PG 90, col. 922
risaeos nihil odio prosecutus est : quomodo enim
qui natura bonus esset? sed, qua eos dilectione pro-
sequebatur, atllautem eos ulciscebatur. Ac quidem
recipientes atllatum, ut quibus liberum esset non
recipere, spontequc sua per socordiam, atllantem
sustinerent, corripiebat. arguebat, exprobrabat,
deplorabat, demereudi nullum finem faciebat : ma-
ledictis appetitus, leviter ferebat, irrogata sustine-
bat mala, nulla non dilectionis opera in eos exhi-
bebat : in atllantem, humaniore Sensu in eos quos
afllaret, ultor saeviebat (ο inauditam belli ratio-
nem l), qui nempe odii loco dilectionem exhiberet,
vitiique parentem ac malitize, bonitate caederet.
Idcirco tanta ab eis, sive (ut verius loquar) illo-
rum eausa, perpessus mala, ad mortem usque pro
dilectionis mandato concertavit, perfectaque de
diabolo parta victoria, nostri munere resurrectio-
nis coronam reportavit : idque cum modum, novus .
Adam, veterem reparavit. quue est quod ait divi-
nus Apostolus : Hoc sentite in vobis, quod et in
Christo Iesu ’⁸, et qua: sequuntur.
15. llunc ergo Dominus scopum sibi constitutum
voluit, ut Patri quidem ad mortem usque ut homo
pro nobis obediens foret, servando dilectionis prm-
ceptum; diabolum vero ulcisceretur, ab eo mala
perpetiendo, illormn opera, qui ejus afilatu ageren-
tur (Scribarum scilicet et Pharisaeorum) : atque ita
qua sponte vinceretur, pollicentem sibi victoriam
vicit, exque illius potentia mundum liberavit. In
hunc modum Christus ex infirmitate in crucem sub-
latus est "; eaque infirmitate mortem exstinxit, ac
eum, qui mortis habebat imperium, dextruxit ’³. In
hunc modum et Paulus in se ipse infirmus, gloria-
batur in infirmitatibus. ut inliabitaret in eo virtus
Christi ’³.
14. Hujus vietorire modum exploratum habens,
in haec verba ad Ephesios scribebat ι Non est nobis
colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed ad-
versus principatus cl potestates ’°, et quae sequun-
tur; jubetque ut justitire thoracem assumant, spei
galeam, scutum fidei, gladium spiritus “, ut omnia
tela nequissimi ignea exstinguere valeant, quibus
adversus hostes invisibiles bellum istud incumbit.
Rebus autem lucta; modum ostendens. aiebat : Ego
igitur sic curro, non quasi in incertum : sic pugno, non
quasi 374. aerem verberans: δι’ιί castigo corpus
meum et in servitutem redigo, ne forte cum aliis pra:-
dictwerim, ipse reprobus afficior ³¹. Ει iterum:
Usque in hanc horam et esurimus et sitimus et nudi
sumus, et colaphis cwdimur ³³. Rursusque : In la—
bare et (erumna,- in vigiliis multis, in frigore et nu-
ditate; prazter illa qua: sunt extrinsecus ³⁵.
³ο Ephcs. vl, 1‘2. ³¹ ibid- Ην
or. x1, ιιι.
qui natura bonus esset? sed, qua eos dilectione pro-
sequebatur, atllautem eos ulciscebatur. Ac quidem
recipientes atllatum, ut quibus liberum esset non
recipere, spontequc sua per socordiam, atllantem
sustinerent, corripiebat. arguebat, exprobrabat,
deplorabat, demereudi nullum finem faciebat : ma-
ledictis appetitus, leviter ferebat, irrogata sustine-
bat mala, nulla non dilectionis opera in eos exhi-
bebat : in atllantem, humaniore Sensu in eos quos
afllaret, ultor saeviebat (ο inauditam belli ratio-
nem l), qui nempe odii loco dilectionem exhiberet,
vitiique parentem ac malitize, bonitate caederet.
Idcirco tanta ab eis, sive (ut verius loquar) illo-
rum eausa, perpessus mala, ad mortem usque pro
dilectionis mandato concertavit, perfectaque de
diabolo parta victoria, nostri munere resurrectio-
nis coronam reportavit : idque cum modum, novus .
Adam, veterem reparavit. quue est quod ait divi-
nus Apostolus : Hoc sentite in vobis, quod et in
Christo Iesu ’⁸, et qua: sequuntur.
15. llunc ergo Dominus scopum sibi constitutum
voluit, ut Patri quidem ad mortem usque ut homo
pro nobis obediens foret, servando dilectionis prm-
ceptum; diabolum vero ulcisceretur, ab eo mala
perpetiendo, illormn opera, qui ejus afilatu ageren-
tur (Scribarum scilicet et Pharisaeorum) : atque ita
qua sponte vinceretur, pollicentem sibi victoriam
vicit, exque illius potentia mundum liberavit. In
hunc modum Christus ex infirmitate in crucem sub-
latus est "; eaque infirmitate mortem exstinxit, ac
eum, qui mortis habebat imperium, dextruxit ’³. In
hunc modum et Paulus in se ipse infirmus, gloria-
batur in infirmitatibus. ut inliabitaret in eo virtus
Christi ’³.
14. Hujus vietorire modum exploratum habens,
in haec verba ad Ephesios scribebat ι Non est nobis
colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed ad-
versus principatus cl potestates ’°, et quae sequun-
tur; jubetque ut justitire thoracem assumant, spei
galeam, scutum fidei, gladium spiritus “, ut omnia
tela nequissimi ignea exstinguere valeant, quibus
adversus hostes invisibiles bellum istud incumbit.
Rebus autem lucta; modum ostendens. aiebat : Ego
igitur sic curro, non quasi in incertum : sic pugno, non
quasi 374. aerem verberans: δι’ιί castigo corpus
meum et in servitutem redigo, ne forte cum aliis pra:-
dictwerim, ipse reprobus afficior ³¹. Ει iterum:
Usque in hanc horam et esurimus et sitimus et nudi
sumus, et colaphis cwdimur ³³. Rursusque : In la—
bare et (erumna,- in vigiliis multis, in frigore et nu-
ditate; prazter illa qua: sunt extrinsecus ³⁵.
³ο Ephcs. vl, 1‘2. ³¹ ibid- Ην
or. x1, ιιι.