PG 75, col. 38
pus exstitisse dicat, antequam esset Filius”
tur’.
Quod wternum sit Verbum Dei, testimonia.
’ ι In principio erat Verbum, et Verbum erat apud
Deum, et Deus erat Verbum “. › In Apocalypsi
Joannis haec dicit : ι Qui est, qui erat, et qui ventu-
rus est “. ι Nam qui venturus est, Verbum est,
de quo dictum fuit, Qui est, et qui erat. ι Ecce
enim, inquit, ego veniam et habitabo in medio tui,
dicitDominus“. ι Manileste autem etiam Joannes
de Verbo dicit, Erat, ita inquiens: ε Erat enim
Verbum apud Deum. ι Necessarium vero plane est
aeternitatem inesse ei, de quo dictum est, Qui est,
et Erat.
Item testimonia.
Paulus de Iudaeis : ι Quorum patres et ex quibus
Christus secundum carnem, qui est super omnia
Deus benedictus in saecula. Amen η. ι Idem de Verbo .
ι Invisibilia enim ejus a creatione mundi creaturis
intellecta conspiciuntur, et aeterna potentia ejus ac
deitas “. ι Si vero dictum hoc in Patrem referatur,
aliter in Filium convertetur. Quaenam enim ait po-
tentia Dei, Paulus clamat : ι Chrisms Dei potentia
et Dei sapientia". ι Idem et Psalrnista : ξι Manda,
Deus,potentia: tute. Conlirma hoc, Deus, quod ope.
ratus es iu nobis “. ι Quis autem est qui coniir
mavit instauratum corpus nostrum, nisi qui ab
, interitu nos redemit, et incorruptioni restituit Dei
Filius?
ALIUD.
Ejusdem‘rei‘ probqtr'o_r_er_i_l_ati consentanea, quod di-
ctum illud: ι Invisibilja ejus a creatur'a mundi
per ea qua: farta sunt intellecta, conspiciuntur:
sempiternnnqnoque _ejus virtus et divinitas, ι Fi-
lintn signi/ibat. Probatur autem ltoc modo :
Scriptum est : ι Nullus cognoscit Patrem nisi
Filius, et cui Filius revelaverit ". ι Si autem soli
Filio Pater cognoscitur, etper solum illum aliis re-
velatur, certe non per creaturam, neque creaturis
intellectus conspicitur. Car-terum creatura 21 Deum
Verbum creatorem suum esse clamat : Verbum au-
tem in seipso ostendit Patrem. Idcirco Philippo
dicenti, ι Ostende nobis Patrem ", ι non ex crea-
turarum pulchritudine comparatione facta eum con-
templari jubet, sed seipsum ostendit, dicens: ι Qui
vidit me, vidit et Patrem ¹’. ι
Alia testimonia, quod internus sit Filius.
Psalmista sic eum vocat: ι Qui exsistit arte
Exod. xxv, 8.7 ³³ Rom. rx , 5. “ Rom. I, Sit. ‘
. ⁸⁸ Joan. xw, 8. ¹⁹ ibid. 9.
tur’.
Quod wternum sit Verbum Dei, testimonia.
’ ι In principio erat Verbum, et Verbum erat apud
Deum, et Deus erat Verbum “. › In Apocalypsi
Joannis haec dicit : ι Qui est, qui erat, et qui ventu-
rus est “. ι Nam qui venturus est, Verbum est,
de quo dictum fuit, Qui est, et qui erat. ι Ecce
enim, inquit, ego veniam et habitabo in medio tui,
dicitDominus“. ι Manileste autem etiam Joannes
de Verbo dicit, Erat, ita inquiens: ε Erat enim
Verbum apud Deum. ι Necessarium vero plane est
aeternitatem inesse ei, de quo dictum est, Qui est,
et Erat.
Item testimonia.
Paulus de Iudaeis : ι Quorum patres et ex quibus
Christus secundum carnem, qui est super omnia
Deus benedictus in saecula. Amen η. ι Idem de Verbo .
ι Invisibilia enim ejus a creatione mundi creaturis
intellecta conspiciuntur, et aeterna potentia ejus ac
deitas “. ι Si vero dictum hoc in Patrem referatur,
aliter in Filium convertetur. Quaenam enim ait po-
tentia Dei, Paulus clamat : ι Chrisms Dei potentia
et Dei sapientia". ι Idem et Psalrnista : ξι Manda,
Deus,potentia: tute. Conlirma hoc, Deus, quod ope.
ratus es iu nobis “. ι Quis autem est qui coniir
mavit instauratum corpus nostrum, nisi qui ab
, interitu nos redemit, et incorruptioni restituit Dei
Filius?
ALIUD.
Ejusdem‘rei‘ probqtr'o_r_er_i_l_ati consentanea, quod di-
ctum illud: ι Invisibilja ejus a creatur'a mundi
per ea qua: farta sunt intellecta, conspiciuntur:
sempiternnnqnoque _ejus virtus et divinitas, ι Fi-
lintn signi/ibat. Probatur autem ltoc modo :
Scriptum est : ι Nullus cognoscit Patrem nisi
Filius, et cui Filius revelaverit ". ι Si autem soli
Filio Pater cognoscitur, etper solum illum aliis re-
velatur, certe non per creaturam, neque creaturis
intellectus conspicitur. Car-terum creatura 21 Deum
Verbum creatorem suum esse clamat : Verbum au-
tem in seipso ostendit Patrem. Idcirco Philippo
dicenti, ι Ostende nobis Patrem ", ι non ex crea-
turarum pulchritudine comparatione facta eum con-
templari jubet, sed seipsum ostendit, dicens: ι Qui
vidit me, vidit et Patrem ¹’. ι
Alia testimonia, quod internus sit Filius.
Psalmista sic eum vocat: ι Qui exsistit arte
Exod. xxv, 8.7 ³³ Rom. rx , 5. “ Rom. I, Sit. ‘
. ⁸⁸ Joan. xw, 8. ¹⁹ ibid. 9.