PG 82, col. 57
μεστὰ, εἰς καιρὸν ἐπήγαγεν·
ις’. οὑ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ Edam-emtor τοῦ
Χριστοῦ. Δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν είς σωτηρίαν
παντὶ τῷ πιστεύοντι , Ἰουδαίῳ τε πρῶτον mil
Ἕλληνι. Οὺ βλέπω, φησὶ, τὴν φαινομένην ἀτιμίαν,
am τὴν ἐκ ταύτης φυομένην εὐεργεσίαν. Ἐκ ταύ-
της γὰρ οἱ πιστεύσαντες τὴν σωτηρίαν τρυγῶσιν.
Οὕτω καὶ τῶν αἰσθητῶν πολλὰ κεκρυμμένην ἔχει
τὴν οἰκείαν ἐνέργειαν. Καὶ γὰρ τὸ πέπερι ψυχρὰν
μὲν ἔχει τὴν περιφάνειπνη , καὶ τοῖς ἀγνοοῦσιν οὐ·
δεμίαν δείκνυσι θερμότητος ἔμφασιν. ’0 δὲ τοῖς
ὀδοῦσιν λεπτὺνας, τῆς πυροειδοῦς θερμότητος δέχε- Β
ται τὴν αῐσθησιν. Διά τοι τοῦτο ἰατρῶν παῖδες δυνά-
μει τοῦτο θερμὸν ὀνομάζουσιν, ὡς οὐ φαινόμενον
μὲν τοιοῦτο , δυνάμενον δὲ δειχθῆναι τοιοῦτον. Οὖτω
καὶ 6 σῖτος δύναται μὲν εἶναι καὶ ῥίζα, καὶ καλάμη,
καὶ ἄσταχυς· οὔ φαίνεται δὲ τοιοῦτος, πρὶν εὶς τὰς
αὔλακας κατασπαρῆναι τῆς γῆς. Εἰκότως τοίνυν καὶ
ὁθείος Ἀπόστολος δύναμιν Θεοῦ τὸ σωτήριον προσ-
ηγόρευσε κήρυγμα, ὡς τοῖς πιστεύουσι μόνοις ἁπο-
καλὺπτον τὴν δύναμιν, καὶ τὴν σωτηρίαν δωρούμε-
νον. τοῦτο δὲ πᾶσιν ἔφη προσκεῖσθαι, καὶ Ἰουδαίοις
καὶ Ἕλλησι. Προτέθεικε δὲ τῶν Ἑλλήνων τοὺς Ἰου-
δαίους, ἐπειδὴ καὶ 6 Δεσπότης Χρνστὸς τούτοις πρώ-
τοις τοὺς ἱερεὺς ἀποστόλους ἀπέστειλε κήρυκας.
Οὕτω καὶ 6 Θεὸς διὰ τοῦ Προφήτω φησί ” ι Τέθεικά
σε εἰς διαθήκην γένους, είς φῶς ἐθνῶν. ι Γένος κα· C mlnaVil-
λῶν τοὺς Ἰουδαίους, ἐπειδῂ κατὰ σάρκα ὲκ τούτων
ἑὸλάστη σε .
ιζ’. Δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτε-
ται, ὲκ πίστεως εις πίστιν. Οὐ πᾶσιν ἀποκαλύπτε-
ται, ἀλλὰ τοῖς ἔχουσι τοὺς τῆς πίστεως ὀφθαλμούς.
Διδάσκει δὲ ἡμᾶς ὁ θεῖος Ἀπόστο).ος, ὡς ἄνωθεν 6
Θεὸς οὕτω καθ’ ἡμᾶς ᾠκονόμησε , καὶ ταῦτα διὰ τῶν
προφητῶν προεθέσπισε, καὶ πρὸ τῶν προφητῶν. τὴν
περὶ τούτων εἶχε βουλὴν ὲν αὐτῷ κεκρυμμένην. Τοῦτο
γὲρ καὶ ἀλλαχοῦ φησι· ι Τὸ μυστήριον τὸ ἁπο-
κεκρυμμένον ἑν τῷ Θεῷ τῷ τὰ πάντα κτίσαντι. ›
Καὶ πάλιν ⁸ ι Λαλοῦμεν σοφίαν ὲν μυστηρίῳ ἀπο-
κεκρυμμένην, ἥν προώρισεν ὁ Θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων
εἰς δόξανήμῶν. δ Καὶ ἐνταῦθα τοίνυν οὐκ εἷπε δί-
δοταιήδικαιοσύνη, ἀλλ’ ἀποκαλύπτεται. Ἦ γὰρ πά· D
).1:xaxpup.p.évn δήλη γίνεται τοῖς πιστεύουσιν. Ἐκ
πίστεως εὶς πίστιν, φησί. Δεῖ γὰρ πιστεῦσαι τοῖς
προφήταις,καὶδι“ ἐκείνων είς τὴντοῦ Εὐαγγελίου πίσ-
τιν ποδηγηθῆναι. Ἔχει δὲ καὶ ἑτέραν τοῦτο διάνοιαν.
ὐ γὰρ τῷ Δεσπότῃ πιστεύων Χριστῷ, καὶ τοῦ παν-
αιτίου ¹⁷ βαπτίσματος τὴν χάριν ὑποδεχόμενος ⁸⁸, καὶ
τὸ τῆς υἱοθεσίας κομιζόμενος χάρισμα , ποδηγεϊται
διωτούτων εἰς τὸ πιστεῦσαι τοῖς μέλλουσιν ἀγαθοῖς ·
π· lsa. χιιι, 6, ubi ita habetur: «Ponant te in foedus populi, atquein lueem gentium.» ιι Ephes- ιιι,
t (ἑοι-⁸ ιι , 7.
VARL’E LEUTIONES.
' ll ἐπιφάνειαν. ¹⁷ παναγ. deest in ()Ecumcnio. ι’
ω desidet-untur; sed habet llerv.
ις’. οὑ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ Edam-emtor τοῦ
Χριστοῦ. Δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν είς σωτηρίαν
παντὶ τῷ πιστεύοντι , Ἰουδαίῳ τε πρῶτον mil
Ἕλληνι. Οὺ βλέπω, φησὶ, τὴν φαινομένην ἀτιμίαν,
am τὴν ἐκ ταύτης φυομένην εὐεργεσίαν. Ἐκ ταύ-
της γὰρ οἱ πιστεύσαντες τὴν σωτηρίαν τρυγῶσιν.
Οὕτω καὶ τῶν αἰσθητῶν πολλὰ κεκρυμμένην ἔχει
τὴν οἰκείαν ἐνέργειαν. Καὶ γὰρ τὸ πέπερι ψυχρὰν
μὲν ἔχει τὴν περιφάνειπνη , καὶ τοῖς ἀγνοοῦσιν οὐ·
δεμίαν δείκνυσι θερμότητος ἔμφασιν. ’0 δὲ τοῖς
ὀδοῦσιν λεπτὺνας, τῆς πυροειδοῦς θερμότητος δέχε- Β
ται τὴν αῐσθησιν. Διά τοι τοῦτο ἰατρῶν παῖδες δυνά-
μει τοῦτο θερμὸν ὀνομάζουσιν, ὡς οὐ φαινόμενον
μὲν τοιοῦτο , δυνάμενον δὲ δειχθῆναι τοιοῦτον. Οὖτω
καὶ 6 σῖτος δύναται μὲν εἶναι καὶ ῥίζα, καὶ καλάμη,
καὶ ἄσταχυς· οὔ φαίνεται δὲ τοιοῦτος, πρὶν εὶς τὰς
αὔλακας κατασπαρῆναι τῆς γῆς. Εἰκότως τοίνυν καὶ
ὁθείος Ἀπόστολος δύναμιν Θεοῦ τὸ σωτήριον προσ-
ηγόρευσε κήρυγμα, ὡς τοῖς πιστεύουσι μόνοις ἁπο-
καλὺπτον τὴν δύναμιν, καὶ τὴν σωτηρίαν δωρούμε-
νον. τοῦτο δὲ πᾶσιν ἔφη προσκεῖσθαι, καὶ Ἰουδαίοις
καὶ Ἕλλησι. Προτέθεικε δὲ τῶν Ἑλλήνων τοὺς Ἰου-
δαίους, ἐπειδὴ καὶ 6 Δεσπότης Χρνστὸς τούτοις πρώ-
τοις τοὺς ἱερεὺς ἀποστόλους ἀπέστειλε κήρυκας.
Οὕτω καὶ 6 Θεὸς διὰ τοῦ Προφήτω φησί ” ι Τέθεικά
σε εἰς διαθήκην γένους, είς φῶς ἐθνῶν. ι Γένος κα· C mlnaVil-
λῶν τοὺς Ἰουδαίους, ἐπειδῂ κατὰ σάρκα ὲκ τούτων
ἑὸλάστη σε .
ιζ’. Δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτε-
ται, ὲκ πίστεως εις πίστιν. Οὐ πᾶσιν ἀποκαλύπτε-
ται, ἀλλὰ τοῖς ἔχουσι τοὺς τῆς πίστεως ὀφθαλμούς.
Διδάσκει δὲ ἡμᾶς ὁ θεῖος Ἀπόστο).ος, ὡς ἄνωθεν 6
Θεὸς οὕτω καθ’ ἡμᾶς ᾠκονόμησε , καὶ ταῦτα διὰ τῶν
προφητῶν προεθέσπισε, καὶ πρὸ τῶν προφητῶν. τὴν
περὶ τούτων εἶχε βουλὴν ὲν αὐτῷ κεκρυμμένην. Τοῦτο
γὲρ καὶ ἀλλαχοῦ φησι· ι Τὸ μυστήριον τὸ ἁπο-
κεκρυμμένον ἑν τῷ Θεῷ τῷ τὰ πάντα κτίσαντι. ›
Καὶ πάλιν ⁸ ι Λαλοῦμεν σοφίαν ὲν μυστηρίῳ ἀπο-
κεκρυμμένην, ἥν προώρισεν ὁ Θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων
εἰς δόξανήμῶν. δ Καὶ ἐνταῦθα τοίνυν οὐκ εἷπε δί-
δοταιήδικαιοσύνη, ἀλλ’ ἀποκαλύπτεται. Ἦ γὰρ πά· D
).1:xaxpup.p.évn δήλη γίνεται τοῖς πιστεύουσιν. Ἐκ
πίστεως εὶς πίστιν, φησί. Δεῖ γὰρ πιστεῦσαι τοῖς
προφήταις,καὶδι“ ἐκείνων είς τὴντοῦ Εὐαγγελίου πίσ-
τιν ποδηγηθῆναι. Ἔχει δὲ καὶ ἑτέραν τοῦτο διάνοιαν.
ὐ γὰρ τῷ Δεσπότῃ πιστεύων Χριστῷ, καὶ τοῦ παν-
αιτίου ¹⁷ βαπτίσματος τὴν χάριν ὑποδεχόμενος ⁸⁸, καὶ
τὸ τῆς υἱοθεσίας κομιζόμενος χάρισμα , ποδηγεϊται
διωτούτων εἰς τὸ πιστεῦσαι τοῖς μέλλουσιν ἀγαθοῖς ·
π· lsa. χιιι, 6, ubi ita habetur: «Ponant te in foedus populi, atquein lueem gentium.» ιι Ephes- ιιι,
t (ἑοι-⁸ ιι , 7.
VARL’E LEUTIONES.
' ll ἐπιφάνειαν. ¹⁷ παναγ. deest in ()Ecumcnio. ι’
ω desidet-untur; sed habet llerv.