PG 84, col. 683
est in Spiritu ¹, glorificari a Spititu Dominum no-
strum Christum Jesum confiteri recoset? Imo quis
eos qui hoc confitentur, et anathematixare præsu-
mat? Quis vero pronuntiare audeat, circa hujus
ineffabilem vocum novitatem, Deum Verbum apo-
stolum factum, ac principem sacerdotum, ut per
hoc cum facturam quoque pronuntiet, ter beato
Pgulo clamante : Conssiderare apostolum et pontiᾶ-
cem conlessionis nostræ Jesum Christum, qui fideίis
est ei, qui fecit eum ? Aut quis est qui Domini
carnem non ex nostra natura sumaptauu, sed ipsius
Verbi propriam, tanqnam si aliunde substiterit,
dicere eligat vel audire? Quis vero cunctos simul
sanctosanatbematismo supponat? Quis enim dixerit
Deum Verbum passum carne, et crucifixum carne,
et primogenitum ex mortuis, eum qui semper vivit,
et est immortalis? De quibus convincere quidem
Iatius facle est, sicut factum in contradictionibus¹,
quæ a multis, 72) et quæ a nobis ipsis factæ sunt;
nunc vero, quippe ut in epistola, breviter necesse
est subsignare. Dum certe ʼetiam sine omni impie-
tate manifesta essent, oportebat tamen ea ut no-
vella rclutari, et non suscipere ad injuriam præce-
dentium, quæ perfecta exsistunt, horumque ad re-
ceptionem non egent.
6i dicis: Bonum est quod nunc habeo : facta est
expositio dogmatis ad succurrendum pestilentiæ
mundi. Languorem minime sistes, nisi materiam
languoris evacuaveris effectricem. In vanum mede-
ris extrinsecus, quiintus plantasti et radicasti per-
nicierm. Si enim deterioribus excussis meliora fue-
rint introducta, meliora ohtinebunt locum; manen-
tibus autem hlaspbemiis, quæ superinducuntur,
egregia injuriam sustinebunt, et reprobabilia fient.
Quæ enim commauniolucis sd tenebras, et quæ pars
fideli cum infidl? Statio enim secundi est inter-
emptio prioris. Unde dicit Apostolus : Interimit
prius, ut statuat secundum . Qui vero se dicit
anathematixare Apollinariuma et vesaniam ejus,
dum non evertantur illi consonantia dogmata,
iaductio est et risus: tanqnam si quis accusans
eam, quæ genuit mnlta venena, offerat tamen ipss
venena, et qui per potum multos exstinguens, id-
circo se arbitretur demonstrare, quoniam illos, qui
crudeliter perempti sunt, ipse nen læserit, quia
accusat terram.
Super hæc subscriptionestanquama victor exigere
gloriatur ad illius impudentem damnationema, qui
neque judicatus, neque convictus, neque peregrie-
num aliquid fidei, quæ ab olim tradita est, nobis
consciis dixit. Quem vel unde culpemus, omaninο
non novi. An fortc quia illis novis dogmatibus non
assensit, quæ nos atdjudicavimus, prius quam no-
vitates vocum, quas Scriptura non tradit,ipse testi-
tI7im. m, t6. e Hebr. m, 1, 2.
strum Christum Jesum confiteri recoset? Imo quis
eos qui hoc confitentur, et anathematixare præsu-
mat? Quis vero pronuntiare audeat, circa hujus
ineffabilem vocum novitatem, Deum Verbum apo-
stolum factum, ac principem sacerdotum, ut per
hoc cum facturam quoque pronuntiet, ter beato
Pgulo clamante : Conssiderare apostolum et pontiᾶ-
cem conlessionis nostræ Jesum Christum, qui fideίis
est ei, qui fecit eum ? Aut quis est qui Domini
carnem non ex nostra natura sumaptauu, sed ipsius
Verbi propriam, tanqnam si aliunde substiterit,
dicere eligat vel audire? Quis vero cunctos simul
sanctosanatbematismo supponat? Quis enim dixerit
Deum Verbum passum carne, et crucifixum carne,
et primogenitum ex mortuis, eum qui semper vivit,
et est immortalis? De quibus convincere quidem
Iatius facle est, sicut factum in contradictionibus¹,
quæ a multis, 72) et quæ a nobis ipsis factæ sunt;
nunc vero, quippe ut in epistola, breviter necesse
est subsignare. Dum certe ʼetiam sine omni impie-
tate manifesta essent, oportebat tamen ea ut no-
vella rclutari, et non suscipere ad injuriam præce-
dentium, quæ perfecta exsistunt, horumque ad re-
ceptionem non egent.
6i dicis: Bonum est quod nunc habeo : facta est
expositio dogmatis ad succurrendum pestilentiæ
mundi. Languorem minime sistes, nisi materiam
languoris evacuaveris effectricem. In vanum mede-
ris extrinsecus, quiintus plantasti et radicasti per-
nicierm. Si enim deterioribus excussis meliora fue-
rint introducta, meliora ohtinebunt locum; manen-
tibus autem hlaspbemiis, quæ superinducuntur,
egregia injuriam sustinebunt, et reprobabilia fient.
Quæ enim commauniolucis sd tenebras, et quæ pars
fideli cum infidl? Statio enim secundi est inter-
emptio prioris. Unde dicit Apostolus : Interimit
prius, ut statuat secundum . Qui vero se dicit
anathematixare Apollinariuma et vesaniam ejus,
dum non evertantur illi consonantia dogmata,
iaductio est et risus: tanqnam si quis accusans
eam, quæ genuit mnlta venena, offerat tamen ipss
venena, et qui per potum multos exstinguens, id-
circo se arbitretur demonstrare, quoniam illos, qui
crudeliter perempti sunt, ipse nen læserit, quia
accusat terram.
Super hæc subscriptionestanquama victor exigere
gloriatur ad illius impudentem damnationema, qui
neque judicatus, neque convictus, neque peregrie-
num aliquid fidei, quæ ab olim tradita est, nobis
consciis dixit. Quem vel unde culpemus, omaninο
non novi. An fortc quia illis novis dogmatibus non
assensit, quæ nos atdjudicavimus, prius quam no-
vitates vocum, quas Scriptura non tradit,ipse testi-
tI7im. m, t6. e Hebr. m, 1, 2.