PG 93, col. 804
super eam oleum, ctponet thus, ac deleret ad filios
Aaron sacerdotis. Quorum untts tollet pugilli-tn
plenum simila: et olei ac totum tltus, et po: et. mc-
moriale super altare iu odorem suavissimum Do-
tttitto. Quod autent reliquum fuerit de saerificio,erit
Aarott et filiorum ejus Sani-tum sanctorum de obla-
tionibus Domini. ι
Quia anituattt totum hominem appellat, man fc—
stum est ex hoc qttod ait ; Simila rrit_cjus oblatio:
itt totunt animam iterare volens ltoc quod fiendum
erat, deinde el similam oflerri prmc‘pil. Anima au-
B tein ipsa per se quom‘odo deferret oblationem, quant
necesse habebat deprecans, et ad hoc tttiquc nc.
cessarinut haberet ministerium corporis? Sed au- ς
ribusquaa divinis sunt assuerat-ta: Scripturis, nihil
novitatis hic asserit sermo. Nam et alibi, animant
per se, mores vero totum hominem appellavit; vel-
ttti cum eorum qui itt Aigypto dcsrendeiuut nu-
merum digerens, ait : Curti-Iw animm qua' ingressa:
sunt cum Jacob iu [Egi/ptum, ct egressi de femoribus
ejus, absque umoribus filiorum, septuaginta ⁸⁸. Sed et
Lucas, cum Pauli navigium Romam cuntis descri-
beret. ait : Eramus autem omnes animle in novidu-
αιτιιὶ srptuaginta et θεῖ’ ⁸⁹. Intuendum est autem
tte l'orsitattanimam in hoc loco gentilem dixisset
hominem : quia cuiut superius filiis lsrael ea qua:
C
sunt iu sanguine sacrificia dixit : Loquere, ait,
filiis Israel: Homo qui obtulerit ex vobis hostium
Domino, de pecoribus, id est de bobus ct ovibus o/Tc-
ret victimas; hic illud quod extra sanguinem est,
sacrificium simila: praecipiens necessarie. non divit',
Ilouto exg‘obis, sed, Anima rum obtulerit oblationem,
animam gentilemnominans, quia animales erant
prius, et.qu nott potuissent intelligere ea qua: sunt
spiritus; verumtamen vocantur ad oblationem, mise -
ranle eosjusto Deo, atque per condescensionetn
salvante. De quo ct Salomon dicit in Proverbiis :
Justus miseretur animasjumentorum suorum ⁷⁸. Ηυ-
jtts ergo qui eget divitiis qua: sunt virtutum, erit
oblatio simila. Paulo post enim, cum pro peccatis sa-
pratu,turturcs et pullos columbarum ofl‘errc pra:-
(cpit ; qui autem nec hoc habet. similam eum san-
cit olTerre. Non euimjam ex operibus. utpote'pau-
per virtutibus, sed sola Dei cognitione salvatur :
qua: in lege simila , in Evangelio autem farina nn-
minatttr; ait cnim Dominus : Simile est regnum ca!-
lorum fertilento. quod accipit mulier. et abscondit in
farinazsata tria, usque dum ferutentaretur totum “,
I-ieclesiam significans, qu.e in Trinitatis verbo fer-
tneutat theologia: mysterium. ll.ec simila serendum
legent dicitur. unde et tres decimas simila: ofl‘crre
“ Eccli. ιιι, ΞΞ. ⁸⁵ Gen. xvttt, 21.
“ Ceu. xv, l0.
⁷ο l'rov. xit, lU.
" Matth. χιιι, 53.
Aaron sacerdotis. Quorum untts tollet pugilli-tn
plenum simila: et olei ac totum tltus, et po: et. mc-
moriale super altare iu odorem suavissimum Do-
tttitto. Quod autent reliquum fuerit de saerificio,erit
Aarott et filiorum ejus Sani-tum sanctorum de obla-
tionibus Domini. ι
Quia anituattt totum hominem appellat, man fc—
stum est ex hoc qttod ait ; Simila rrit_cjus oblatio:
itt totunt animam iterare volens ltoc quod fiendum
erat, deinde el similam oflerri prmc‘pil. Anima au-
B tein ipsa per se quom‘odo deferret oblationem, quant
necesse habebat deprecans, et ad hoc tttiquc nc.
cessarinut haberet ministerium corporis? Sed au- ς
ribusquaa divinis sunt assuerat-ta: Scripturis, nihil
novitatis hic asserit sermo. Nam et alibi, animant
per se, mores vero totum hominem appellavit; vel-
ttti cum eorum qui itt Aigypto dcsrendeiuut nu-
merum digerens, ait : Curti-Iw animm qua' ingressa:
sunt cum Jacob iu [Egi/ptum, ct egressi de femoribus
ejus, absque umoribus filiorum, septuaginta ⁸⁸. Sed et
Lucas, cum Pauli navigium Romam cuntis descri-
beret. ait : Eramus autem omnes animle in novidu-
αιτιιὶ srptuaginta et θεῖ’ ⁸⁹. Intuendum est autem
tte l'orsitattanimam in hoc loco gentilem dixisset
hominem : quia cuiut superius filiis lsrael ea qua:
C
sunt iu sanguine sacrificia dixit : Loquere, ait,
filiis Israel: Homo qui obtulerit ex vobis hostium
Domino, de pecoribus, id est de bobus ct ovibus o/Tc-
ret victimas; hic illud quod extra sanguinem est,
sacrificium simila: praecipiens necessarie. non divit',
Ilouto exg‘obis, sed, Anima rum obtulerit oblationem,
animam gentilemnominans, quia animales erant
prius, et.qu nott potuissent intelligere ea qua: sunt
spiritus; verumtamen vocantur ad oblationem, mise -
ranle eosjusto Deo, atque per condescensionetn
salvante. De quo ct Salomon dicit in Proverbiis :
Justus miseretur animasjumentorum suorum ⁷⁸. Ηυ-
jtts ergo qui eget divitiis qua: sunt virtutum, erit
oblatio simila. Paulo post enim, cum pro peccatis sa-
pratu,turturcs et pullos columbarum ofl‘errc pra:-
(cpit ; qui autem nec hoc habet. similam eum san-
cit olTerre. Non euimjam ex operibus. utpote'pau-
per virtutibus, sed sola Dei cognitione salvatur :
qua: in lege simila , in Evangelio autem farina nn-
minatttr; ait cnim Dominus : Simile est regnum ca!-
lorum fertilento. quod accipit mulier. et abscondit in
farinazsata tria, usque dum ferutentaretur totum “,
I-ieclesiam significans, qu.e in Trinitatis verbo fer-
tneutat theologia: mysterium. ll.ec simila serendum
legent dicitur. unde et tres decimas simila: ofl‘crre
“ Eccli. ιιι, ΞΞ. ⁸⁵ Gen. xvttt, 21.
“ Ceu. xv, l0.
⁷ο l'rov. xit, lU.
" Matth. χιιι, 53.