PG 94, col. 1243
in arca reponi jussit. Sic nunc etiam illorum
qui ante exstiterunt“ tum imagines, tum virtutes
describimus. Aut igitur omne genus imaginum
tolle, atque adversus eum, qui illas fieri praecepit,
leges statue, aut singulas juxta rationem ac modum unicuique convenientem suscipe. Cum itaque ima-
ginum varia exposuerimus genera, reliquum est ut de adoratione verba faciamus.
M. Adoratio est obsequii ac reverentia: signum :
atque hujus varios modos novimus. Prior ea est,
quam per latriam Deo soli suapte natura adorando
exhibemus. Hanc sequitur altera, quam propter
ipsummct Deum qui natura solus adorandus est,
amicis ipsius ac famulis przestamus; ut cum Jesus
Nave filius, et Daniel angelum adoraverunt : vcl
locis Dei prmsentia sacris; sicuti David ait: ι Ado-
remus in loco, ubi steterunt pedes ejus ³⁹; ι vel
rebus ipsi consecratis; ut omnis israel tabernaculo‘
procidebat, ac in circuitu Hierosolymitani templi
stantes, vultibusque ad ipsum versis ad hunc usque
diem adorant : vel principibus ab ipso creatis; ut
Jacob, tum Esau fratrem suum ⁸ο, Deo ita volente,
primogenitum, tum Pharaonem constitutum a Deo
principem adoravit; itemque 31.3 Josepbum
ipsiusmet fratres. Novi quoque honoris mutui
gratia adorationem adhiberi δι, qualem Abraham
filiis Emmor exhibuit ".‘Aut ergo omnem aufer ado-
rationem, aut onmem admitte cum debita tamen
ratione ac modo.
lli. At vero mihi dicas velim: nonne Deus unus
Deus est? Deus equidem, inquies, ut reor, unus
estqui legem sanxit. Quid? Contraria sanxit? Nam
extra creatarum rerum numerum non sunt Cheru-
him ⁵³. Eccur ergo hominum manu fabrefactis
Clierubim obumbrari propitiatorium jubet? Annon
quia Dei, utpote qui nullatenus circumscribi nec
reprazsentari potest, imago ulla fieri nequit, nec
cujuspiam quasi Deus sit, ne latriee cultus tanquam
Deo creatura: attribuatur. idcirco Cherubim, quia
circumscripta sunt, divinaque solio ministrorum
more assistunt, imagines confici mandat, qua: fa-
mulorum gerentes habitum propitiatorium obum-
brent. Quid arcam, quid urnam, quidve prepitiato-
rium fuisse ais? Annon hominum manibus fabri-
cata “? Nunquid non Opera manuum hominum?
Nonne ex vili, ut ipse loqui amas, materia con-
structa sunt? Quid vero totum tabernaculum?
nonne imago? nonne umbra atque exemplum erat?
Quocirca divinus Apostolus ait de legis antiquae sa-'
cerdotibus edisserens : ι Qui exemplari et umbra:
deserviunt caelestium; sicut responsum est Moysi,
dum consummaturus erat tabernaculum :Vide enim,
inquit, omnia facito secundum exemplar quod tibi
ostensum est in monte ⁸⁸. ι Quanquam ne lex qui-
” Exod. xxxw, 9.8.; ilebr. Ix, 4. ³³ Psal.cxxx1, 7. ’⁸ο Gen. χχχιιι, 5.
χχιιι, 7. " Exod. xxv, 18. κειται, exul,
qui ante exstiterunt“ tum imagines, tum virtutes
describimus. Aut igitur omne genus imaginum
tolle, atque adversus eum, qui illas fieri praecepit,
leges statue, aut singulas juxta rationem ac modum unicuique convenientem suscipe. Cum itaque ima-
ginum varia exposuerimus genera, reliquum est ut de adoratione verba faciamus.
M. Adoratio est obsequii ac reverentia: signum :
atque hujus varios modos novimus. Prior ea est,
quam per latriam Deo soli suapte natura adorando
exhibemus. Hanc sequitur altera, quam propter
ipsummct Deum qui natura solus adorandus est,
amicis ipsius ac famulis przestamus; ut cum Jesus
Nave filius, et Daniel angelum adoraverunt : vcl
locis Dei prmsentia sacris; sicuti David ait: ι Ado-
remus in loco, ubi steterunt pedes ejus ³⁹; ι vel
rebus ipsi consecratis; ut omnis israel tabernaculo‘
procidebat, ac in circuitu Hierosolymitani templi
stantes, vultibusque ad ipsum versis ad hunc usque
diem adorant : vel principibus ab ipso creatis; ut
Jacob, tum Esau fratrem suum ⁸ο, Deo ita volente,
primogenitum, tum Pharaonem constitutum a Deo
principem adoravit; itemque 31.3 Josepbum
ipsiusmet fratres. Novi quoque honoris mutui
gratia adorationem adhiberi δι, qualem Abraham
filiis Emmor exhibuit ".‘Aut ergo omnem aufer ado-
rationem, aut onmem admitte cum debita tamen
ratione ac modo.
lli. At vero mihi dicas velim: nonne Deus unus
Deus est? Deus equidem, inquies, ut reor, unus
estqui legem sanxit. Quid? Contraria sanxit? Nam
extra creatarum rerum numerum non sunt Cheru-
him ⁵³. Eccur ergo hominum manu fabrefactis
Clierubim obumbrari propitiatorium jubet? Annon
quia Dei, utpote qui nullatenus circumscribi nec
reprazsentari potest, imago ulla fieri nequit, nec
cujuspiam quasi Deus sit, ne latriee cultus tanquam
Deo creatura: attribuatur. idcirco Cherubim, quia
circumscripta sunt, divinaque solio ministrorum
more assistunt, imagines confici mandat, qua: fa-
mulorum gerentes habitum propitiatorium obum-
brent. Quid arcam, quid urnam, quidve prepitiato-
rium fuisse ais? Annon hominum manibus fabri-
cata “? Nunquid non Opera manuum hominum?
Nonne ex vili, ut ipse loqui amas, materia con-
structa sunt? Quid vero totum tabernaculum?
nonne imago? nonne umbra atque exemplum erat?
Quocirca divinus Apostolus ait de legis antiquae sa-'
cerdotibus edisserens : ι Qui exemplari et umbra:
deserviunt caelestium; sicut responsum est Moysi,
dum consummaturus erat tabernaculum :Vide enim,
inquit, omnia facito secundum exemplar quod tibi
ostensum est in monte ⁸⁸. ι Quanquam ne lex qui-
” Exod. xxxw, 9.8.; ilebr. Ix, 4. ³³ Psal.cxxx1, 7. ’⁸ο Gen. χχχιιι, 5.
χχιιι, 7. " Exod. xxv, 18. κειται, exul,