PG 86, col. 898
Responsio.
Dogmata huiusmodi ne accipias. Lege tamen si
velis ex ejus scriptis ea quae ad anima: salutem spe-
ctant, secundum parabolam sageme quae est in
Evangelio , ubi legitur , qua: bona erant in vasa
immissa, qua: vero mala, projects fuisse. lta et tu
facito.
Interrogatio.
Is ipse frater qui interrogaverat, apud se ἀυιιὶ-
tabat, et haec volvebat animo : Cur quidam ex iis
qui nunc exsistunt Patribus haec scripta admittunt.
et eos tau cn pro monachis probis habemus, qui
sibi Ipsis attendant? Elapsisque diebus contigit, ut
eodem fratre magnum illum senem rogante ut pro
se oraret, tunc senex ex seipso cogitationem cordis
sui Ipsi indicar t, ita ut frater ille admiratione et
stupore correptus sit.
Responsio Barsanupfn‘i.
Quia tecum d’ isti et cogitaSti Cur quidam ex
Patribus Gnostica Eiagrii recipiunt. et quidam
fratres utpote Gnostici eadem ipsa admittunt, ne-
que Deum precati sunt ut ediscerent num haec vera
sint, Deosque illos in ipsa sua gnati sive cognitione
reliquit? ego nihilominus dico tibi, neque meum,
neque tuum esse haec perquirere; sed tempus esse
θ ut aegritudines nostras exploremus, ut eas luacrymis
et luctu curemu .
Interrogatio ejusdem aliorumque fratrum ad‘eumdem
⁷ ⁷ magnum senem.
Qui haec sent'unt, pater , dicere non dubitant dc
sancto Gregorio Nazianzeno, quod et ipse ρηοδιδί-
stentiam astruat in scriptis suis,nempe in Oratione
de Ν. tali Domin' etin Oratione de Paschate, qua:-
dam ejus dicta ex animi sui sententia interpretantes,
et praetore rr ntes ca qua: ibi de prima hominis
nec non animm et corporis creatione secundum Ec-
clesiae traditionem dicuntur. Sic enim loquitur :
ι Hoc ostendere volens Verbum opifex, animal unum
ex utraque, visibili nempe atque invisibili natura
erat, hominem scilicet : atque ex materia jam pre-
exsistente corpore assumpto, ex se ipso statim ani-
mam indidit, quam scimus esse intelligentem nni-
mam et imaginem Dei. » Et in sequentibus multa
passim reperias, quae palam nec obscure profert
de homine ex pmexsistente materia et anima a Deo
indita formato ; ubi multis laudibus humanam or-
nat naturam , et donum Deo dignum vocat, quod
una corpus ct anima salutem consequantur · neque
vero ait. ut illi iactitant, animam damnationis
causa corpori alligatam fuisse , ut eorum qua
prius peccaverat, poenas daret. In aliis quoque va-
riis illius scriptis, scapus ejus deprehenditur ab
hoc dogmate penitus alienus atque purus. Itemque
gestientes effutiunt sanctum Gregorium sancti Ba-
Dogmata huiusmodi ne accipias. Lege tamen si
velis ex ejus scriptis ea quae ad anima: salutem spe-
ctant, secundum parabolam sageme quae est in
Evangelio , ubi legitur , qua: bona erant in vasa
immissa, qua: vero mala, projects fuisse. lta et tu
facito.
Interrogatio.
Is ipse frater qui interrogaverat, apud se ἀυιιὶ-
tabat, et haec volvebat animo : Cur quidam ex iis
qui nunc exsistunt Patribus haec scripta admittunt.
et eos tau cn pro monachis probis habemus, qui
sibi Ipsis attendant? Elapsisque diebus contigit, ut
eodem fratre magnum illum senem rogante ut pro
se oraret, tunc senex ex seipso cogitationem cordis
sui Ipsi indicar t, ita ut frater ille admiratione et
stupore correptus sit.
Responsio Barsanupfn‘i.
Quia tecum d’ isti et cogitaSti Cur quidam ex
Patribus Gnostica Eiagrii recipiunt. et quidam
fratres utpote Gnostici eadem ipsa admittunt, ne-
que Deum precati sunt ut ediscerent num haec vera
sint, Deosque illos in ipsa sua gnati sive cognitione
reliquit? ego nihilominus dico tibi, neque meum,
neque tuum esse haec perquirere; sed tempus esse
θ ut aegritudines nostras exploremus, ut eas luacrymis
et luctu curemu .
Interrogatio ejusdem aliorumque fratrum ad‘eumdem
⁷ ⁷ magnum senem.
Qui haec sent'unt, pater , dicere non dubitant dc
sancto Gregorio Nazianzeno, quod et ipse ρηοδιδί-
stentiam astruat in scriptis suis,nempe in Oratione
de Ν. tali Domin' etin Oratione de Paschate, qua:-
dam ejus dicta ex animi sui sententia interpretantes,
et praetore rr ntes ca qua: ibi de prima hominis
nec non animm et corporis creatione secundum Ec-
clesiae traditionem dicuntur. Sic enim loquitur :
ι Hoc ostendere volens Verbum opifex, animal unum
ex utraque, visibili nempe atque invisibili natura
erat, hominem scilicet : atque ex materia jam pre-
exsistente corpore assumpto, ex se ipso statim ani-
mam indidit, quam scimus esse intelligentem nni-
mam et imaginem Dei. » Et in sequentibus multa
passim reperias, quae palam nec obscure profert
de homine ex pmexsistente materia et anima a Deo
indita formato ; ubi multis laudibus humanam or-
nat naturam , et donum Deo dignum vocat, quod
una corpus ct anima salutem consequantur · neque
vero ait. ut illi iactitant, animam damnationis
causa corpori alligatam fuisse , ut eorum qua
prius peccaverat, poenas daret. In aliis quoque va-
riis illius scriptis, scapus ejus deprehenditur ab
hoc dogmate penitus alienus atque purus. Itemque
gestientes effutiunt sanctum Gregorium sancti Ba-