PG 89, col. 1367
IV. Post hanc itaque assumit tres eximios e
discipulis. Nec enim par erat, ιιι ludas spectator
elliceretur tantorum mysteriorum; neque iterum
ιιι solus ipse a spectaculo abesset, utne ei putata
reliquorum prmlatio, proditionis elliccrctur occasio.
Idcirco solos tres assumens .lcsus, adducit eos ivi
montem excelsum “.Quid vero ejus excelsius gloria?
Atque id, scorsim. Unimoda enim est vita spiri-
tualis. Ac ducens eos ab infernis sursum , non tam
locali gressu, quam divina quadam ratione, hoc est,
capaces eos faciens excellentium ipsius illustratio-
ιιιιιιι, tunc transfiguratus cst ante cos λλ. Olim quoque Β σας
fuerat traiisfiguratuchsus Salvator, non in conspe-
ctu hominum, sed Patris sui : quando Non rapinam
arbitratus est esse sc arqualcni Deo; ac semetipsum
cxinnnivit [orntum scrvi accipiens qui esset iu forum
Dei “. Tunc ergo divinam figuram servi figura
transfiguratus obtexit : nunc autem liguram servi
ligone nativa: restituit ; non quidem servilem sub-
stantiam deponens, scd eam divinis proprietatibus
ornans. Est ergo transfiguratus ante cos : quo illis
significaret, sic quandoque traus/iguruturum cor-
pus humilitatis nostrm, faciendo conformc corpori
claritatis sua: ⁸⁸. Et rcsptcuduit, inquit, facies ejus
sicut sol : vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut
nia: ". Non ideo haec scripta sunt , quia illa cum
sole ac nive comparationem admittant. Quae. enim
ejus comparatio, quod est majus comparatione?
Verum quia in rebus materia: concretis, nihil aut
sole splendidius, aut nive candidius occurrit , quo
satis excellentiam luminis ac splendoris repraesen-
taret, es iis sic notis conjecturam fecit. Porro
significat ejus splendor vestimentorum futuram
nostrorum corporum mutationem. Nos quippe facti
ei vestimentum sumus, nt quorum ille carnem
induerit. Forsan vero ejus facies rcsplcndens sicut
sol, ipsum ejus proprium corpus symbolice desi-
gnaverit: vestimenta autem ejus alba sicut nix, per
cum purgatos . ejus vi illa trausmutandi. Idcirco
enim nivi quoquc comparatur indumentum spiritale,
quod et ipsum transmutatum, ac evaporatione ex ι) τοίΙ
aqua. factum sit nix. Quod autem humana natura
ejus fuerit, sitque rursum futura indumentum,
audiamus dicentem ad eum lsaiamex persona Dei :
l’ivo rgo, dicit Dominus, quia omnibus Itis vestieris,
ac tibi ipsos circumdabis ut ornamentum sponsa: "'.
γοντος πρὸς αὑτὸν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ· Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος, ὅτι πάντας αὐτοὺς ἐνδύσει, καὶ supras}.
σει αὐτοὺς ὡς κόσμον νύμφης.
ν. Itaque transfiguratus est, et resplenduit facies
(jus sicut sol ; vestimenta autem ejus facta sunt alba
sicut nix. Et apparuerunt cis Moyses ct Elius lo-
quentes cuin ro δ’. Pcrspicaciores facti apostoli ιιι
“3 Matth. xv". l.
“ibitis. δι Philipp. ιι, 5,7 ιι Philipp. ιιι. αι.
εδ.
discipulis. Nec enim par erat, ιιι ludas spectator
elliceretur tantorum mysteriorum; neque iterum
ιιι solus ipse a spectaculo abesset, utne ei putata
reliquorum prmlatio, proditionis elliccrctur occasio.
Idcirco solos tres assumens .lcsus, adducit eos ivi
montem excelsum “.Quid vero ejus excelsius gloria?
Atque id, scorsim. Unimoda enim est vita spiri-
tualis. Ac ducens eos ab infernis sursum , non tam
locali gressu, quam divina quadam ratione, hoc est,
capaces eos faciens excellentium ipsius illustratio-
ιιιιιιι, tunc transfiguratus cst ante cos λλ. Olim quoque Β σας
fuerat traiisfiguratuchsus Salvator, non in conspe-
ctu hominum, sed Patris sui : quando Non rapinam
arbitratus est esse sc arqualcni Deo; ac semetipsum
cxinnnivit [orntum scrvi accipiens qui esset iu forum
Dei “. Tunc ergo divinam figuram servi figura
transfiguratus obtexit : nunc autem liguram servi
ligone nativa: restituit ; non quidem servilem sub-
stantiam deponens, scd eam divinis proprietatibus
ornans. Est ergo transfiguratus ante cos : quo illis
significaret, sic quandoque traus/iguruturum cor-
pus humilitatis nostrm, faciendo conformc corpori
claritatis sua: ⁸⁸. Et rcsptcuduit, inquit, facies ejus
sicut sol : vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut
nia: ". Non ideo haec scripta sunt , quia illa cum
sole ac nive comparationem admittant. Quae. enim
ejus comparatio, quod est majus comparatione?
Verum quia in rebus materia: concretis, nihil aut
sole splendidius, aut nive candidius occurrit , quo
satis excellentiam luminis ac splendoris repraesen-
taret, es iis sic notis conjecturam fecit. Porro
significat ejus splendor vestimentorum futuram
nostrorum corporum mutationem. Nos quippe facti
ei vestimentum sumus, nt quorum ille carnem
induerit. Forsan vero ejus facies rcsplcndens sicut
sol, ipsum ejus proprium corpus symbolice desi-
gnaverit: vestimenta autem ejus alba sicut nix, per
cum purgatos . ejus vi illa trausmutandi. Idcirco
enim nivi quoquc comparatur indumentum spiritale,
quod et ipsum transmutatum, ac evaporatione ex ι) τοίΙ
aqua. factum sit nix. Quod autem humana natura
ejus fuerit, sitque rursum futura indumentum,
audiamus dicentem ad eum lsaiamex persona Dei :
l’ivo rgo, dicit Dominus, quia omnibus Itis vestieris,
ac tibi ipsos circumdabis ut ornamentum sponsa: "'.
γοντος πρὸς αὑτὸν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ· Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος, ὅτι πάντας αὐτοὺς ἐνδύσει, καὶ supras}.
σει αὐτοὺς ὡς κόσμον νύμφης.
ν. Itaque transfiguratus est, et resplenduit facies
(jus sicut sol ; vestimenta autem ejus facta sunt alba
sicut nix. Et apparuerunt cis Moyses ct Elius lo-
quentes cuin ro δ’. Pcrspicaciores facti apostoli ιιι
“3 Matth. xv". l.
“ibitis. δι Philipp. ιι, 5,7 ιι Philipp. ιιι. αι.
εδ.