PG 75, col. 37
τοῦ Υίοῦ, δι’ οὗ πεποιῆσθαι τοὺς αἰῶνας Παῦ-
λός φησιν. per quem sarcula condita esse Paulus testa-
Ὅτι ἁΐδιοσό τοῦ Θεοῦ Λόγος, μαρτυρίαι.
ι Ἐν ἀρχῇ ἦν ὀηΛόγος, καὶ 6 Λόγος ἦν πρὸς τὸν
Θεὸν, ’καὶ Θεὸς ἦν 6 Λόγος. ι Ἐν τῇ ’Λποκαλύψει
τῇ Ἰωάννου τάδε λέγει, ι '0 ὣν, 6 ἦν, 6 ἐρχόμενος. ι
δτι 6 ἐρχόμενος, ὁΛόγος ἐστὶ, καθ’ οὖ τὸ '0 ὢν, καὶ
⁸0 ἦν τέτακται. ι Ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ἐγὼ ἔρχομαι, καὶ
κατασκηνώσει) ὲν μὶέσῳ σου, λέγει Κύριος. ο Σαφῶς
δὲ καὶ ὁἹωάννης ἐπὶ τοῦ Λόγου τίθησι τὸ Ἦντ ι Ἦν
γὰρ, φησιν, 6 Λόγος πρὸς τὸν Θεὸν. ι Προσεῖναι δὲ
πάντως δεῖ τὸ ἀΐδιον τῷ καθ’ οὗ τὸ Ὧν καὶ τὸ Ἦν
sitmst.
Μαρτυρίαι.
⁸ ’0 Παῦλος περὶ Ἰουδαίων· ι Ὧν οἱ πατέρες, καὶ
li, ὧν 6 Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, 6 ὣν ἐπὶ πάντων
Θεὸς εὐλογητὸς είς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. ι Ὀιαὺτὸς
περι τοῦ Λόγου ’ ι Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτί-
σεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται·
ἢ τε ἀΐδιος αὑτοῦ δύναμις, καὶ θειότης. ι Ei δὲ ἐπὶ
τοῦ [ἰατρὸς ἐνεχθείη τὸ ῥητὸν, ἑτέρως εἰς τὸν Υἱὸν ξυῑξτ ξι
περιτραττήσεταιϊ Τίς γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις, 6
Παῦλος ι '0 ΧριστὸςξΘεοῦ δύναμις καλ, Θεοῦ
σοφία. '0 Ψαλμῳδὸς τὸ αὑτότ t Ἔντειλαι, 6 Θεὸς,
«ἐξ, δυνάμει σου. Δυνίιμωσον, 6 Θεὸς, τοῦτο ὃ κατειρ-
γὰσω ἒν ἡμῖν. ι Τίς δὲ 6 δυναμώσας τοῦτο τὸ κατ-
αρτισθὲν ἡμῖν, εὶ μὴ 6 ὲκ τῆς φθορᾶς ἡμᾶς λυτρω-
σάμενος τοῦ Θεοῦ Λόγος, καὶ ἀναστήσας είς ἀφθαρ-
σίαν,
ΛΛΛΟ.
Et; τό αὐτὸ κατασκευὴ πιθανὴ, ὅτι τὸ ῥητὸν τὸ
λέγον, ι ’Τὰ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κός
σμου, τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται ’.ἦ
τε ἀΐδιος αὑτοῦὴ δύναμις, ⁷ καὶῌθειότης, υ r69-
ἕὲιὲέςαημαίγει. Ὀ δὲ ’.λόγος τῆς κατασκευῆς
Γέγραπται ο ι Οὐδεὶς γινώσκει τὸν Πατέρα, εἰ μὴ
6 Υἱὸς , καὶῷ ἂν 6 Υἱὸς ἁποκαλύψῃ.ἰ Ei δὲ μόνῳ τᾷ
Υἱῷ 6 Πατὴρ γινώσκεται, καὶ δι’ αὑτοῦ μόνου τοῖς
ἄλλοις ἀποκαλύπτεται, οὗ διὰ κτίσεως ἄρα, οὐδὲ τοῖς
ποιήμασι νοούμενος 6 Πατὴρ καθορᾶται. Ἀλλ’ ἡ μὲκ.
κτίσις τὸν ἑαυτῆς δημιουργὸν τὸν Θεὸν Λόγον· 6 δὲ
Λόγος ἐν ἑαυτῷ δεικνύει τὸν Πατέρα. Καὶ γοῦν τίς
Φιλίππῳ λέγοντι, ι Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα, ι οὐ)
ἐκ τῆς τῶν ποιημάτων καλλονῆς ἀναλόγως αὑτὸπ
θεωρεῖν ἐπιτάττει, ἀλλ’ ἑαυτὸν δεικνύει,»λέγων’ ι 'C
ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε καὶ τὸν Πατέρα. ι
Ἕτεραι μαρτυρίαι, ὅτι ἀΐδιος ό Υιός.
⁸0 Ψαλμῳδὸς αὑτὸν καλεῖ, ι '0 ὑπάρχων πρὸ τῶν
[θεὸν. 1,-2. ¹⁹ έοειιι. ι, 1. ¹¹ Apoc. ιν, 8.
⁸⁸ ll Cor. ι, 24. ¹⁸ Psal. van, 3i. λ’ Matth. xl,
λός φησιν. per quem sarcula condita esse Paulus testa-
Ὅτι ἁΐδιοσό τοῦ Θεοῦ Λόγος, μαρτυρίαι.
ι Ἐν ἀρχῇ ἦν ὀηΛόγος, καὶ 6 Λόγος ἦν πρὸς τὸν
Θεὸν, ’καὶ Θεὸς ἦν 6 Λόγος. ι Ἐν τῇ ’Λποκαλύψει
τῇ Ἰωάννου τάδε λέγει, ι '0 ὣν, 6 ἦν, 6 ἐρχόμενος. ι
δτι 6 ἐρχόμενος, ὁΛόγος ἐστὶ, καθ’ οὖ τὸ '0 ὢν, καὶ
⁸0 ἦν τέτακται. ι Ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ἐγὼ ἔρχομαι, καὶ
κατασκηνώσει) ὲν μὶέσῳ σου, λέγει Κύριος. ο Σαφῶς
δὲ καὶ ὁἹωάννης ἐπὶ τοῦ Λόγου τίθησι τὸ Ἦντ ι Ἦν
γὰρ, φησιν, 6 Λόγος πρὸς τὸν Θεὸν. ι Προσεῖναι δὲ
πάντως δεῖ τὸ ἀΐδιον τῷ καθ’ οὗ τὸ Ὧν καὶ τὸ Ἦν
sitmst.
Μαρτυρίαι.
⁸ ’0 Παῦλος περὶ Ἰουδαίων· ι Ὧν οἱ πατέρες, καὶ
li, ὧν 6 Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, 6 ὣν ἐπὶ πάντων
Θεὸς εὐλογητὸς είς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. ι Ὀιαὺτὸς
περι τοῦ Λόγου ’ ι Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτί-
σεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται·
ἢ τε ἀΐδιος αὑτοῦ δύναμις, καὶ θειότης. ι Ei δὲ ἐπὶ
τοῦ [ἰατρὸς ἐνεχθείη τὸ ῥητὸν, ἑτέρως εἰς τὸν Υἱὸν ξυῑξτ ξι
περιτραττήσεταιϊ Τίς γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις, 6
Παῦλος ι '0 ΧριστὸςξΘεοῦ δύναμις καλ, Θεοῦ
σοφία. '0 Ψαλμῳδὸς τὸ αὑτότ t Ἔντειλαι, 6 Θεὸς,
«ἐξ, δυνάμει σου. Δυνίιμωσον, 6 Θεὸς, τοῦτο ὃ κατειρ-
γὰσω ἒν ἡμῖν. ι Τίς δὲ 6 δυναμώσας τοῦτο τὸ κατ-
αρτισθὲν ἡμῖν, εὶ μὴ 6 ὲκ τῆς φθορᾶς ἡμᾶς λυτρω-
σάμενος τοῦ Θεοῦ Λόγος, καὶ ἀναστήσας είς ἀφθαρ-
σίαν,
ΛΛΛΟ.
Et; τό αὐτὸ κατασκευὴ πιθανὴ, ὅτι τὸ ῥητὸν τὸ
λέγον, ι ’Τὰ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κός
σμου, τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται ’.ἦ
τε ἀΐδιος αὑτοῦὴ δύναμις, ⁷ καὶῌθειότης, υ r69-
ἕὲιὲέςαημαίγει. Ὀ δὲ ’.λόγος τῆς κατασκευῆς
Γέγραπται ο ι Οὐδεὶς γινώσκει τὸν Πατέρα, εἰ μὴ
6 Υἱὸς , καὶῷ ἂν 6 Υἱὸς ἁποκαλύψῃ.ἰ Ei δὲ μόνῳ τᾷ
Υἱῷ 6 Πατὴρ γινώσκεται, καὶ δι’ αὑτοῦ μόνου τοῖς
ἄλλοις ἀποκαλύπτεται, οὗ διὰ κτίσεως ἄρα, οὐδὲ τοῖς
ποιήμασι νοούμενος 6 Πατὴρ καθορᾶται. Ἀλλ’ ἡ μὲκ.
κτίσις τὸν ἑαυτῆς δημιουργὸν τὸν Θεὸν Λόγον· 6 δὲ
Λόγος ἐν ἑαυτῷ δεικνύει τὸν Πατέρα. Καὶ γοῦν τίς
Φιλίππῳ λέγοντι, ι Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα, ι οὐ)
ἐκ τῆς τῶν ποιημάτων καλλονῆς ἀναλόγως αὑτὸπ
θεωρεῖν ἐπιτάττει, ἀλλ’ ἑαυτὸν δεικνύει,»λέγων’ ι 'C
ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε καὶ τὸν Πατέρα. ι
Ἕτεραι μαρτυρίαι, ὅτι ἀΐδιος ό Υιός.
⁸0 Ψαλμῳδὸς αὑτὸν καλεῖ, ι '0 ὑπάρχων πρὸ τῶν
[θεὸν. 1,-2. ¹⁹ έοειιι. ι, 1. ¹¹ Apoc. ιν, 8.
⁸⁸ ll Cor. ι, 24. ¹⁸ Psal. van, 3i. λ’ Matth. xl,