PG 76, col. 1072
ὲν πλείων ὴ φρονησις πρόσεστιν. ὁ δὲ- φρενῶν ἐν-
ειαν κέκτηταιζ, καὶ παραπαίουσιν αὖθις ἕτεροι,
Νοῦς μὲν Ῠάρ ἀληθῶς εἷς καὶ αὐτὸς ἐκ Geo-3,719.).
κατὰ ἰσότητα τοῖς ἀνθρώποις πᾶσι κεχάρισται⁸
Ποιήσωμεν γὰρ, φησὶν , ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα
ἡμετέραν καὶ καθ’ όμοίωσιν.“Αλλ’ ὅμως ὀ τοιοῦτος
κατὰ τὴν τοῦ ὀργάνου διάπλασιν (ὄργανον δὲ νοὸς, 6
ἐγκέφαλος ) καὶ τὰς ἐνεργείας αὑτοῦ παραδείκνυσιν.
Καθάπερ γὰρ 6 αἰσθητὸς οὗτος ἥλιος λαμπρότατος
μὲν ἔκτισται παρὰ τοῦ Δημιουργοῇ ὡς ἐντεῦθεν τὸ
Δὶτιερίγειον ἅπαν καταφωτίζενιν τῇ ἀπλέτῳ inungi-“qta-
ἀλλ’ ὅμως κατὰ τὴν τοῦ ἀέρος εἴτε λεπτότητα, είτε
παχύτητα, πρὸς ἡμᾶς τὰς ἀκτῖνας ἀφίὴσιν⁸ οὕτω καὶ
6 ’ἡμέτερος νοῦς κατὰ τὴν ἦρχὰνου τξοιότῃτα,.και τῂν
αὑτοῦ ἐνέργειαν δείκνυσιν.’“οτι δὲ ή τοῦ νοὸς ἡμῶν
ἐλλαμψις ὑπὸ τοῦ γσαρκίνουντούτου συνεσκίασται
πάχους, καθαπερ-υπὸ νέφους ὁ ἥζιος, ὴ μετα ταῦτα
κατάστασις ἁριδήλως τοῦτο capiatve/70037 ut
ἄξλος ἄλλου σήμερον ὑπερέχει,- κατά γε λόζον καὶ
σύνεσιν· καὶ τούτου ἕνεκεν μὴ ἀντίπιπτε. μηδὲ κατ.
ηγόρει τοῦ Δημιουργοῦ τῆς ἀνισότητος ἕνεκεν ἡ τοι-
αύτη γὰρ ἀνισότης ἱσρνομὲαν τοῖς πᾶσι προύξένη-
σεν.Ἐί γὰρ τοῦτο ἦνζοὺκ ἂν οἱ πλείους εἰς ὑπο-
ταγὴν κατεφέροντο · οὐκ ἂνὴ 6 ἄφρων καὶ ἄκων τῷ
συνετῷ ὑπετάσσετο. Καὶ ταῦτα μὲν ἡ φύσις ποιεῖ
κατὰ τὴν ἑαυτῆς ἀκολουθίαν , ὡς 6 μέγας ἔφη Βασί-
λειοςΖ Eii-15hr); 8:th προστάῖματι κατὰ πάντων αὐτὴ
χωρεί διὰ πάνται ᾁρχῆθενν λαληθέντι τῆς κτίσεως ι
καῖ ⁸πρρςιςχεε, εζέρὺλει. ,τοῖς-λεῖομένοις. Eii: κατ’
ἀρχὰς ’ὀγΘεός · Ὲξᾳγίιγέτῳ- ᾐ τῆ βοζάνηνξΕκ τότε
mw οὺ παύεται ἡ γῆ καθ’ ἕκαστον ἔτος, τῆς φωνῆς
ἐκείνης οἱονεὶ μεμνημένη, βοτάνας τε ὲγκυμονεῑν
καὶ πρὸς γένεσιν ᾇγειν αὑτάςτ Πλὴν εἰ γε καὶ (ista:
ἢκουσε φωνῆς, ἀλλὰ φυσικῶς ἐκ τότε τὸ ἔργον αὐτῆς
οὺ διαλείπει ποιοῦσα · καὶ ᾅρα νουνεχῶς ’.ἔνθα γαρ
πετρώδης ἐστι γῆ, καὶ σκληρὰ,Δ καὶΑάντίςτυττος,
τοιαύτη παντάπασιν ἄκαρπος, καὶ πρὸς τὸ ἑαυτῆς
ἔργον ἀνεπιτήδειος ᾗ ἔνθα δὲ λιπαρά τε και εῡκαρποε,
ἐκεῖσε καὶ πλῆθος βοτανῶν ἀναδίδοται. Αὐτὸ δὲ τοῦτο
καὶ ἐπὶ τῆς γυναικείας μήτρας ἐστιν ἰδεῖν. Αὐξώ-
ῖεσθε μὲν γὰρ. εἷπεν 6 Θεδςξ καὶ πλνηθύνεσθε. Ἐφ’
ᾧ καὶ συμπλεκομένων ἀλλήλων συνεύνων, εἰς timeo;
τὸ ἀνθρώᾶτων γένος ἐπαύξεται. ’ἄλλ’ ἔνθα ὁὺςκράτπ
εὑρεθείη iam»; νδὴποτε μήτραἈ στεῖρα πανταπαπίν
ἐστι τοιαύτη. καὶ πρὴς τεκνογονὶαν ὅλως οὐκ εὔθετος.
Οὕτω μὲν οὖν ἐπὶ τοῦ προκειμένου ζητήματος γδιαο
νοεῖσθαι ἀξιον. Εἰ γὰρ καὶ εἴρηκεν 6 Θεὸς "animo-
μεν (trigonum)! κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν (εικῲνὸὲ τοῦ
rise-3, ὡς ἄνωθεν εἴρηται, ὁ ἡμέτερος νοῦς), ἀλλ’
ὅμως κατὰ τὴν ὀργάνου διάθεοιν, καὶ sipara-51673
ἐνέργειαν δείκνυσιζΤαὺτῃτοι καὶ gyno; μὲν ἔχοντος
τοῦὸργὰνου, κατὰ φύσιν καὶ ό νοῦς ἐνεργεῖ· παρα·
,μκή-ο- ιι-Λι χλ ...χολη Z—...- λιι-’.με ’νηπίη-πίση- νηὶ λ
φθαρέντος δὲ αὑτοῦ ὅπως δήποτε-,ἓ τηνικαῦτα καὶ
νοῦς ταῖς αὑτοῦ ἐνεργείαις οὐκ εῠθειος, εἰ και καθ’
ἑαυτὸν αὐτοί μηδὲν σεταραιεὶδιόιτττεταιἶ Καίι καθάπερ
ἐπὶ κιθαρῳδοῦ ’καὶ κιθάρας ἐστιν ἰδεῖν, τὴν μὲν ἀρ-
μονίαν τοῦ ὀργάνου πολλάκις διαφωνεῐνελαύτέιν δὲ
τὸν τεχνίτην ὲν μηᾷενὶ τὴν τέχνην παραὸηλατῗτόμε-
νυν - οὓτω ῥὴ κάν τῷ ἡμετέρῳ νοῒ καὶ αὐτῷ τῷ ὀρ-
γάνῳ δι’ οὖ εῖωθεκί αὖτός ἐνεργεῖν. ἀπαραλλάκτως
νόμιζε γενεσθαι.”Ὠστε νοῦς μὲν ῥαὺτὺς ἃπασι κατα
τὴν τοῦ ἡλίου εἰκόνα. ὅτι δια τοῦ θείου συνέστηκεν
ἐμφυσήματος’ τὰ ὄργανα δὲ διενήνοχεν, ὡς ἐκ τὼν
τεσσάρων στοιχείων τὴν σὺετασιννέχονταξ κατ’ αὐτὰ
λοιπὸν καὶ 6 νοῦς ἐνεργεῖ. Καὶνπλὲον μὴ Θαύμαζε.
Καὶ γὰρ πάνυ συ μφερόντως. ὡς εἵρξαι, τοῖς τέσσαρσι
στω-λείοις ἐπέτρεψε κατ’ ἁο-ιὰε 6 36c ὁμοῦ τε συν-
στοιχείοις ἐπέτρεψέ κατ’ ἀρχὰς 6 Θεὸς ᾁμοῦ τε m—
έρχεσραι, καὶ τδν χοῖκὸν ἄνθρωπον νάποτελεῖνγτουτονί.
Ἐντεῦθεν ἡ τώνετωμάτων ἡμῶν διαφορὰ, ὡς εὐπε-
ειαν κέκτηταιζ, καὶ παραπαίουσιν αὖθις ἕτεροι,
Νοῦς μὲν Ῠάρ ἀληθῶς εἷς καὶ αὐτὸς ἐκ Geo-3,719.).
κατὰ ἰσότητα τοῖς ἀνθρώποις πᾶσι κεχάρισται⁸
Ποιήσωμεν γὰρ, φησὶν , ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα
ἡμετέραν καὶ καθ’ όμοίωσιν.“Αλλ’ ὅμως ὀ τοιοῦτος
κατὰ τὴν τοῦ ὀργάνου διάπλασιν (ὄργανον δὲ νοὸς, 6
ἐγκέφαλος ) καὶ τὰς ἐνεργείας αὑτοῦ παραδείκνυσιν.
Καθάπερ γὰρ 6 αἰσθητὸς οὗτος ἥλιος λαμπρότατος
μὲν ἔκτισται παρὰ τοῦ Δημιουργοῇ ὡς ἐντεῦθεν τὸ
Δὶτιερίγειον ἅπαν καταφωτίζενιν τῇ ἀπλέτῳ inungi-“qta-
ἀλλ’ ὅμως κατὰ τὴν τοῦ ἀέρος εἴτε λεπτότητα, είτε
παχύτητα, πρὸς ἡμᾶς τὰς ἀκτῖνας ἀφίὴσιν⁸ οὕτω καὶ
6 ’ἡμέτερος νοῦς κατὰ τὴν ἦρχὰνου τξοιότῃτα,.και τῂν
αὑτοῦ ἐνέργειαν δείκνυσιν.’“οτι δὲ ή τοῦ νοὸς ἡμῶν
ἐλλαμψις ὑπὸ τοῦ γσαρκίνουντούτου συνεσκίασται
πάχους, καθαπερ-υπὸ νέφους ὁ ἥζιος, ὴ μετα ταῦτα
κατάστασις ἁριδήλως τοῦτο capiatve/70037 ut
ἄξλος ἄλλου σήμερον ὑπερέχει,- κατά γε λόζον καὶ
σύνεσιν· καὶ τούτου ἕνεκεν μὴ ἀντίπιπτε. μηδὲ κατ.
ηγόρει τοῦ Δημιουργοῦ τῆς ἀνισότητος ἕνεκεν ἡ τοι-
αύτη γὰρ ἀνισότης ἱσρνομὲαν τοῖς πᾶσι προύξένη-
σεν.Ἐί γὰρ τοῦτο ἦνζοὺκ ἂν οἱ πλείους εἰς ὑπο-
ταγὴν κατεφέροντο · οὐκ ἂνὴ 6 ἄφρων καὶ ἄκων τῷ
συνετῷ ὑπετάσσετο. Καὶ ταῦτα μὲν ἡ φύσις ποιεῖ
κατὰ τὴν ἑαυτῆς ἀκολουθίαν , ὡς 6 μέγας ἔφη Βασί-
λειοςΖ Eii-15hr); 8:th προστάῖματι κατὰ πάντων αὐτὴ
χωρεί διὰ πάνται ᾁρχῆθενν λαληθέντι τῆς κτίσεως ι
καῖ ⁸πρρςιςχεε, εζέρὺλει. ,τοῖς-λεῖομένοις. Eii: κατ’
ἀρχὰς ’ὀγΘεός · Ὲξᾳγίιγέτῳ- ᾐ τῆ βοζάνηνξΕκ τότε
mw οὺ παύεται ἡ γῆ καθ’ ἕκαστον ἔτος, τῆς φωνῆς
ἐκείνης οἱονεὶ μεμνημένη, βοτάνας τε ὲγκυμονεῑν
καὶ πρὸς γένεσιν ᾇγειν αὑτάςτ Πλὴν εἰ γε καὶ (ista:
ἢκουσε φωνῆς, ἀλλὰ φυσικῶς ἐκ τότε τὸ ἔργον αὐτῆς
οὺ διαλείπει ποιοῦσα · καὶ ᾅρα νουνεχῶς ’.ἔνθα γαρ
πετρώδης ἐστι γῆ, καὶ σκληρὰ,Δ καὶΑάντίςτυττος,
τοιαύτη παντάπασιν ἄκαρπος, καὶ πρὸς τὸ ἑαυτῆς
ἔργον ἀνεπιτήδειος ᾗ ἔνθα δὲ λιπαρά τε και εῡκαρποε,
ἐκεῖσε καὶ πλῆθος βοτανῶν ἀναδίδοται. Αὐτὸ δὲ τοῦτο
καὶ ἐπὶ τῆς γυναικείας μήτρας ἐστιν ἰδεῖν. Αὐξώ-
ῖεσθε μὲν γὰρ. εἷπεν 6 Θεδςξ καὶ πλνηθύνεσθε. Ἐφ’
ᾧ καὶ συμπλεκομένων ἀλλήλων συνεύνων, εἰς timeo;
τὸ ἀνθρώᾶτων γένος ἐπαύξεται. ’ἄλλ’ ἔνθα ὁὺςκράτπ
εὑρεθείη iam»; νδὴποτε μήτραἈ στεῖρα πανταπαπίν
ἐστι τοιαύτη. καὶ πρὴς τεκνογονὶαν ὅλως οὐκ εὔθετος.
Οὕτω μὲν οὖν ἐπὶ τοῦ προκειμένου ζητήματος γδιαο
νοεῖσθαι ἀξιον. Εἰ γὰρ καὶ εἴρηκεν 6 Θεὸς "animo-
μεν (trigonum)! κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν (εικῲνὸὲ τοῦ
rise-3, ὡς ἄνωθεν εἴρηται, ὁ ἡμέτερος νοῦς), ἀλλ’
ὅμως κατὰ τὴν ὀργάνου διάθεοιν, καὶ sipara-51673
ἐνέργειαν δείκνυσιζΤαὺτῃτοι καὶ gyno; μὲν ἔχοντος
τοῦὸργὰνου, κατὰ φύσιν καὶ ό νοῦς ἐνεργεῖ· παρα·
,μκή-ο- ιι-Λι χλ ...χολη Z—...- λιι-’.με ’νηπίη-πίση- νηὶ λ
φθαρέντος δὲ αὑτοῦ ὅπως δήποτε-,ἓ τηνικαῦτα καὶ
νοῦς ταῖς αὑτοῦ ἐνεργείαις οὐκ εῠθειος, εἰ και καθ’
ἑαυτὸν αὐτοί μηδὲν σεταραιεὶδιόιτττεταιἶ Καίι καθάπερ
ἐπὶ κιθαρῳδοῦ ’καὶ κιθάρας ἐστιν ἰδεῖν, τὴν μὲν ἀρ-
μονίαν τοῦ ὀργάνου πολλάκις διαφωνεῐνελαύτέιν δὲ
τὸν τεχνίτην ὲν μηᾷενὶ τὴν τέχνην παραὸηλατῗτόμε-
νυν - οὓτω ῥὴ κάν τῷ ἡμετέρῳ νοῒ καὶ αὐτῷ τῷ ὀρ-
γάνῳ δι’ οὖ εῖωθεκί αὖτός ἐνεργεῖν. ἀπαραλλάκτως
νόμιζε γενεσθαι.”Ὠστε νοῦς μὲν ῥαὺτὺς ἃπασι κατα
τὴν τοῦ ἡλίου εἰκόνα. ὅτι δια τοῦ θείου συνέστηκεν
ἐμφυσήματος’ τὰ ὄργανα δὲ διενήνοχεν, ὡς ἐκ τὼν
τεσσάρων στοιχείων τὴν σὺετασιννέχονταξ κατ’ αὐτὰ
λοιπὸν καὶ 6 νοῦς ἐνεργεῖ. Καὶνπλὲον μὴ Θαύμαζε.
Καὶ γὰρ πάνυ συ μφερόντως. ὡς εἵρξαι, τοῖς τέσσαρσι
στω-λείοις ἐπέτρεψε κατ’ ἁο-ιὰε 6 36c ὁμοῦ τε συν-
στοιχείοις ἐπέτρεψέ κατ’ ἀρχὰς 6 Θεὸς ᾁμοῦ τε m—
έρχεσραι, καὶ τδν χοῖκὸν ἄνθρωπον νάποτελεῖνγτουτονί.
Ἐντεῦθεν ἡ τώνετωμάτων ἡμῶν διαφορὰ, ὡς εὐπε-