PG 79, col. 105
ἄρα γὰρ οὐκ ὀιρείλεις εὐχαριστεῖν, ὅτι κατηξιώθης ,
καί μόνον ὀρθρίσαι πρὸς τὸν κτίσαντα πάντα, καὶ
συνομιλῆσαι αύτῷ διὰ τῆς εὑχῆςς ἀλλὰ καὶ μηδ’
εύχαριστῆσαι θέλων, ὀνειδίζεις σὺ, ὁ πηλὸς, τὸν Πλά-
στην σου ; Ἀλλὰ νῦν γοῦν σαυτὸνδοκιμάσας, ἄνθρωπε,
γνώριζέ σου τὰ μέτρα.
NA'. —— ΠΛΟΥἸἸΝῼ ΥΠΑΤΙΚῼ.
Οἱ πέραν τοῦ Ἰορδάνου κατακληροδοτηθέντες ύπδ
“mihine; τοῦ μεγάλου νομοθέτου, Ῥουϐὴμ, καὶ Γὰδ
ὑπῆρχον, καὶ τῆς φυλῆς Μανασσῆ τὸ ἥμισυ. Πρόσ·
ωπον δ’ οὗτοι ἔφερον τῶν διὰ τοῦ νόμου δικαιωθέντωνο
αί δὲ ἄλλαι ἐννέα καὶ ἥμισυ φυλαὶ, αἵτινες μετὰ τὸν
Ἰορδάνην κληρονομοῦσι, σύμὸολον τυγχάνουσι τῶν
ἐξ ἐθνῶν πεπιστευκότων Χριστῷ, καὶ διὰ τῆς χάρι-
τος τοῦ ἁγίου Πνεύματος τελειωθέντων. Σημειωτέον
δὲ, ὅτι πρὸ τοῦ ποταμοῦ, τουτέστι τοῦ Χριστιανικοῦ
βαπτίσματος, ἀτελής πως καὶ νηπιώδης δείκνυται
γνῶσις mi. πολιτεία· παιδία γὰρ ἐκεῖ, καὶ κτήνη
πολλὰ, καὶ γυναῖκας ὑπάρχειν μεμαρτύρηκεν η γραο
φὴ Mur: σέως.
ΝΒ’. — Τῷ αὐτῷ.
Συναγωνίζονται ταῖς ἐννέα ἥμισυ φυλαῖς πρὸς τὴν
κληρονομίαν αἱ δύο ἥμισυ Ὡς γὰρ ἡμεῖς στρατευό-
μεθα ἐν πίστει, καὶ εὐχαῖς, καὶ θειοτέροις ἔργοις (τὰ
γὰρ ὅπλα τῆς στρατείας ἡμῶν, φησινό Ἀπόστολος,
οὗ σαρκικὰ, ἀλλὰ πνευματικά τε καὶ δυνατὰ), οὕτω C
στρατεύονται, καὶ συναγωνίζονται ἡμῖν ταῖς προθυ-
μίαις, καὶ ταῖς καλλίσταις ἐλπίσιν oi πρώην εὑηρε-
στηκότες τῷ Θεῷ διὰ τοῦ νόμου. Τὰ γὰρ μυστικὰ
πράγματα, καὶ οἱ λόγοι Μωσέως, καὶ προφητῶν συν-
τρέχουσι τῷ κατὰ τὸ εὐαγγελικῷ κηρύγματι, καὶ
γίνεται κοινὸν τὺ κατόρθωμα. Διό φασιν Ἰσραηλῖται
Ἰησοῦ τῷ υἱῷ τοῦ Nolui; μέλλοντι διαϐαίνειν τὸν
Ἰορδάνην πανστρατιᾷ, δτι ι Καθὼς ἠκούσαμεν Μωῦ-
σέως , οὕτως ἀκουσόμεθα καὶ σοῦ. ι Ἰησοῦς δὲ ὁ τοῦ
Ναυὴ τύπον ἐφέρετο Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Δεσπότου
τῶν ὅλων. Ὀθεν αὑτὸν Αύσὶν τὸ πρῶτον καλούμενον,
ὁ πᾶνσοφος Μωῦσῆς προὸλέπων τὰ μέλλοντα τοῖς
ὀφθαλμοῖς τῆς ψυχῆς Ἰησοῦν ἐπωνόμασεν, ὅπως ση-
μαίνῃ τὸν ἀληθινὸν Ἰησοῦν τὸν Υἱδν τοῦ Θεοῦ, ἀρχό-
μενον ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος κηρύσσειν τὴν βασιλείαν
τῶν οὐρανῶν, καὶ⁵ δωρούμενον ἡμῖν τὴν ἄνω κληρο-
νομίαν ὰπάνθητον, xui. αἰώνιον.
NI". — τῷ αὐτῷ.
Ῥαὰϐ πλατυσμὸς ἑρμηνεύεται, ἡγὰρ τὸ πρῶτον
πόρνη, νῦν δὲ σώφρων Ἐκκλησία διὰ τῆς πίστεως
πλατύνεται ταῖς θεωρίαις, καὶ τοῖς θείοις νοήμασιν.
Διὰ τοῦτο Κορινθίοις γράφει ι μέγας ’Δπόστολος ·
ι Μὴ στενοχωρεῖσθε’ μᾶλλον δὲ πλατύνθη τε, καθα-
περ οὖν η ὲμη καρδία πεπλάτυται. ι
NA'. — ᾹΥΡΗΑΙᾹΝῼ ΙΛΛΟΥΣΤΡΙῼ ΛΙΙΟ
ΕΛΛΗΝΩΝ.
Οὐκ ἀξίαν τῆς τοῦ Εὐαγγελίου εὐπρεπείας βαδίζεις
“Iosue ι l7.
⁸⁵ Josue ιιιι. 8. δ’ ιι Cor. ιι, 4.
ιι,ἥι. ⁸⁰ ll Cor. vt,H.
Ριιτιιοι.. Gn. LXXIX.
καί μόνον ὀρθρίσαι πρὸς τὸν κτίσαντα πάντα, καὶ
συνομιλῆσαι αύτῷ διὰ τῆς εὑχῆςς ἀλλὰ καὶ μηδ’
εύχαριστῆσαι θέλων, ὀνειδίζεις σὺ, ὁ πηλὸς, τὸν Πλά-
στην σου ; Ἀλλὰ νῦν γοῦν σαυτὸνδοκιμάσας, ἄνθρωπε,
γνώριζέ σου τὰ μέτρα.
NA'. —— ΠΛΟΥἸἸΝῼ ΥΠΑΤΙΚῼ.
Οἱ πέραν τοῦ Ἰορδάνου κατακληροδοτηθέντες ύπδ
“mihine; τοῦ μεγάλου νομοθέτου, Ῥουϐὴμ, καὶ Γὰδ
ὑπῆρχον, καὶ τῆς φυλῆς Μανασσῆ τὸ ἥμισυ. Πρόσ·
ωπον δ’ οὗτοι ἔφερον τῶν διὰ τοῦ νόμου δικαιωθέντωνο
αί δὲ ἄλλαι ἐννέα καὶ ἥμισυ φυλαὶ, αἵτινες μετὰ τὸν
Ἰορδάνην κληρονομοῦσι, σύμὸολον τυγχάνουσι τῶν
ἐξ ἐθνῶν πεπιστευκότων Χριστῷ, καὶ διὰ τῆς χάρι-
τος τοῦ ἁγίου Πνεύματος τελειωθέντων. Σημειωτέον
δὲ, ὅτι πρὸ τοῦ ποταμοῦ, τουτέστι τοῦ Χριστιανικοῦ
βαπτίσματος, ἀτελής πως καὶ νηπιώδης δείκνυται
γνῶσις mi. πολιτεία· παιδία γὰρ ἐκεῖ, καὶ κτήνη
πολλὰ, καὶ γυναῖκας ὑπάρχειν μεμαρτύρηκεν η γραο
φὴ Mur: σέως.
ΝΒ’. — Τῷ αὐτῷ.
Συναγωνίζονται ταῖς ἐννέα ἥμισυ φυλαῖς πρὸς τὴν
κληρονομίαν αἱ δύο ἥμισυ Ὡς γὰρ ἡμεῖς στρατευό-
μεθα ἐν πίστει, καὶ εὐχαῖς, καὶ θειοτέροις ἔργοις (τὰ
γὰρ ὅπλα τῆς στρατείας ἡμῶν, φησινό Ἀπόστολος,
οὗ σαρκικὰ, ἀλλὰ πνευματικά τε καὶ δυνατὰ), οὕτω C
στρατεύονται, καὶ συναγωνίζονται ἡμῖν ταῖς προθυ-
μίαις, καὶ ταῖς καλλίσταις ἐλπίσιν oi πρώην εὑηρε-
στηκότες τῷ Θεῷ διὰ τοῦ νόμου. Τὰ γὰρ μυστικὰ
πράγματα, καὶ οἱ λόγοι Μωσέως, καὶ προφητῶν συν-
τρέχουσι τῷ κατὰ τὸ εὐαγγελικῷ κηρύγματι, καὶ
γίνεται κοινὸν τὺ κατόρθωμα. Διό φασιν Ἰσραηλῖται
Ἰησοῦ τῷ υἱῷ τοῦ Nolui; μέλλοντι διαϐαίνειν τὸν
Ἰορδάνην πανστρατιᾷ, δτι ι Καθὼς ἠκούσαμεν Μωῦ-
σέως , οὕτως ἀκουσόμεθα καὶ σοῦ. ι Ἰησοῦς δὲ ὁ τοῦ
Ναυὴ τύπον ἐφέρετο Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Δεσπότου
τῶν ὅλων. Ὀθεν αὑτὸν Αύσὶν τὸ πρῶτον καλούμενον,
ὁ πᾶνσοφος Μωῦσῆς προὸλέπων τὰ μέλλοντα τοῖς
ὀφθαλμοῖς τῆς ψυχῆς Ἰησοῦν ἐπωνόμασεν, ὅπως ση-
μαίνῃ τὸν ἀληθινὸν Ἰησοῦν τὸν Υἱδν τοῦ Θεοῦ, ἀρχό-
μενον ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος κηρύσσειν τὴν βασιλείαν
τῶν οὐρανῶν, καὶ⁵ δωρούμενον ἡμῖν τὴν ἄνω κληρο-
νομίαν ὰπάνθητον, xui. αἰώνιον.
NI". — τῷ αὐτῷ.
Ῥαὰϐ πλατυσμὸς ἑρμηνεύεται, ἡγὰρ τὸ πρῶτον
πόρνη, νῦν δὲ σώφρων Ἐκκλησία διὰ τῆς πίστεως
πλατύνεται ταῖς θεωρίαις, καὶ τοῖς θείοις νοήμασιν.
Διὰ τοῦτο Κορινθίοις γράφει ι μέγας ’Δπόστολος ·
ι Μὴ στενοχωρεῖσθε’ μᾶλλον δὲ πλατύνθη τε, καθα-
περ οὖν η ὲμη καρδία πεπλάτυται. ι
NA'. — ᾹΥΡΗΑΙᾹΝῼ ΙΛΛΟΥΣΤΡΙῼ ΛΙΙΟ
ΕΛΛΗΝΩΝ.
Οὐκ ἀξίαν τῆς τοῦ Εὐαγγελίου εὐπρεπείας βαδίζεις
“Iosue ι l7.
⁸⁵ Josue ιιιι. 8. δ’ ιι Cor. ιι, 4.
ιι,ἥι. ⁸⁰ ll Cor. vt,H.
Ριιτιιοι.. Gn. LXXIX.