PG 86, col. 96
Romani episcopi scripta credenda sunt, qualis jam
iste sit-qui ad haereticos Epistolam dirigit, et factis
suis contraria scribere non confunditur, non jam a
me volo quaerat, sed propriojudicio prudens lector
intelligat. Nam si, ut dicit, rationi congruit respon~
dere consultos, cur ipse nullatenus acquievit dare
responsum interrogatus? Unde, juxta propriam
definitionem, ipse ignorantes plenius impulisse eon-
vincitur in errorem, qui recti tramitis indicia nul-
latenus acquievit requirentibus demonstrare, eos-
fidirelaqueis compedivit, Filium Dei unum negando
csse ex sancta et individua Trinitate, nullo salubris
doctrinas sufl‘ragio liberare. Rursus, si, ut sequens
adjunxit, nihil est aptius studioso religionis, quam
inquisitio veritatis, quomodo inferius novarum cl-
pidos quaestionum accusat veritatis inquisitores ? et
si devia vitae (ut dicit) qui iter per quod graditur
rogat, cur devia vitare volentes, iter per quod grade-
rentur, noluitedocere? An forte illis ideo dare re-
sponsum distulisse credendus est, qui percontanti
in hac pollicetur Epistola respondere, quia sum fidei
eos judicavit?Sed utrum ita sitde Romano episcopO,
suo videbimus loco. Nunc certe auctorem hujus
eum catholicae veritatis , non est dubium, quod
mox ex ipsius dictis docebimus
Denique ita sequitur τ ι Sed priusquam respou-
dendi curam de his quae dilectio tua percontatur
aggrediar,libenter in litteris tuis fidei tute me fateor
invenisse fervorem, cujus calore succensus, redivi-
vam in illis partibus infidelium perversitatem vi-
gere suspiras. Dignissimus dolor. qui dedita Deo
corda contristat. Nec enim est apud eos lapsus
illamcntabilis, apud quos est igniculus charitatis,
quia unum spiritalium votum est salus inconcussa
cunctorum,t Catholicorum atque fidelium.
In hac urbe, eorum duntaxat qui vere fideles
sunt, ambigit nemo, Possessorem. ad quem et de
stum Filium Dei vivi unum ex individua Trinitate.
scd et adversari eis qui hoc fiducialiter confitentur,
atque infideles et perfidos nefanda accusare teme-
ritate. Unde denique ad hoc ubique hanc ipsam
impudenter proferunt Epistolam, quatenus et Chri-
stus Filius Dei unus negetur esse ex sancta et ter-
ribili Trinitate,et Nestoriaua pravitas a suis fauto-
ribus libcre valeat praedicari. Quis ergo jam dubitet
hunc, qui se hujus fidei fervorem libenter in ejus lit-
teris invenisse testatur, unum ex eorum numero
esse qui huic sanctae sententiae impie contradicunt?
Suspirat namque idem Possessor, non fidei (ut iste
dicit), sed (ut veritas duret) hterctieo calore suc-
census; nec quia infidelium perversitatem vigere
iste sit-qui ad haereticos Epistolam dirigit, et factis
suis contraria scribere non confunditur, non jam a
me volo quaerat, sed propriojudicio prudens lector
intelligat. Nam si, ut dicit, rationi congruit respon~
dere consultos, cur ipse nullatenus acquievit dare
responsum interrogatus? Unde, juxta propriam
definitionem, ipse ignorantes plenius impulisse eon-
vincitur in errorem, qui recti tramitis indicia nul-
latenus acquievit requirentibus demonstrare, eos-
fidirelaqueis compedivit, Filium Dei unum negando
csse ex sancta et individua Trinitate, nullo salubris
doctrinas sufl‘ragio liberare. Rursus, si, ut sequens
adjunxit, nihil est aptius studioso religionis, quam
inquisitio veritatis, quomodo inferius novarum cl-
pidos quaestionum accusat veritatis inquisitores ? et
si devia vitae (ut dicit) qui iter per quod graditur
rogat, cur devia vitare volentes, iter per quod grade-
rentur, noluitedocere? An forte illis ideo dare re-
sponsum distulisse credendus est, qui percontanti
in hac pollicetur Epistola respondere, quia sum fidei
eos judicavit?Sed utrum ita sitde Romano episcopO,
suo videbimus loco. Nunc certe auctorem hujus
eum catholicae veritatis , non est dubium, quod
mox ex ipsius dictis docebimus
Denique ita sequitur τ ι Sed priusquam respou-
dendi curam de his quae dilectio tua percontatur
aggrediar,libenter in litteris tuis fidei tute me fateor
invenisse fervorem, cujus calore succensus, redivi-
vam in illis partibus infidelium perversitatem vi-
gere suspiras. Dignissimus dolor. qui dedita Deo
corda contristat. Nec enim est apud eos lapsus
illamcntabilis, apud quos est igniculus charitatis,
quia unum spiritalium votum est salus inconcussa
cunctorum,t Catholicorum atque fidelium.
In hac urbe, eorum duntaxat qui vere fideles
sunt, ambigit nemo, Possessorem. ad quem et de
stum Filium Dei vivi unum ex individua Trinitate.
scd et adversari eis qui hoc fiducialiter confitentur,
atque infideles et perfidos nefanda accusare teme-
ritate. Unde denique ad hoc ubique hanc ipsam
impudenter proferunt Epistolam, quatenus et Chri-
stus Filius Dei unus negetur esse ex sancta et ter-
ribili Trinitate,et Nestoriaua pravitas a suis fauto-
ribus libcre valeat praedicari. Quis ergo jam dubitet
hunc, qui se hujus fidei fervorem libenter in ejus lit-
teris invenisse testatur, unum ex eorum numero
esse qui huic sanctae sententiae impie contradicunt?
Suspirat namque idem Possessor, non fidei (ut iste
dicit), sed (ut veritas duret) hterctieo calore suc-
census; nec quia infidelium perversitatem vigere