PG 89, col. 1324
Dei δ’. Christus autem dixit Judzeis, qui expulsio-
nem «Immoniormn Beelzebub attribnebant : Si ego
in digito Dei dmmonia (ζῆθι-ἑο ⁶⁰; quod Matthwus di-
xit: Si in Spiritu Dei θ’. Rccteigitur interpretamur
manus Dei et digitos ι eius Filium ejus ct Spiritum
sanctum, qui in fabricatione mundi cooperarii ejus
fuerunt. Et beatus Job idem similiter confitens :
Manus mar, inquit, [errr-unt me et plasmaeernnt me ⁸³³.
Et iterum David providentiam Dei exponens:
Anima,inquit, mea in manibus tuis ηδ semper ⁸³.
Quod vero magis hoc confirmat, ipse per proplzc-
tam clamat: Manus mea fundavit terram: et der-
tera mea firmavit caelum “. Et rursus ostendens ea :
"me, inquit, omnia fecit manus mea; et sunt mea
liter. omnia ⁸⁵⁸. Si autem omnia fecit per Filium, id
est, per Verbum quod eratin principio, id est, in
Patre; et apud Deum Spiritus, ct manus ejus fecit
omnia, et digiti ejus coelum; arbitror, nihil re-
ferre vocare Filium, vel Spiritum, an dicere ma-
nus, et digitos, et brachia, et quaecunque, si conv
substantialitatem et operatoriam vim et energiam
per conjunctionem membrorum, qua: symbolice
nominantur, declarant: siquidem incorporeus est
Deus, et uetas est putare eum membris uti, more
flOSll'O.
XXII. Quod si consubstantialitatem haec decla~
se et cum corpore sunt: undique demonstratum
est unam esse ct individuam divinam naturam,
non scissam in diversas naturas, secundum eos
qui dicere audent, Deum increatum, 'et creatum ;
neque partitam in se, secundum Ineresim recen—
tem, in partes quas ipsi vocant substantias spe-
ciales sive particulares; neque priorem se ipsa,
vel posteriorem: quomodo enim quod est se ipso
prius et posterius, Deus esse potest? Sicut enim
unum ct idem corpus senius et jnvenitius dici non
potest; sic unus Dens qui in tribus personis est,
semper secundum idem et eodem modo se habet,
nequaquam tempore cum exsistentia ejus simul
cogitato; sumpto autem exemplo ex proprietate
sonarum per proportionem membrorum. et as-
similationem reprmsentavimus. Sic enim spiritus
oris ejus ⁸⁸, id est Dei, dicitur Spiritus sanctus;
os autem est Unigenitus : ac rursus Spiritus ex
ipso procedens, et missus non solum a Patre, sed
a Filio, sicut ait ipse Dominuszl’araeletus autem
” Joan. xu. i9. " Psal. xxxv, It).
" ibid.
⁸⁸ Psal. cun, 10.
" Psal. χχιιι. 6.
" Psal. cxvm,
⁶¹ Matth. 1n,28. "Job ι, 8.
⁸³ Psal. cxvnt,
VARIE LECTIONES.
¹ί ΤαιὶᾳέςΑιι alia .9 ¹ Digitos. Forte digitus. ¹¹³ In nta-
η Connex. ἀλληλουχία.
nem «Immoniormn Beelzebub attribnebant : Si ego
in digito Dei dmmonia (ζῆθι-ἑο ⁶⁰; quod Matthwus di-
xit: Si in Spiritu Dei θ’. Rccteigitur interpretamur
manus Dei et digitos ι eius Filium ejus ct Spiritum
sanctum, qui in fabricatione mundi cooperarii ejus
fuerunt. Et beatus Job idem similiter confitens :
Manus mar, inquit, [errr-unt me et plasmaeernnt me ⁸³³.
Et iterum David providentiam Dei exponens:
Anima,inquit, mea in manibus tuis ηδ semper ⁸³.
Quod vero magis hoc confirmat, ipse per proplzc-
tam clamat: Manus mea fundavit terram: et der-
tera mea firmavit caelum “. Et rursus ostendens ea :
"me, inquit, omnia fecit manus mea; et sunt mea
liter. omnia ⁸⁵⁸. Si autem omnia fecit per Filium, id
est, per Verbum quod eratin principio, id est, in
Patre; et apud Deum Spiritus, ct manus ejus fecit
omnia, et digiti ejus coelum; arbitror, nihil re-
ferre vocare Filium, vel Spiritum, an dicere ma-
nus, et digitos, et brachia, et quaecunque, si conv
substantialitatem et operatoriam vim et energiam
per conjunctionem membrorum, qua: symbolice
nominantur, declarant: siquidem incorporeus est
Deus, et uetas est putare eum membris uti, more
flOSll'O.
XXII. Quod si consubstantialitatem haec decla~
se et cum corpore sunt: undique demonstratum
est unam esse ct individuam divinam naturam,
non scissam in diversas naturas, secundum eos
qui dicere audent, Deum increatum, 'et creatum ;
neque partitam in se, secundum Ineresim recen—
tem, in partes quas ipsi vocant substantias spe-
ciales sive particulares; neque priorem se ipsa,
vel posteriorem: quomodo enim quod est se ipso
prius et posterius, Deus esse potest? Sicut enim
unum ct idem corpus senius et jnvenitius dici non
potest; sic unus Dens qui in tribus personis est,
semper secundum idem et eodem modo se habet,
nequaquam tempore cum exsistentia ejus simul
cogitato; sumpto autem exemplo ex proprietate
sonarum per proportionem membrorum. et as-
similationem reprmsentavimus. Sic enim spiritus
oris ejus ⁸⁸, id est Dei, dicitur Spiritus sanctus;
os autem est Unigenitus : ac rursus Spiritus ex
ipso procedens, et missus non solum a Patre, sed
a Filio, sicut ait ipse Dominuszl’araeletus autem
” Joan. xu. i9. " Psal. xxxv, It).
" ibid.
⁸⁸ Psal. cun, 10.
" Psal. χχιιι. 6.
" Psal. cxvm,
⁶¹ Matth. 1n,28. "Job ι, 8.
⁸³ Psal. cxvnt,
VARIE LECTIONES.
¹ί ΤαιὶᾳέςΑιι alia .9 ¹ Digitos. Forte digitus. ¹¹³ In nta-
η Connex. ἀλληλουχία.