς· οὒς αὑτὸν προώρισε, τούτους καὶ ἐκάλεσε ο καὶ
οὓς ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσε Ἀ καὶ οὒς ὲδι⁴
καίωσε, τούτους καὶ ὲδόξασε. › Καὶ ἑτέρωθεν λέγει·
ι El δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι · κληρονόμοι μὲν Θεοῦ,
συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ · ειπερ καὶ συμπάσχομεν,
ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν. ι Καὶ ἀλλαχοῦ · ι Ei ὑπομέ-
νομεν, καὶ συμϐασιλεύσομεν. ι ’Υπὲρ πάσης τοίνυν
τῆς ἡμετέρας φύσεως 6 τοῦ Θεοῦ Θεὸς Λόγος τὴν
ἡμετέραν ἀπαρχὴν άνελάϐετο, ἵνα διὰ πάσης αὐτὴν
ἀρετῆς ἀγαγὼν, εἰς πάλην μὲν προτρέψῃ τὸν ἀντ· Β
αγωνιοτὴν, δείξῃ δὲ τὸν ἀθλητὴν ἀήττητον⁹ καὶ
τοῦτον μὲν στεφανώσῃ, ἐκείνου δὲ τὴν ἧτταν κηρύξῃ,
καὶ καταθαρρεῖν αὐτοῦ πάντας παρασκευάσῃ · διδ ἐν
τοῖς ἱεροῖς Εὑαγγελίοις ἔλεγε, νῦν μέν ο ι Εἶδον τὸν
Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ὲκ τοῦ ούρανοῦ πεσόνταο ι
νῦν δέ’ ι Ἐὰν μή τις εἰσέλθῃ εἰς τὴν οίκίαν τοῦ
ἰσχυροῦ, καὶ τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, πῶς τά σκεύη αὑτοῦ
διαρπάσει; ι οἰκίαν λέγων τοῦ ίσχυροῦ τὴν ἀνθρω-
πείαν φύσιν, ὡς πρὸς ἐκεῖνον αύτομολήσασαν, καὶ
πᾶν τὸ κελευσθὲν ὑπ’ ἐκείνου ποιεῖν άνασχομένην,
καὶ αὐθαίρετον δουλείαν ὲπισπασαμένην. Καὶ ἀλλα-
χοῦ δὲ, ι Θαρσεῖτε, φησὶν, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.»
Καὶ ἑτέρωθεν - ι Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου,
’ νῦνὸ ἄρχων τοῦ κόσμου ἐκϐληθήσεται ἔξω* κάγὼ
ιι-. ι-ὶ -g- με- μαρμιιιι. -ι,.-μ ωυρμ. --λέ
ἐὰν άπὸ τῆς γῆς ὑψωθῶ, πάντας ἑλκύσω πρὸς
ἐμαυτόν.» Καὶ προῖὼν δὲ τοῦτο λέγει σαφέστερον
fl". Ὅτι κοινὴ τῶν ἀνθρώπων εὐεργεσια ἡ τοῦ
Σωτῆρος οἰκονομία.
ι Περὶ δὲ κρίσεως, ὅτι 6 ἄρχων τοῦ κόσμου ,τούτου
κέκριται· ι καὶ αὖθις ι Ἔρχεται 6 τοῦ κόσμου τού-
του ἇρχων, καὶ ὲν ἐμοὶ οὐκ ἔχει ούδένο ι πάσης γὰρ
ἀπηλλαγμένος αἰτίας, οὐδὲν εἶχε τῶν τοῦ διαϐόλου
σπερμάτων. Διὸ κοιλ⁸ τὸ τυραννεῖν κατέπαυσεν, καὶ
ἐξέϐαλεν ἔξω, καὶ 61:6 τῶν πάλαι δουλευόντων πα-
τεῖσθαι πεποίηκε, παρεγγυῶν, καὶ λέγων· ι Ἰδοὺ
δίδωμι ὑμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων, καὶ σκορ-
πίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ Ἐχθροῦ. ι Ἵνα
δὲ καὶ αὐτὴν ἴδωμεν τὴν πρὸς τὸν διάϐολον πά-
λην, ἔλθωμεν ἐπὶ τὴν ἱστορίαν τῶν Εὐαγγελίων.
’Λνήχθη 61:6 τοῦ Πνεύματος Ἰησοῦς είς τὴν ἔρημον
μετὰ τὸ βάπτισμα, πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαϐόλου.
’Λνήχθη δὲ οὐχ ό Θεὸς Λόγος, ἀλλ’ 6 ὲκ σπέρματος
Δαϐἱδ 61:6 τοῦ Θεοῦ Λόγου ληφθεὶς ναός· o6 γὰρ τὸν
Θεὸν Λόγον είς τὴν πρὸς τὸν διάϐολον πάλην ἀπήγαγε
τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ἀλλ’ ὃν ὲν τῇ Παρθένῳ διέπλασε
τῷ.Θεῷ Λόγῳ ναόν. ’Λσιτος διετέλεσεν ἡμέρας τεσ-
σαράκοντα, καλ⁸ νύκτας ἰσαρίθμους ο o6 γάρ ἠθέλησεν
¹⁶ Rom. vm, 29, 30. " ibid. i7. ¹⁸ ll Tim. ιι¹
53. " Joan. χιι, 3i. ’³ ibid. δί.
(l) Ita-cod. κοινωνίαςκιιιιίιξξὶ lectio sana est nihiive deest, videtur itliotisrnus, uti est κοινὸς in
Sacris Bibliis pro pollutus, profanus.