PG 78, col. 272
χον, βασιλείαν ποιεῖν πολυδύναμον.
PAA'. - ΖΩΣΙΜῼ.
Περὶ ἀναλγησίας.
El βασιλεία σε οὐ προτρέπεται, οὐδὲ γέεννα πάλιν
δεδίττεται, λανθάνομεν ἀτιθάσσῳ θηρίῳ ἐπᾴδοντες,
ἐν ἀνθρωπεία μορφῇ, πονηρῷ δαίμονι [πρὸς] πα.
λαίοντες (29).
PAE'. _ To ΑΥΤῼ (50).
Ὅμοιον.
Ei καὶ τὴν ἰσχὺν τοῦ σώματος, καὶ τὴν αὑτοῦ πνεύὸ
ματος καθαιρεῖ καὶ ἀφαιρεῖται ἡ λαγνεία, καὶ εὐχε-
ρῆ ποιεῖ πρὸς ἐμπαιγμὸν καὶ γέλωτα τὸν ἁλόντα,
καθὼς διδάσκει Σαμψὼν ἐκτυφλούμενος, τί ὲπισπᾶσαι
αἰχμαλωσίαν αὐθαίρετον, καὶ οὑ φυλάττεις τὴν φυσι-
κὴν ῥώμην ἀλώὸητον, ἀλλ’ ἔργον παθῶν ἑκουσίως
γινόμενος, καὶ τὸν Θεὸν λυπεῖς οὐκνὲχοντα κλῖναι τὴν
κεφαλὴν ὲν τῷ βίῳ σου, καὶ ἡμῖν πολεμεῖς εὐχομέ-
νοις σωθῆναί σε, καὶ σαυτὸν ἀδικεῖς, τὰ ῥώσεως, παρ-ν
αιτού μενος φάρμακα ;
ΡΑςῖι. -- senum, KOMBTI.
C Περὶ τάξεως ἐπισκόπου, καὶ τινος τύπον φέρει.
Ὅσον αὐτὸς ἄπληστος εἴ πρὸς τὴν μάθησιν, τοσοῦ-
τον ἐγὼ πρόθυμος πρὸς τὴν δήλωσιν, μόνον εί Θεὸς
δῷ ταῖς εὐχαῖς σου τὴν εὕρεσιν ἄνωθεν (51) · ἠ ὀθόε
νη, μεθ’ ἧς λειτουργοῦσιν ὲν τοῖς ἁγίοις οἱ διάκονοι,
τὴν τοῦ Κυρίου ἀναμιμνήσκει ταπείνωσιν, νίψαντος
τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, καὶ ὲκμάξαντος. Τὸ δὲ τοῦ
ἐπισκόπου ὠμοφόριον ἐξ ἐρέας ὃν, ἀλλ’ οὐ λίνου, τὴν,
τοῦ προϐάτου δορὰν σημαίνει, ὅπερ πλανηθὲν ζητή-
σας ὁ’Κύριος, ἐπὶ τῶν οἰκείων ὤμων ἀνέλαϐεν. ’0
γὰρ ἐπίσκοπος εἰς τύπον ὢν τοῦ Χριστοῦ , τὸ ἔργον
ἐκείνου πληροῖ, καὶ δείκνυσι πᾶσι διά τοῦ σχήματος,
ὅτι μιμητής ἐστι τοῦ ἀγαθοῦ καὶ μεγάλου ποιμένος,
ὁ τὰς ἀσθενείας φέρειν τοῦ ποιμνίου προϐεϐλημένος
καὶ πρόσχες ἀκριϐῶς. Ἥνίκα γὰρ αὐτὸς ὀ ἀληθινὸς
ποιμὴν παραγένηται διὰ τῆς τῶν Εὐαγγελίων τῶν
προσκυνητῶν ἀναπτύξεως, xad. ὑπανίσταται καὶ ἀποο
τίθεται τὸ σχῆμα τῆς μιμήσεως ὁ ἐπίσκοπος, αὐτὸν
δηλῶν παρεῖναι τὸν Κύριον, τὸν τῆς ποιμαντικῆς
ἡγεμόνα, καὶ Θεὸν καὶ δεσπότην.
⁸⁸ Joan. XIII, 15. ⁷⁸ Luc. xv, l4.
VABIAS LECTIONES. ET NOTAE.
bent : τὴν ἀνδρίαν τοῦ πνεύματος. Vera. pen. inm
τὰ et ῥώσεως inserunt τῆς. Possm.
(5|). ’Δνωθεν non comparet in ,νει-βω et
Alt. Vers. 7 pro ἐρέας cod. Alt. habet ἐρίου. Possm.
PAA'. - ΖΩΣΙΜῼ.
Περὶ ἀναλγησίας.
El βασιλεία σε οὐ προτρέπεται, οὐδὲ γέεννα πάλιν
δεδίττεται, λανθάνομεν ἀτιθάσσῳ θηρίῳ ἐπᾴδοντες,
ἐν ἀνθρωπεία μορφῇ, πονηρῷ δαίμονι [πρὸς] πα.
λαίοντες (29).
PAE'. _ To ΑΥΤῼ (50).
Ὅμοιον.
Ei καὶ τὴν ἰσχὺν τοῦ σώματος, καὶ τὴν αὑτοῦ πνεύὸ
ματος καθαιρεῖ καὶ ἀφαιρεῖται ἡ λαγνεία, καὶ εὐχε-
ρῆ ποιεῖ πρὸς ἐμπαιγμὸν καὶ γέλωτα τὸν ἁλόντα,
καθὼς διδάσκει Σαμψὼν ἐκτυφλούμενος, τί ὲπισπᾶσαι
αἰχμαλωσίαν αὐθαίρετον, καὶ οὑ φυλάττεις τὴν φυσι-
κὴν ῥώμην ἀλώὸητον, ἀλλ’ ἔργον παθῶν ἑκουσίως
γινόμενος, καὶ τὸν Θεὸν λυπεῖς οὐκνὲχοντα κλῖναι τὴν
κεφαλὴν ὲν τῷ βίῳ σου, καὶ ἡμῖν πολεμεῖς εὐχομέ-
νοις σωθῆναί σε, καὶ σαυτὸν ἀδικεῖς, τὰ ῥώσεως, παρ-ν
αιτού μενος φάρμακα ;
ΡΑςῖι. -- senum, KOMBTI.
C Περὶ τάξεως ἐπισκόπου, καὶ τινος τύπον φέρει.
Ὅσον αὐτὸς ἄπληστος εἴ πρὸς τὴν μάθησιν, τοσοῦ-
τον ἐγὼ πρόθυμος πρὸς τὴν δήλωσιν, μόνον εί Θεὸς
δῷ ταῖς εὐχαῖς σου τὴν εὕρεσιν ἄνωθεν (51) · ἠ ὀθόε
νη, μεθ’ ἧς λειτουργοῦσιν ὲν τοῖς ἁγίοις οἱ διάκονοι,
τὴν τοῦ Κυρίου ἀναμιμνήσκει ταπείνωσιν, νίψαντος
τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, καὶ ὲκμάξαντος. Τὸ δὲ τοῦ
ἐπισκόπου ὠμοφόριον ἐξ ἐρέας ὃν, ἀλλ’ οὐ λίνου, τὴν,
τοῦ προϐάτου δορὰν σημαίνει, ὅπερ πλανηθὲν ζητή-
σας ὁ’Κύριος, ἐπὶ τῶν οἰκείων ὤμων ἀνέλαϐεν. ’0
γὰρ ἐπίσκοπος εἰς τύπον ὢν τοῦ Χριστοῦ , τὸ ἔργον
ἐκείνου πληροῖ, καὶ δείκνυσι πᾶσι διά τοῦ σχήματος,
ὅτι μιμητής ἐστι τοῦ ἀγαθοῦ καὶ μεγάλου ποιμένος,
ὁ τὰς ἀσθενείας φέρειν τοῦ ποιμνίου προϐεϐλημένος
καὶ πρόσχες ἀκριϐῶς. Ἥνίκα γὰρ αὐτὸς ὀ ἀληθινὸς
ποιμὴν παραγένηται διὰ τῆς τῶν Εὐαγγελίων τῶν
προσκυνητῶν ἀναπτύξεως, xad. ὑπανίσταται καὶ ἀποο
τίθεται τὸ σχῆμα τῆς μιμήσεως ὁ ἐπίσκοπος, αὐτὸν
δηλῶν παρεῖναι τὸν Κύριον, τὸν τῆς ποιμαντικῆς
ἡγεμόνα, καὶ Θεὸν καὶ δεσπότην.
⁸⁸ Joan. XIII, 15. ⁷⁸ Luc. xv, l4.
VABIAS LECTIONES. ET NOTAE.
bent : τὴν ἀνδρίαν τοῦ πνεύματος. Vera. pen. inm
τὰ et ῥώσεως inserunt τῆς. Possm.
(5|). ’Δνωθεν non comparet in ,νει-βω et
Alt. Vers. 7 pro ἐρέας cod. Alt. habet ἐρίου. Possm.