PG 9, col. 665
pan, τότε ’δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον. Αὐ-
τίκα γάρ ἀρχόμεθα γινώσκειν. Οὐδὲ πρόσωπον (74),
ἰδέα, καὶ σχῆμα, καὶ σῶμα. Σχῆμα μὲν οὖν σχήματι
θεωρεῖται, καὶ πρόσωπον προσώπῳ, καὶ ἐπιγι-
νώσκεται τά γνωρίσματα τοῖς σχήμασι καὶ ταῖς
οὐσίαις.
ις’, Καὶ ἠ περιστερά δὲ σῶμα ὤφθη· ἣν ei μὲν
τὸ ἅγιον Πνεῦμά φασιν, oi δὲ ἀπὸ Βασιλείδου τὸν
διάκονον, οἱ δὲ ἀπὸ υύαλεντίνου (75) τὸ πνεῦμα τῆς
Ἐνϐυμήσεως τοῦ Πατρός, τὴν κατέλευσιν πεποιημέ-
νον ὲπι τὴν τοῦ Λόγου σάρκα.
ῐΖ’. Ἔστιν Ἰησοῦς καὶ ἡ Ἐκκλησία καὶ ἡ σοφία
δι’ ὅλων κρᾶσις τῶν σωμάτων δυνατὴ, κατὰ τοὺς
Οὐαλεντινιανοὺς. Ἥ γοῦν ἀνθρωπίνη μίξις ἡ κατά
γάμον ἐκ δυεῖν μεμιγμένων σπερμάτων ἐνὸς γένεσιν
παιδίου ἀποτελεῖ⁸ καὶ τὸ σῶμα, είς γῆν ἀναλυθὲν,
κέκραται τῇ γῇ, καὶ τὸ ὕδωρ τῷ οἴνῳ. Τὰ δὲ κρείττω
καὶ διαφορώτερα σώματα ῥᾳδίαν ίσχει τὴν κρᾶσιν.
Πνεῦμα γοῦν πνεύματι μίγνυται. Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ
κατνά παράθεσιν τοῦτο γενέσθαι, ἀλλ’ οὐ κατά κρᾶ-
σιν. Μήτι οὖν ἡ θεία δύναμις, διήκουσα τὴν ψυχὴν,
ἁγιάζει αὐτὴν κατὰ τὴν τελευταίαν προκοπήν; '0
γὰρ Θεόςίπνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ· ἡ γὰρ δύνα-
μις οὐ κατ’ οὐσίαν διήκει, ἀλλά κατὰ δύναμιν καὶ
ίσχύν. Παράκειται δὲ τὸ πνεῦμα τῷ πνεύματι, ὡς τὸ c
πνεῦμα τῇ tlenui-
IH'. Ὀ Σωτὴρ ὤφθη κατιὼν τοῖς ἀγγέλοις διὸ
καὶ εὐηγγελίσαντο αὐτόν. Ἀλλά καὶ τῷ Ἀϐραὰμ
καὶ τοῖς λοιποῖς δικαίοις τοῖς ὲν τῇ ἀναπαύσει οὖσιν
ὲν τοῖς δεξιοῖς mox; ο Ἠπιλλιάσατο γὰρ, φησὶν, ἵνα
ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμὴν, τὴν ὲν σαρκὶ παρου-
σίαν. Ὅθεν ἀναστὰς ὁ Κύριος εὐηγγελίσατο (76)
τοὺς δικαίους τοὺς ὲν τῇ ἀναπαύσει, καὶ μετέστησεν
αὐτοὺς καὶ μετέθηκε, καὶ πάντες ὲν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ
ζήσονται. Σκιά γὰρ τῆς δόξης τοῦ Σωτῆρος τῆς παρὰ
τῷ Πατρὶ ἡ παρουσία ἡ ἐνταῦθα ⁸ φωτὸς δὲ σκιὰ οὐ
σκότος, ἀλλά φωτισμός ἐστιν.
16’. Kal. '0 Λόγος σὰρξ ἐγένετο, οὐ κατά τὴν
παρουσίαν μόνον ἄνθρωπος γενόμενος, ἀλλὰ καὶ ἐν
ἀρχῇ ό ὲν ταύτότητι Λόγος κατὰ περιγραφὴν καὶ οὐ
xarivoboluv γενόμενος, ὁ Υἱός· καὶ πάλιν σὰρξ ὲγέε
νετο, διὰ, προφητῶν ἐνεργήσας. Τέκνον se τοῦ ’ὲν
ταύτότητι Λόγου-ό Σωτὴρ-εἴρηται·δώ τοῦτο Ἐν ἀρχῇ
ἦν ό λόγιος-,ν καὶ ὀ Λόγος. ἦν πρὸς τὸν Geor.
feror-er erubui), ζωή verr—tr. ζωῆ δὲ ὁ Κύριος. Καὶ
gt P. eiset). eorraa._ _- ι Cur. xv, 49. ι» l
⁸ Joan. vni, 56. ¹ .Ioan. ι, 14.
(74) esse πρόσ. I_"orte_leg. τὸ updmgmv ἰδέαο
παῖιῖ⁷¹οιῖδῒ”υἷιίτὶἷιῖι’ Ῑιῖιέ’”ιὰἒὲὲε”νίἑιειύέζ δίωκέ. Cletueus sub}... ιι, p. 579; Stro'm. VI, pag. 6'57 edit
(75) Ot δὲ ἀπὸ omnm. Eadem paulo infra
repetit.
τίκα γάρ ἀρχόμεθα γινώσκειν. Οὐδὲ πρόσωπον (74),
ἰδέα, καὶ σχῆμα, καὶ σῶμα. Σχῆμα μὲν οὖν σχήματι
θεωρεῖται, καὶ πρόσωπον προσώπῳ, καὶ ἐπιγι-
νώσκεται τά γνωρίσματα τοῖς σχήμασι καὶ ταῖς
οὐσίαις.
ις’, Καὶ ἠ περιστερά δὲ σῶμα ὤφθη· ἣν ei μὲν
τὸ ἅγιον Πνεῦμά φασιν, oi δὲ ἀπὸ Βασιλείδου τὸν
διάκονον, οἱ δὲ ἀπὸ υύαλεντίνου (75) τὸ πνεῦμα τῆς
Ἐνϐυμήσεως τοῦ Πατρός, τὴν κατέλευσιν πεποιημέ-
νον ὲπι τὴν τοῦ Λόγου σάρκα.
ῐΖ’. Ἔστιν Ἰησοῦς καὶ ἡ Ἐκκλησία καὶ ἡ σοφία
δι’ ὅλων κρᾶσις τῶν σωμάτων δυνατὴ, κατὰ τοὺς
Οὐαλεντινιανοὺς. Ἥ γοῦν ἀνθρωπίνη μίξις ἡ κατά
γάμον ἐκ δυεῖν μεμιγμένων σπερμάτων ἐνὸς γένεσιν
παιδίου ἀποτελεῖ⁸ καὶ τὸ σῶμα, είς γῆν ἀναλυθὲν,
κέκραται τῇ γῇ, καὶ τὸ ὕδωρ τῷ οἴνῳ. Τὰ δὲ κρείττω
καὶ διαφορώτερα σώματα ῥᾳδίαν ίσχει τὴν κρᾶσιν.
Πνεῦμα γοῦν πνεύματι μίγνυται. Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ
κατνά παράθεσιν τοῦτο γενέσθαι, ἀλλ’ οὐ κατά κρᾶ-
σιν. Μήτι οὖν ἡ θεία δύναμις, διήκουσα τὴν ψυχὴν,
ἁγιάζει αὐτὴν κατὰ τὴν τελευταίαν προκοπήν; '0
γὰρ Θεόςίπνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ· ἡ γὰρ δύνα-
μις οὐ κατ’ οὐσίαν διήκει, ἀλλά κατὰ δύναμιν καὶ
ίσχύν. Παράκειται δὲ τὸ πνεῦμα τῷ πνεύματι, ὡς τὸ c
πνεῦμα τῇ tlenui-
IH'. Ὀ Σωτὴρ ὤφθη κατιὼν τοῖς ἀγγέλοις διὸ
καὶ εὐηγγελίσαντο αὐτόν. Ἀλλά καὶ τῷ Ἀϐραὰμ
καὶ τοῖς λοιποῖς δικαίοις τοῖς ὲν τῇ ἀναπαύσει οὖσιν
ὲν τοῖς δεξιοῖς mox; ο Ἠπιλλιάσατο γὰρ, φησὶν, ἵνα
ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμὴν, τὴν ὲν σαρκὶ παρου-
σίαν. Ὅθεν ἀναστὰς ὁ Κύριος εὐηγγελίσατο (76)
τοὺς δικαίους τοὺς ὲν τῇ ἀναπαύσει, καὶ μετέστησεν
αὐτοὺς καὶ μετέθηκε, καὶ πάντες ὲν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ
ζήσονται. Σκιά γὰρ τῆς δόξης τοῦ Σωτῆρος τῆς παρὰ
τῷ Πατρὶ ἡ παρουσία ἡ ἐνταῦθα ⁸ φωτὸς δὲ σκιὰ οὐ
σκότος, ἀλλά φωτισμός ἐστιν.
16’. Kal. '0 Λόγος σὰρξ ἐγένετο, οὐ κατά τὴν
παρουσίαν μόνον ἄνθρωπος γενόμενος, ἀλλὰ καὶ ἐν
ἀρχῇ ό ὲν ταύτότητι Λόγος κατὰ περιγραφὴν καὶ οὐ
xarivoboluv γενόμενος, ὁ Υἱός· καὶ πάλιν σὰρξ ὲγέε
νετο, διὰ, προφητῶν ἐνεργήσας. Τέκνον se τοῦ ’ὲν
ταύτότητι Λόγου-ό Σωτὴρ-εἴρηται·δώ τοῦτο Ἐν ἀρχῇ
ἦν ό λόγιος-,ν καὶ ὀ Λόγος. ἦν πρὸς τὸν Geor.
feror-er erubui), ζωή verr—tr. ζωῆ δὲ ὁ Κύριος. Καὶ
gt P. eiset). eorraa._ _- ι Cur. xv, 49. ι» l
⁸ Joan. vni, 56. ¹ .Ioan. ι, 14.
(74) esse πρόσ. I_"orte_leg. τὸ updmgmv ἰδέαο
παῖιῖ⁷¹οιῖδῒ”υἷιίτὶἷιῖι’ Ῑιῖιέ’”ιὰἒὲὲε”νίἑιειύέζ δίωκέ. Cletueus sub}... ιι, p. 579; Stro'm. VI, pag. 6'57 edit
(75) Ot δὲ ἀπὸ omnm. Eadem paulo infra
repetit.