PG 91, col. 726
sic ct virtutis cursu inducta quies, vitii cursus ac
pravitatis inchoatio est. ’
Virtutem rem paratu diflicilem ex Scripturis
sacris didicimus, quam innumeris sudoribus ac
laboribus , diligentiaque ac defatigatione , omni
denique conatu obnitendo aegre impleas.
Chrysost. — Si quis terrenarum hominum, leges
transgreditur, non effugiet quin pinnam sustineat;
quanto magis intolerabilibus tradendus suppliciis
est, qui caelorum Domini praecepta violaverit?
’ Velut in cithara, haud satis est ut in una solum
:horda concentum edas, scd omnes numerose at-
que decenter percurrendae sunt: sic et ad animi
Virimem. ut salutem consequamur, non una lex
sufficit, sed necesse est ut eas omnes exacte ob-
servemus. ’
Ne igitur dicamus: Hunc natura bonum. illum-
que natura malum. Si enim natura bonus est, nun-
quam maius fieri poterit; et, si natura malus,
nunquam fiet bonus.
Non sustinent tenebra: lucis praesentiam; non
morbus consistit, ubi sanitas advenit ε non vigent
, allectus ac perturbationes, cum illis sedatis, tran-
quilli quis‘animi habitum nactus est.
Virtutem ab omni metu liberam esse convenit.
3st enim virtus ipsa servitutem respuens ac spon-
tanca. ab omnique metu et necessitate saluta.
Nulla alia vitii origo excogitari potest, quam
virtutis absentia.
Philonis. —lmprobi hominis ac mali alia: sunt
cogitationes, aliaque verba, atque alia: actiones!
,ί diversa omnia ae pugnantia.
Facessente vitio, virtuti ingressus 531 pracsla-
' tur; vicissimque bono excedente, insidianti malo
pervium fit ut ingrediatur. ι
Clementis.—A malis liberari, initium est salu-
tis. , .
Iustitia , ut. videtur , quadrangula est, par sci-
licet'atque similis in sermone, opere, abstinentia a
malis, in beneficentia, in scientia: perfectione,
Dnulla usquam ratione claudicans, neinjusta et
inaequalis videatur.
Didymi—:- Virtutem simulato, non ut fallas,scd
ut prosis. .
Regnum caalorum, eorum statum dicas, qui ev
divinorum legum rationibus composite vitam in-
stituunt. ’
Qum in actione consistit, virtus omnis in eo est,
ac esse habet, quod fiat, non quod facta est.
Nili. “Gaude interim dum virtutem colis; cave
tamen animo extollaris, ne forte naufragium in
portu feceris.
Cyrilli. —0per:e pretium virtutem in utramque
partem non claudicare, sed opcrc ac sermone
rectamratque utrinque perfectam esse.
pravitatis inchoatio est. ’
Virtutem rem paratu diflicilem ex Scripturis
sacris didicimus, quam innumeris sudoribus ac
laboribus , diligentiaque ac defatigatione , omni
denique conatu obnitendo aegre impleas.
Chrysost. — Si quis terrenarum hominum, leges
transgreditur, non effugiet quin pinnam sustineat;
quanto magis intolerabilibus tradendus suppliciis
est, qui caelorum Domini praecepta violaverit?
’ Velut in cithara, haud satis est ut in una solum
:horda concentum edas, scd omnes numerose at-
que decenter percurrendae sunt: sic et ad animi
Virimem. ut salutem consequamur, non una lex
sufficit, sed necesse est ut eas omnes exacte ob-
servemus. ’
Ne igitur dicamus: Hunc natura bonum. illum-
que natura malum. Si enim natura bonus est, nun-
quam maius fieri poterit; et, si natura malus,
nunquam fiet bonus.
Non sustinent tenebra: lucis praesentiam; non
morbus consistit, ubi sanitas advenit ε non vigent
, allectus ac perturbationes, cum illis sedatis, tran-
quilli quis‘animi habitum nactus est.
Virtutem ab omni metu liberam esse convenit.
3st enim virtus ipsa servitutem respuens ac spon-
tanca. ab omnique metu et necessitate saluta.
Nulla alia vitii origo excogitari potest, quam
virtutis absentia.
Philonis. —lmprobi hominis ac mali alia: sunt
cogitationes, aliaque verba, atque alia: actiones!
,ί diversa omnia ae pugnantia.
Facessente vitio, virtuti ingressus 531 pracsla-
' tur; vicissimque bono excedente, insidianti malo
pervium fit ut ingrediatur. ι
Clementis.—A malis liberari, initium est salu-
tis. , .
Iustitia , ut. videtur , quadrangula est, par sci-
licet'atque similis in sermone, opere, abstinentia a
malis, in beneficentia, in scientia: perfectione,
Dnulla usquam ratione claudicans, neinjusta et
inaequalis videatur.
Didymi—:- Virtutem simulato, non ut fallas,scd
ut prosis. .
Regnum caalorum, eorum statum dicas, qui ev
divinorum legum rationibus composite vitam in-
stituunt. ’
Qum in actione consistit, virtus omnis in eo est,
ac esse habet, quod fiat, non quod facta est.
Nili. “Gaude interim dum virtutem colis; cave
tamen animo extollaris, ne forte naufragium in
portu feceris.
Cyrilli. —0per:e pretium virtutem in utramque
partem non claudicare, sed opcrc ac sermone
rectamratque utrinque perfectam esse.