PG 76, col. 1435
cetur carnem esse mutatam iu dcitatis naturam,
neque aliquid passam, neque destructum mortem,
cum in vitam post tertium diem rediit, suisque
discipulis conspicuum se fecit?
13. Idem Cyrillus in eodem libro.
Quis sanctorum Patrum haec tam dura przedixit, et
impossibiliamec hilum veritatis habentia? Quis apo-
stolorum aut evangelistarum verba hujusmodi protulit?
Profecto nemo. Coufundaulur itaque qui cx corde
suo, non cx Domini ore loquuntur, uti scriptum est".
Nos antemorthodoxim legibus subjecti , qua: tam
diligcnter stabilita fuit, sectandae sanclorum Patrum
ructre doctriure operam demus; neque vanis vociferan-
tium nonnullorum, qui nihil intelligunt, dictis auscul-
temus, ita ut qum minime decent opinemur : sed ubique
veritati adhzerentes, mentemque sacrarum Scriptu-
rarum oraculis intendente=, dicamus Domini carnem
intelligente anima es~.e informatam, eamque divinam
credamus, immaculalam, gloriosam, ideoque et alios
vivificantem ac sanctiticantctn, utpote qute Verbi
propria luit, a Deo Patre et non aliunde geniti; eam-
que nunquam carnem in naturam dcitatis mutatam
: liirmemus.
16. Sanctus Cyrillus in libro adversus Diodorum Tarsi
episcopum‘fl), qui incipit: ι Ante omnia veritas,
quam, nihil coarguit, nosque ipsi recte de illa loqui
novtmus. D
Quidni oportebat ah eo potius demonstrari, quid
inter carnis et dcitatis attributa intersit? Aio igitur,
in singulis nuper nominatis rebus, sive corporeis sive
secus, carnem esse qua: de humana forma sumpta
fuit; Verbum autem quod e Patris substantia prodiit.
lland idcirco tamen dividendus in duos cst unicus
ille noster Dominus Jesus Christus.
17. Idem Cyrilltts in eodem libro.
Dicimus Domini caruerit anima intelligente esse
animalem. Saepe nos hoc diximus, et nunc quoque
rem ita se habere denuo aflirmamus.
" Jerem. sunt, 16.
(l)_.Liberatus diaconusin Breniario, cap. l0, sic: D ιιι, 6. recitatum, a nostris his diti‘erre. Contra Dio-
Cyrtllus tres scripsit libros adversus Diodorum et
Theodorum, quasi Nestoriam‘ dogmatis auctores. Alia
veterum de_hac re testimonia collegit Fabricius
i.u Β. ed. nov. ι. I_X, p. 495, qua) cumulare opus
non est, praesertim quia non 'pauca illorum librorum
fragmenta quinta generali synodo collat. v reci—
tantur; quibus alia nova nunc'a nobis accedunt ex
syriacis bibliotheczeVaticanze codicibus eruta. Quare
frustra estfacundusllermianensis lib. vnn—6, et
alibi, dum de Cyrilli libris contra Theodorum ’du’bi-
tare vult, quia nempe parum ei placet, talem tan-
tumque virum adversatum luissm Theodoro, cui
ips_e_toto suo opere patrocinatur. Facundi falsam
opinionem alios iquosdam participassc, ex eodem
l_.iberator cap. cit} "cognoscimus."Denique adnota
fragmentum item Cyrilliani operis ιι Facundo lib;
neque aliquid passam, neque destructum mortem,
cum in vitam post tertium diem rediit, suisque
discipulis conspicuum se fecit?
13. Idem Cyrillus in eodem libro.
Quis sanctorum Patrum haec tam dura przedixit, et
impossibiliamec hilum veritatis habentia? Quis apo-
stolorum aut evangelistarum verba hujusmodi protulit?
Profecto nemo. Coufundaulur itaque qui cx corde
suo, non cx Domini ore loquuntur, uti scriptum est".
Nos antemorthodoxim legibus subjecti , qua: tam
diligcnter stabilita fuit, sectandae sanclorum Patrum
ructre doctriure operam demus; neque vanis vociferan-
tium nonnullorum, qui nihil intelligunt, dictis auscul-
temus, ita ut qum minime decent opinemur : sed ubique
veritati adhzerentes, mentemque sacrarum Scriptu-
rarum oraculis intendente=, dicamus Domini carnem
intelligente anima es~.e informatam, eamque divinam
credamus, immaculalam, gloriosam, ideoque et alios
vivificantem ac sanctiticantctn, utpote qute Verbi
propria luit, a Deo Patre et non aliunde geniti; eam-
que nunquam carnem in naturam dcitatis mutatam
: liirmemus.
16. Sanctus Cyrillus in libro adversus Diodorum Tarsi
episcopum‘fl), qui incipit: ι Ante omnia veritas,
quam, nihil coarguit, nosque ipsi recte de illa loqui
novtmus. D
Quidni oportebat ah eo potius demonstrari, quid
inter carnis et dcitatis attributa intersit? Aio igitur,
in singulis nuper nominatis rebus, sive corporeis sive
secus, carnem esse qua: de humana forma sumpta
fuit; Verbum autem quod e Patris substantia prodiit.
lland idcirco tamen dividendus in duos cst unicus
ille noster Dominus Jesus Christus.
17. Idem Cyrilltts in eodem libro.
Dicimus Domini caruerit anima intelligente esse
animalem. Saepe nos hoc diximus, et nunc quoque
rem ita se habere denuo aflirmamus.
" Jerem. sunt, 16.
(l)_.Liberatus diaconusin Breniario, cap. l0, sic: D ιιι, 6. recitatum, a nostris his diti‘erre. Contra Dio-
Cyrtllus tres scripsit libros adversus Diodorum et
Theodorum, quasi Nestoriam‘ dogmatis auctores. Alia
veterum de_hac re testimonia collegit Fabricius
i.u Β. ed. nov. ι. I_X, p. 495, qua) cumulare opus
non est, praesertim quia non 'pauca illorum librorum
fragmenta quinta generali synodo collat. v reci—
tantur; quibus alia nova nunc'a nobis accedunt ex
syriacis bibliotheczeVaticanze codicibus eruta. Quare
frustra estfacundusllermianensis lib. vnn—6, et
alibi, dum de Cyrilli libris contra Theodorum ’du’bi-
tare vult, quia nempe parum ei placet, talem tan-
tumque virum adversatum luissm Theodoro, cui
ips_e_toto suo opere patrocinatur. Facundi falsam
opinionem alios iquosdam participassc, ex eodem
l_.iberator cap. cit} "cognoscimus."Denique adnota
fragmentum item Cyrilliani operis ιι Facundo lib;