PG 89, col. 875
sunt in terra, ita etiam Deus accedens, eos vivili-
cat qui vivunt ex ratione : angclos, inquam, et ho
mines: sed et eos etiam qui sunt bclluini in sol:
eos conservans essentia : non utique ad eos aece-
dens, et cum cis transiens. Quod si etiam intelli-
gas de angeiis et dæmonibus illud : Et separaeit
Deus in medio aquæ quæ est sub firmento, et
aquæ quæ est supra firmamentum; nihil intelligis,
quod diserepet a pietate. Nonnulli autem hoc etiam
referunt ad duos populos, nempe et ad nos quidem
stantes qui firmi sumus ac stabiles super Petri fun-
damentum, et illius fidci immobilem constantiam :
et ad Judæos qui ceciderunt, et subjecti sunt in-
feriori firmamento. Potest autem hoc quoque dici
de nobis et de adversariis : magnam enim dæmo-
num multitudinem separavit Deus veniens super
terram et eos nisit in abyssum; nempe sub terrπæ
firmamentum quo missi sunt illi qui sunt ingressi
in gregem porcorum, ut cum pauciores essent ini-
mici, nos rerte et ext virtute vitam ageremus. Ali-
quando separavit etiam angelus Dei in mari, stans
in medio lsraelis et υÆgyptiorum, ut servaretur po-
pulus Dei, præsignificans magni consilii Angelum
qui nos erat liberaturus a manu diaboli. Suavissi-
mus autem Nyssæorum Gregorius, intelligentium
intellexit Potestatum esse aquarum disjunctionem.
Nam alias quidem constituit Deus in cœlis ad divi-
nam glorificationem, aliqnas autem ad ministerium
in terra convenienter ci qui dicit ess administrato-
rios spiritus qui mittuntur ad nostri msinisterium et
salutem 77. Videte enim, inquit Christus, ne con-
semnatis unum ex pusillis qui in me credunt: Dicο
enim vobis, quod angcli eorum perpetuo vident faciem
Parris mei qui est in cælis . Si autem interrogas,
et quomodo Deum nemo vidit unquam scias quod
in ilio tanquam in aliquo divino speculo vide-
mmus gloriam Patris, congruenter ei quod seriptum
est: Qui me vidit, ridit et Patrem, quod ego sim in
Patre, et Patcr in ne ⁹,
Intcilipes etiam duarum aquarum divisionem,
justos qui separentur a peccatoribus, illos quidem
qui rapiuntur in nubibus supra fundamentum, hos
vero qui infra transmittuntur ad inferos. Nescio
cnim quid esset opus, ut aquæ ferrentur supra cœ-
lum. Num volebat Deus ut angclicæ potestates ve-
scerentur piscibus? Qui enim ex aquis firmavit
ctciumnn, ct super aquas suspendit terram, poterat
etiam sine aqua indissolnbile custodire firmamen-
tum etiam ex igne solis. Duorum ergo cœlorum
tautum fabricationem didicimus ex sacra Scriptura,
in typum ac figuram duorum velorum templi quæ
siguiicant duas naturas Jesu, et duorum populo-
rum, et duarum Ecclcsiarum : supernæ, inquam,
Quod enim supe-
Jerusalem, et nostræ, fidelium.
riori caælo Deus est ad lummen, hoc ccælo inferiari
est sol, et firmamento Ecclesiæ, Evangelium. Et pter ipsum subicns crucis patibulum, aificcremu
Hebr. , 1. ? Mattb. Xvmmu, 10. Joan. Xν, , 10. s Iebr. nn, 2. ⁵¹ Act. v, 38.
cat qui vivunt ex ratione : angclos, inquam, et ho
mines: sed et eos etiam qui sunt bclluini in sol:
eos conservans essentia : non utique ad eos aece-
dens, et cum cis transiens. Quod si etiam intelli-
gas de angeiis et dæmonibus illud : Et separaeit
Deus in medio aquæ quæ est sub firmento, et
aquæ quæ est supra firmamentum; nihil intelligis,
quod diserepet a pietate. Nonnulli autem hoc etiam
referunt ad duos populos, nempe et ad nos quidem
stantes qui firmi sumus ac stabiles super Petri fun-
damentum, et illius fidci immobilem constantiam :
et ad Judæos qui ceciderunt, et subjecti sunt in-
feriori firmamento. Potest autem hoc quoque dici
de nobis et de adversariis : magnam enim dæmo-
num multitudinem separavit Deus veniens super
terram et eos nisit in abyssum; nempe sub terrπæ
firmamentum quo missi sunt illi qui sunt ingressi
in gregem porcorum, ut cum pauciores essent ini-
mici, nos rerte et ext virtute vitam ageremus. Ali-
quando separavit etiam angelus Dei in mari, stans
in medio lsraelis et υÆgyptiorum, ut servaretur po-
pulus Dei, præsignificans magni consilii Angelum
qui nos erat liberaturus a manu diaboli. Suavissi-
mus autem Nyssæorum Gregorius, intelligentium
intellexit Potestatum esse aquarum disjunctionem.
Nam alias quidem constituit Deus in cœlis ad divi-
nam glorificationem, aliqnas autem ad ministerium
in terra convenienter ci qui dicit ess administrato-
rios spiritus qui mittuntur ad nostri msinisterium et
salutem 77. Videte enim, inquit Christus, ne con-
semnatis unum ex pusillis qui in me credunt: Dicο
enim vobis, quod angcli eorum perpetuo vident faciem
Parris mei qui est in cælis . Si autem interrogas,
et quomodo Deum nemo vidit unquam scias quod
in ilio tanquam in aliquo divino speculo vide-
mmus gloriam Patris, congruenter ei quod seriptum
est: Qui me vidit, ridit et Patrem, quod ego sim in
Patre, et Patcr in ne ⁹,
Intcilipes etiam duarum aquarum divisionem,
justos qui separentur a peccatoribus, illos quidem
qui rapiuntur in nubibus supra fundamentum, hos
vero qui infra transmittuntur ad inferos. Nescio
cnim quid esset opus, ut aquæ ferrentur supra cœ-
lum. Num volebat Deus ut angclicæ potestates ve-
scerentur piscibus? Qui enim ex aquis firmavit
ctciumnn, ct super aquas suspendit terram, poterat
etiam sine aqua indissolnbile custodire firmamen-
tum etiam ex igne solis. Duorum ergo cœlorum
tautum fabricationem didicimus ex sacra Scriptura,
in typum ac figuram duorum velorum templi quæ
siguiicant duas naturas Jesu, et duorum populo-
rum, et duarum Ecclcsiarum : supernæ, inquam,
Quod enim supe-
Jerusalem, et nostræ, fidelium.
riori caælo Deus est ad lummen, hoc ccælo inferiari
est sol, et firmamento Ecclesiæ, Evangelium. Et pter ipsum subicns crucis patibulum, aificcremu
Hebr. , 1. ? Mattb. Xvmmu, 10. Joan. Xν, , 10. s Iebr. nn, 2. ⁵¹ Act. v, 38.