PG 86, col. 1215
nem. ac Filium, in homine illo fuisse fatebatur.
Non enim circa Trinitatem aliquod Nestorii fuit
erratum. Paulus autem Samosateusis subsistentem
per se Dei Sermonem in Christo fuisse non dice-
bat, sed volebat Sermonem esse iussum quemdam
ac mandatum , hoc est, jussit Deus (ut ipse loque-
batur) fieri per illum hominem, quod volebat;
idemque per illum condebat. Nec erat eadem Pauli
dc divinitate sententia, quae Sabellii. Nam Sabel-
lius eumdem dicebat esse Patrem, et Filium, el
Spiritum sanctum. Deumque rem trini nominisap-
pcllabat, nullam prorsus esse Trinitatem statuens.
Paulus vero. non eumdem dicebatesse Patrem,
et Filium.etSpiritum sanctum: sed Patrem aiebat
illum esse Deum qui omnia creasset; Filium, pu-
rum illum hominem; Spiritum, illam gratiam quas
super apostolos venerit. llis temporibus exstitit
et Sabellii secta, de qua paulo ante locuti sumus.
ιν. Caeterum temporibus illis qua: numerantur
ab imperii Constantini principio, usque ad colic-
ctionem synodi Chalcedonensis , hi doctores et'Pa-
tres vixerunt: Silvester episcopus Romanus, Alco
xander episcopus Alexandrinus, Eustathius Antio-
chenus. Athanasius Alexandrinus, Julius Romanus,
Alexander Constantinopolitanus, Hilarius Pii-lavo-
rum Calliae civitatis. Ambrosius Mediolanensis, Ba-
silius Cacsarea: Cappadociae, Gregorius Nyssenus,
Gregorius Nazianzenus, Amphilochius lconiensis,
Antiochus Ptolemaidis oppidi Plimniciaz, Gelasius
Caesarea: Palaestinae, Nectarius. Atticus. Joannes,
Produs. et Flavianus, C(mstantinopolitaui: Seve-
rianus Cabalorutn, Epiphanius Cypri, Augustinus
llipponis civitatis Africae, Theophilus et Cyrillus,
Alexandrini. Hos igitur omnes episcopos secta: po-
steriores ipsis recipiunt, at non itidem priores.
Exst tit autem statim ipso Constantino imperante
Arii haeresis, qui quidem et circa divinitatem, ct
circa naturam humanam errabat. Circa divinita-
tem. quia Filium dicebat esse Dei creatum, itidemque
Spiritum sanctum ; circa incarnationem, quia Chri-
sti corpus aiebat inanimum esse, in quo auium
loco Sermo principatum obtinuerit. Hoc autem
propterea dicebat. quoniam conduceret ad stabi-
liendum ipsius de Trinitate dogma, sicut ostendere
possumus. Probabat autem, Filium Spiritumque
sanctum esse Dci creata, sive Opificia, de sacrarum
Litterarum quibusdam auctoritatibus. Aitenim,
Petrum in Actis apostolorum dicere: Certo sciat
universa Israelitarum familia, quod Deus hunc Iesum
quem vos in crucem egistis. Dominum Christum-
que fecerit ³⁹. Et. rursus, Apostolum in Epistola ad
Hebraeos scripsissczouapropter, sancti fratres, con-
" Act. tt, 36.
to) Ἰωάν. Chrysostomum intellige.
Non enim circa Trinitatem aliquod Nestorii fuit
erratum. Paulus autem Samosateusis subsistentem
per se Dei Sermonem in Christo fuisse non dice-
bat, sed volebat Sermonem esse iussum quemdam
ac mandatum , hoc est, jussit Deus (ut ipse loque-
batur) fieri per illum hominem, quod volebat;
idemque per illum condebat. Nec erat eadem Pauli
dc divinitate sententia, quae Sabellii. Nam Sabel-
lius eumdem dicebat esse Patrem, et Filium, el
Spiritum sanctum. Deumque rem trini nominisap-
pcllabat, nullam prorsus esse Trinitatem statuens.
Paulus vero. non eumdem dicebatesse Patrem,
et Filium.etSpiritum sanctum: sed Patrem aiebat
illum esse Deum qui omnia creasset; Filium, pu-
rum illum hominem; Spiritum, illam gratiam quas
super apostolos venerit. llis temporibus exstitit
et Sabellii secta, de qua paulo ante locuti sumus.
ιν. Caeterum temporibus illis qua: numerantur
ab imperii Constantini principio, usque ad colic-
ctionem synodi Chalcedonensis , hi doctores et'Pa-
tres vixerunt: Silvester episcopus Romanus, Alco
xander episcopus Alexandrinus, Eustathius Antio-
chenus. Athanasius Alexandrinus, Julius Romanus,
Alexander Constantinopolitanus, Hilarius Pii-lavo-
rum Calliae civitatis. Ambrosius Mediolanensis, Ba-
silius Cacsarea: Cappadociae, Gregorius Nyssenus,
Gregorius Nazianzenus, Amphilochius lconiensis,
Antiochus Ptolemaidis oppidi Plimniciaz, Gelasius
Caesarea: Palaestinae, Nectarius. Atticus. Joannes,
Produs. et Flavianus, C(mstantinopolitaui: Seve-
rianus Cabalorutn, Epiphanius Cypri, Augustinus
llipponis civitatis Africae, Theophilus et Cyrillus,
Alexandrini. Hos igitur omnes episcopos secta: po-
steriores ipsis recipiunt, at non itidem priores.
Exst tit autem statim ipso Constantino imperante
Arii haeresis, qui quidem et circa divinitatem, ct
circa naturam humanam errabat. Circa divinita-
tem. quia Filium dicebat esse Dei creatum, itidemque
Spiritum sanctum ; circa incarnationem, quia Chri-
sti corpus aiebat inanimum esse, in quo auium
loco Sermo principatum obtinuerit. Hoc autem
propterea dicebat. quoniam conduceret ad stabi-
liendum ipsius de Trinitate dogma, sicut ostendere
possumus. Probabat autem, Filium Spiritumque
sanctum esse Dci creata, sive Opificia, de sacrarum
Litterarum quibusdam auctoritatibus. Aitenim,
Petrum in Actis apostolorum dicere: Certo sciat
universa Israelitarum familia, quod Deus hunc Iesum
quem vos in crucem egistis. Dominum Christum-
que fecerit ³⁹. Et. rursus, Apostolum in Epistola ad
Hebraeos scripsissczouapropter, sancti fratres, con-
" Act. tt, 36.
to) Ἰωάν. Chrysostomum intellige.