PG 94, col. 1237
tur omnes qui adorant sculptilia ¹¹. ι Necnon :
ι Pereant dii, qui non fecerunt caalum et ter-
ram ⁸³, ι aliaque illorum similia, quae cum olim
locutus esset Deus patribus in prophetis, novissimis
diebus istis locutus est nobis in unigenito Filio
suo, per quem fecit et saecula ". Illum novi qui
ait : ι Haec est vita aeterna, ut cognoscant te so-
lum Deum verum, et quem misisti Jesum Chri-
stum ⁸³.» Credo in unum Deum, unum rerum
omnium principium , initio et principio carentem,
iucreatum, interitus nescium et immortalem,
aeternum et perpetuum, incomprehensum, invisi-
bilem, incircumscriptum, figurae expertem : sub-
stantiam unam supra substantia rationem, Dei-
tatem supra quam divinam, in tribus personis,
Patre et Filio et Spiritu sancto : ipsi soli servio,
ipsi soli latria: cultum adbibeo. Deum unum
adoro, Deitatem unam, sed et Trinitati servio
personarum, nempe Deo Patri, et Deo Filio in-
carnato, et Deo Spiritui sancto; uni tamen Deo.
Creaturze non servio potius quam Creatori; ve-
rum ipsi Creatori, qui instar mei creatus factus
est, atque citra sui depressionem ac dejectionem
ad creaturam descendit, nt naturam meam cobo-
uestaret, divinaeque natura: me consortem faceret.
Simul cum rege ac Deo, corporis, ut ita loquar,
purpuram adoro; non tamen quatenus indumen-
C
tum, neque ut quartam personam, sed ut qua; pa-
riter exsistat Deus, idemque absque immutatione
facta fuerit cum eo, quod eam inunxit. Non enim
natura carnis in Deitatem evasit; sed quemadmo-
dum Verbum mancns id quod erat, sine conver-
sione caro factum est; sic quoque caro Verbum
facta est, non amittens id quod est; quin potius
idem cum Verbo secundum bypostasim elIecta.
Quamobrem invisibilis Dei imaginem eil‘ormare
non dubito, non qua invisibilis est, sed qua pro-
pter nos carni et sanguini participando ", factus est visibilis. lmagine non Deitatem, sed conspectam
carnem exprimo. Nam si simulacrum anima: eflingi non potest, quanto minus Dei ipsius, qui
animae, ut materiae expers esset, impertivit!
5. At, inquiunt, Deus per Moysem legislatorem
ait: ι Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli
servies. Itemque: ι Non facies omnem similitudi- D
nem quorumcuuque eorum, quin in cmlo, et qua
in terra sunt. ι
Errant illi profecto, fratres, qui nescientes
Scripturas, litteram quoque occidere, Spiritum
viviticare non norunt ¹⁶. Quos sic ego jure possim
affari :Ipse qui vos id docuit, illud etiam quod
sequitur edoceat. Disce quonam sensu id legislator
interpretatur, in hunc fere modum in Deutero-
’__D_eut. vr, i5. __'°__E§od. xx, “ Psal. xcvr, 7.
¹⁸ llebr. ιι, ⁷14. ¹⁶ ll Cor. In, 6.
NOI‘JE.
(°)~ luterpres, omisit : Et ιι Non habebis deos alienos. ι (Exod. xx, ὖ.)
ι Pereant dii, qui non fecerunt caalum et ter-
ram ⁸³, ι aliaque illorum similia, quae cum olim
locutus esset Deus patribus in prophetis, novissimis
diebus istis locutus est nobis in unigenito Filio
suo, per quem fecit et saecula ". Illum novi qui
ait : ι Haec est vita aeterna, ut cognoscant te so-
lum Deum verum, et quem misisti Jesum Chri-
stum ⁸³.» Credo in unum Deum, unum rerum
omnium principium , initio et principio carentem,
iucreatum, interitus nescium et immortalem,
aeternum et perpetuum, incomprehensum, invisi-
bilem, incircumscriptum, figurae expertem : sub-
stantiam unam supra substantia rationem, Dei-
tatem supra quam divinam, in tribus personis,
Patre et Filio et Spiritu sancto : ipsi soli servio,
ipsi soli latria: cultum adbibeo. Deum unum
adoro, Deitatem unam, sed et Trinitati servio
personarum, nempe Deo Patri, et Deo Filio in-
carnato, et Deo Spiritui sancto; uni tamen Deo.
Creaturze non servio potius quam Creatori; ve-
rum ipsi Creatori, qui instar mei creatus factus
est, atque citra sui depressionem ac dejectionem
ad creaturam descendit, nt naturam meam cobo-
uestaret, divinaeque natura: me consortem faceret.
Simul cum rege ac Deo, corporis, ut ita loquar,
purpuram adoro; non tamen quatenus indumen-
C
tum, neque ut quartam personam, sed ut qua; pa-
riter exsistat Deus, idemque absque immutatione
facta fuerit cum eo, quod eam inunxit. Non enim
natura carnis in Deitatem evasit; sed quemadmo-
dum Verbum mancns id quod erat, sine conver-
sione caro factum est; sic quoque caro Verbum
facta est, non amittens id quod est; quin potius
idem cum Verbo secundum bypostasim elIecta.
Quamobrem invisibilis Dei imaginem eil‘ormare
non dubito, non qua invisibilis est, sed qua pro-
pter nos carni et sanguini participando ", factus est visibilis. lmagine non Deitatem, sed conspectam
carnem exprimo. Nam si simulacrum anima: eflingi non potest, quanto minus Dei ipsius, qui
animae, ut materiae expers esset, impertivit!
5. At, inquiunt, Deus per Moysem legislatorem
ait: ι Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli
servies. Itemque: ι Non facies omnem similitudi- D
nem quorumcuuque eorum, quin in cmlo, et qua
in terra sunt. ι
Errant illi profecto, fratres, qui nescientes
Scripturas, litteram quoque occidere, Spiritum
viviticare non norunt ¹⁶. Quos sic ego jure possim
affari :Ipse qui vos id docuit, illud etiam quod
sequitur edoceat. Disce quonam sensu id legislator
interpretatur, in hunc fere modum in Deutero-
’__D_eut. vr, i5. __'°__E§od. xx, “ Psal. xcvr, 7.
¹⁸ llebr. ιι, ⁷14. ¹⁶ ll Cor. In, 6.
NOI‘JE.
(°)~ luterpres, omisit : Et ιι Non habebis deos alienos. ι (Exod. xx, ὖ.)