PG 76, col. 1091
cAPuT vIII-
Cus imm Adam morientes, paternam quidem pænam
exrsaleant, et illius transgressioni unusquisque no-
atrum obnoxius fiat : in Christo autem vivificatus
meas parens et per Spiritum purgatus a debito
primi pαrentis, et a sto ipsius peccato, non trans
misst in me liums suum psritatem suam, neque
mihi prafuit gratia justitiæ quæ ipsi collata fuit,
cum alioqui peccato prævaleat
Inqulrendum cst, quo pacto in nos primus parens
Adam, pœnam sibi ob transgressionem illatam,
ransmiserit. Audivit enim, quia « Τerra es, et in
terram reverteris S, » et ex inccrrupto factus est
corruptioni obnoxius, mortisque vinculis submissus.
Posteaquam vero in hanc prolapsus, liberos pro-
ereasit, nati ex ipso, utpote ex mortali, mortales ef-
fecti sumus. Hoc pacto sumus exsecrationis in Adam
hæredes. Neque enim omnino veluti cum ipso man-
datum quod acceperst infringentes, punimur : sed
quia, ut dixi, mortalis factus, exsecrationem in
progeniem suam transmisit. Mortales enim 97ᾷ
effecti sumus ex mortali. Dominus autem noster Je-
sus Christus, secundus Adam declaratus, et princi-
pium generis nostri, secundum nimirum post pri-
mum, in incorruptionem nos reformavit, opponens
se mortl, et propria carne ipsam vacuans atque
dissolrens, solutaque est in ipso pristinæ exsecra-
tionis vis. Idcirco inquit sapientissimus Paulus
quod, s Quemadmodum per hominem mors, ita
etiam per hominem resurrectio mortuorum ,
Et rursum : « Sicut in Adam omnes muoriuntur,ita
et in Christo omues vivihcabuntur ⁵, s Qniversos
itaque comprehendens, generalissimaque pœna, pro-
pter eam quæ in Adam facta est transgressionem,
interitus ac mors est. Similiter etiam omnium
et quidem generalissima redemptio ia Christo per-
fecta est. Exuit enim humana natura in ipso mor-
tem sibi immissam, ex eo quod mortalis redditus
esset primus homo. At vero privatus uniuscujusqu
nostrum pater, etiamsi per Spiritum sanctum sit
sanctificatus, et peccatorum veniam consecutus, do-
num hoc in nos etiam non transmittet Unus enim
est, qui omunes sanctificat et justilicat, et ad incor-
ruptionem traducit, Dominus noster Jesus Christus,
et in omnes ex æquo per ipsum, donum promanat.
Aliud autem est peccati remissio, et aliud mortis
dissolutio: et unusquisque quidem propriorum pes-
catorum remissionem consequitur in Christo per
Spiritum sanctum : generaliter autem liberamur
omnes a psna jam olim nobis illata, a morte, in-
quam, quæ omnes pervaserat ex primo nostri gene-
tis nobis simili in mortem prolapso. Idcirco enim
inquit sapientissimus Paulus, quod mnors regnavit
ab Adam, usque ad Mosen, etiam in eos qui non
peccaverunt, insimilitudinem prævaricationis Adæῖ⁹,
s Cen. m, 19. ssI Cor. α», 1I ibid. 22. Rom. v, 14.
Cus imm Adam morientes, paternam quidem pænam
exrsaleant, et illius transgressioni unusquisque no-
atrum obnoxius fiat : in Christo autem vivificatus
meas parens et per Spiritum purgatus a debito
primi pαrentis, et a sto ipsius peccato, non trans
misst in me liums suum psritatem suam, neque
mihi prafuit gratia justitiæ quæ ipsi collata fuit,
cum alioqui peccato prævaleat
Inqulrendum cst, quo pacto in nos primus parens
Adam, pœnam sibi ob transgressionem illatam,
ransmiserit. Audivit enim, quia « Τerra es, et in
terram reverteris S, » et ex inccrrupto factus est
corruptioni obnoxius, mortisque vinculis submissus.
Posteaquam vero in hanc prolapsus, liberos pro-
ereasit, nati ex ipso, utpote ex mortali, mortales ef-
fecti sumus. Hoc pacto sumus exsecrationis in Adam
hæredes. Neque enim omnino veluti cum ipso man-
datum quod acceperst infringentes, punimur : sed
quia, ut dixi, mortalis factus, exsecrationem in
progeniem suam transmisit. Mortales enim 97ᾷ
effecti sumus ex mortali. Dominus autem noster Je-
sus Christus, secundus Adam declaratus, et princi-
pium generis nostri, secundum nimirum post pri-
mum, in incorruptionem nos reformavit, opponens
se mortl, et propria carne ipsam vacuans atque
dissolrens, solutaque est in ipso pristinæ exsecra-
tionis vis. Idcirco inquit sapientissimus Paulus
quod, s Quemadmodum per hominem mors, ita
etiam per hominem resurrectio mortuorum ,
Et rursum : « Sicut in Adam omnes muoriuntur,ita
et in Christo omues vivihcabuntur ⁵, s Qniversos
itaque comprehendens, generalissimaque pœna, pro-
pter eam quæ in Adam facta est transgressionem,
interitus ac mors est. Similiter etiam omnium
et quidem generalissima redemptio ia Christo per-
fecta est. Exuit enim humana natura in ipso mor-
tem sibi immissam, ex eo quod mortalis redditus
esset primus homo. At vero privatus uniuscujusqu
nostrum pater, etiamsi per Spiritum sanctum sit
sanctificatus, et peccatorum veniam consecutus, do-
num hoc in nos etiam non transmittet Unus enim
est, qui omunes sanctificat et justilicat, et ad incor-
ruptionem traducit, Dominus noster Jesus Christus,
et in omnes ex æquo per ipsum, donum promanat.
Aliud autem est peccati remissio, et aliud mortis
dissolutio: et unusquisque quidem propriorum pes-
catorum remissionem consequitur in Christo per
Spiritum sanctum : generaliter autem liberamur
omnes a psna jam olim nobis illata, a morte, in-
quam, quæ omnes pervaserat ex primo nostri gene-
tis nobis simili in mortem prolapso. Idcirco enim
inquit sapientissimus Paulus, quod mnors regnavit
ab Adam, usque ad Mosen, etiam in eos qui non
peccaverunt, insimilitudinem prævaricationis Adæῖ⁹,
s Cen. m, 19. ssI Cor. α», 1I ibid. 22. Rom. v, 14.