PG 88, col. 1103
extremus [omnino] solitarii, formidabilis est valde
quin et alter non otnnino solitarii.
Scholion 4.
Contrarium, quia maligni spiritus eireumlundun—
υ..............., - _._ ---ηυη _
tur nugatori et lgarrulo, et solo corpore. frustra et
temere incluso.
Scholion 5.
Solitarium in dogmatibus fidei occupari periculo-
sunt.
Scholion 6.
Propterea concurrunt jejunium, vigiliae, humi eu-
batio,lpreees, statio, sitis; labor et qua: sequuntur.
Scholion 7. — ί
Diligere commodamundi, oll'undit menti tene-
bras;adespieere autem illa, par-it -in omnibus cogni-
tionem.
Evagrii 8.
Non est deserenda quies et solitudo tempore ten»
tationum quamcunque bonam in speciem causam
sibi mens 1aut diab-olus tibi proponat, fingat; sed
intus sedendum et sustinendum et generose fortiter-
mu... ..ι-.υ.......-- -_ μί _
que omnes daemones irruentes excipiendi, praeser-
qua υ......,., .....---__-_ , _
tim spiritus acediae ; qui super omnes molestus est
Declinare
et (vi-ctus) animam laudatissimam ellicit.
ει χνιυιιιδ] unc-un...- -.η-νη. ,,
autem huiusmodi certamina et hosti cedere, ru-
dem animum et ignavum et fugacem esse docet. διδάσκει,
Scholion 9 . Ο
- Hoc est : hoc aut illud sive suscipiet aut non sns-
cipiet. Vos enim πότερον, id est, utrum, significat
hoc aut illud.
Scholion ιθ.
Da pio, nec succurre peccatori (opibus tuis qni-
,ιιι μιν, ..μυ ..ην-η- ,ιη ι _ _
hus abutatur) Benefac humili, et non impio.
Scholion Ιτααεί Η.
Neque enim ita intellige quasi debeas teipsum in
usque .... ..------ο- _
erucem agere et suSpendere, atque ita sequi Chri-
υιυυῠιιι abun ι.. nuru".-- -, ι _
stum, sed ms teipsum cruci afiiges extrieando al
διιιιιι, ουν φνεν ματη-.-- ---ν ι υ
εωευιοιτίὺυε negotiis, no illa amplius attingas. E
Babulduuua μνον-ιη, .-ν ---ἡ ⁸ _
tuam semper mentem in anima tua eruciligas, ιι
tuitur θςιυγυι ...υ-ην... η ν ν
ne sis negligens salutis tuae. Nec recipiendae tib
IIC διδ ιιςδυδυιω παι-...ω -..νη -., ν , ι
sunt improha: cogitationes, sed prudenter cogno'
διιιιι ιιιψιυυας υυδιιαιιυιιυο, ..νυ ι.--τ, ν
scenda: discernendaeque, quod a diabolo sint pro.
δυΰιιυω υΙῦισσΙιινιιυωῚυν, 1.-.... μ , _
feetaa. Expedienda enim mens est ab omni cura se:
ιροιάς. nspcutcuua ωιιιιι ...νυν ν-- -η -
distractione ne ab illis interpelletur. Nisi enim ex
ιιιειταοιιυιιυ uc au uua uuw..~..----.- -ηη
pediveris, frustra precaris. Mens enim in euris illi
pcuwcna, Ituaua γινυιιιιυ. ..-νην -_,,
versatur et occupatur: quamvis enim preceris, pre
“Hau-ut ιι νιιὶιυγννυι . ..ιη----ηε η ν _
ieatio tamen ad Deum non ascendit. Nisi enim ora
- ρ ι κ ε- - n-
Ῐ tionem mundam fideque plenam ohtuleris, a De
non recipitur.
Scholion 12.
Vox ἁμιλλώμενοι, id est miliulatttes , significat
una currentes seu cursu certantes, contendentes,
contra certantes de gloria caelesti depugnantes.
quin et alter non otnnino solitarii.
Scholion 4.
Contrarium, quia maligni spiritus eireumlundun—
υ..............., - _._ ---ηυη _
tur nugatori et lgarrulo, et solo corpore. frustra et
temere incluso.
Scholion 5.
Solitarium in dogmatibus fidei occupari periculo-
sunt.
Scholion 6.
Propterea concurrunt jejunium, vigiliae, humi eu-
batio,lpreees, statio, sitis; labor et qua: sequuntur.
Scholion 7. — ί
Diligere commodamundi, oll'undit menti tene-
bras;adespieere autem illa, par-it -in omnibus cogni-
tionem.
Evagrii 8.
Non est deserenda quies et solitudo tempore ten»
tationum quamcunque bonam in speciem causam
sibi mens 1aut diab-olus tibi proponat, fingat; sed
intus sedendum et sustinendum et generose fortiter-
mu... ..ι-.υ.......-- -_ μί _
que omnes daemones irruentes excipiendi, praeser-
qua υ......,., .....---__-_ , _
tim spiritus acediae ; qui super omnes molestus est
Declinare
et (vi-ctus) animam laudatissimam ellicit.
ει χνιυιιιδ] unc-un...- -.η-νη. ,,
autem huiusmodi certamina et hosti cedere, ru-
dem animum et ignavum et fugacem esse docet. διδάσκει,
Scholion 9 . Ο
- Hoc est : hoc aut illud sive suscipiet aut non sns-
cipiet. Vos enim πότερον, id est, utrum, significat
hoc aut illud.
Scholion ιθ.
Da pio, nec succurre peccatori (opibus tuis qni-
,ιιι μιν, ..μυ ..ην-η- ,ιη ι _ _
hus abutatur) Benefac humili, et non impio.
Scholion Ιτααεί Η.
Neque enim ita intellige quasi debeas teipsum in
usque .... ..------ο- _
erucem agere et suSpendere, atque ita sequi Chri-
υιυυῠιιι abun ι.. nuru".-- -, ι _
stum, sed ms teipsum cruci afiiges extrieando al
διιιιιι, ουν φνεν ματη-.-- ---ν ι υ
εωευιοιτίὺυε negotiis, no illa amplius attingas. E
Babulduuua μνον-ιη, .-ν ---ἡ ⁸ _
tuam semper mentem in anima tua eruciligas, ιι
tuitur θςιυγυι ...υ-ην... η ν ν
ne sis negligens salutis tuae. Nec recipiendae tib
IIC διδ ιιςδυδυιω παι-...ω -..νη -., ν , ι
sunt improha: cogitationes, sed prudenter cogno'
διιιιι ιιιψιυυας υυδιιαιιυιιυο, ..νυ ι.--τ, ν
scenda: discernendaeque, quod a diabolo sint pro.
δυΰιιυω υΙῦισσΙιινιιυωῚυν, 1.-.... μ , _
feetaa. Expedienda enim mens est ab omni cura se:
ιροιάς. nspcutcuua ωιιιιι ...νυν ν-- -η -
distractione ne ab illis interpelletur. Nisi enim ex
ιιιειταοιιυιιυ uc au uua uuw..~..----.- -ηη
pediveris, frustra precaris. Mens enim in euris illi
pcuwcna, Ituaua γινυιιιιυ. ..-νην -_,,
versatur et occupatur: quamvis enim preceris, pre
“Hau-ut ιι νιιὶιυγννυι . ..ιη----ηε η ν _
ieatio tamen ad Deum non ascendit. Nisi enim ora
- ρ ι κ ε- - n-
Ῐ tionem mundam fideque plenam ohtuleris, a De
non recipitur.
Scholion 12.
Vox ἁμιλλώμενοι, id est miliulatttes , significat
una currentes seu cursu certantes, contendentes,
contra certantes de gloria caelesti depugnantes.