PG 94, col. 1532
ι ’ ό δὲ ἀγαθὸς ζωοῖ τὴν κακίαν· καὶ ὑποστήσεττιι
εν ἡ κακία, ἀπωλεῖται δὲ ό άγαῦός.Ὧς οὖν ἔφης,
ὕλη, κακὸν, καὶ φθορά, καὶ Θάνατος. Τδ οὖν κακὸν,
μὲν ἄλλοις κακὸν, ἑαυτῷ δὲ ἀγαθὸν, συνίσταται
ὲν ἑαυτὸ, καὶ οὐ παντελῶς κακὸν, οὐ παντελῶς
θορά · συνιστῶν γάρ ἑαυτὸ, κατά τοῦτο οὐκ ἔσται
ακόν ⁸ εί δὲ παντελῶς κακὸν, καὶ παντελῶς φθορά,
1‘. ἑαυτοῦ ἔσται ἀναιρετικὸν καὶ άνύπαρκτον.Ἔκ-
pror- θου δὲ ἡμῖν καί ὃν ἔφης συγκράσεως λόγον.
κη’. MAN. Ἦν, ὡς ἔφην, Θεδς καὶ ὕλη, ἕκαστον
ν τοῖς οἰκείοις ὅροις ’ ὁ μὲν Θεὸς, ζωὴ, φῶς, κίνησις,
’νῶσις, νόησις, καὶ πᾶν ἀγαθόν · η δὲ ὕλη, κακία,
>OOpi, σκότος, Θάνατος, ὲν ἠρεμία καὶ ἡσυχία καὶ
ικινησίᾳ παντελεῖ. Εἶτα μετά πολλοὺς αἰῶνας ἐσται
τίασεν ἡ ὕλη πρὸς ἑαυτὴν, καὶ οἱ ταύτης καρποὶ πρὸς
ιλλήλους, [καὶ οὕτω] τῶν μὲν διωκόντων, τῶν δὲ
ἰιωκομένων ο καὶ ἦν, ὡς ἔφην, Θεὸς καϊῦλη, τουτ-
ἐστι δύο ἀρχαί· καὶ τοῦ μὲν φωτὸς μέρος ἐστὶν ἡ
[/Ux'h, τοῦ δὲ σκότους καὶ τῆς ὕλης δημιούργημα, τὸ
ςῶμα · ἡ δὲ μίξις οὕτως ἐγένετο ο ἕκαστον αὐτῶν κα-
τά μέρος ἦν.⁹υ μὲν ἀγαθὸς ὲν ἑνὶ μέρει ἦν, ὀδὲ πο-
μηρὸς ὲν τρισίν. Εἶτα ἐκινήθη ὁ πονηρὸς ἀτάκτῳ
δρμῇ ἐκ τῶν ὁρίων αὑτοῦ, καὶ ἦλθεν είς τά ὅρια τοῦ
Ξιγαοοῦ ' καὶ γνοὺς ὁ ἀγαθὸς, προεϐάλλετο ἐξ ἑαυτοῦ
ῖὺναμιν λεγομένην μητέρα ζωῆς. Καὶ ή μήτηρ τῆς
ζωῆς προεϐάλλετο τὸν πρῶτον ἄνθρωπον τοῦτον δὲ
τὸν πρῶτον ἄνθρωπον λέγω,,τὰ πέντε στοιχεῖα, ἅτινά
tactv, άὴρ, ἄνεμος, φῶς, ὕδωρ, καὶ πῦρ. Ταῦτα οὖν
ὲνδυσάμενος ἀπῆλθε, καὶ“ὲπολέμησε τῷ σκότει· οί
Βὲ τοῦ σκότους ἄρχοντες ἔφαγον ὲκ τῆς πανοπλίας
αὑτοῦ μέρος, ὃ ὲστι ψυχή ' κατέσχον δὲ καὶ τὸν πρῶ·
τον ἄνθρωπον, καὶ ἐϐασανίζετο ὑπ’ αὐτῶν, ὣν ἐν τῷ
σκότει’ καὶ ἐϐόησε πρὸς τὸν ἀγαθὸν, καὶ προεϐάλο
tero ἄλλην δύναμιν, λεγομένην ζῶν πνεῦμα* καὶ κατα
ἧλθε, καὶ ἔδωκε δεξιάν τῷ πρώτῳ ἀνθρώπῳ, καὶ άν-
ίιγαγεν αὐτόν ⁸ ἀφῆκε δὲ κάτω τὸ μέρος δ, ὃ ἔφαγον
οἱ ἄρχοντες, τουτέστι τὴν ψυχήν ο ὲκ γὰρ τῆς μοίρας
τοῦ ἀγαθοῦ, ἐγένοντο αἱ ψυχαί ’ ἐκ δὲ τῆς οὐσίας τῆς
κθ’. ΟΡΘ. Είκατά τὸν οεϊον Ἀπόστολσν, οὐκ ἐστι
κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος, πῶς ἐγένετο σύγκρασις
ψυχῆς καὶ σώματος ; Καὶ αὑτὴ δὲ ἡ πεῖρα, ἥτις ἐστὶ
τῶν ματαίων λόγων ίσχυροτέρα, διδάσκει. Εἰσῆλθες,
- τδ σκότος εἰς τά ὅρια τοῦ φωτὸς, καὶ οὐκ ἐλύθη.
εν ἡ κακία, ἀπωλεῖται δὲ ό άγαῦός.Ὧς οὖν ἔφης,
ὕλη, κακὸν, καὶ φθορά, καὶ Θάνατος. Τδ οὖν κακὸν,
μὲν ἄλλοις κακὸν, ἑαυτῷ δὲ ἀγαθὸν, συνίσταται
ὲν ἑαυτὸ, καὶ οὐ παντελῶς κακὸν, οὐ παντελῶς
θορά · συνιστῶν γάρ ἑαυτὸ, κατά τοῦτο οὐκ ἔσται
ακόν ⁸ εί δὲ παντελῶς κακὸν, καὶ παντελῶς φθορά,
1‘. ἑαυτοῦ ἔσται ἀναιρετικὸν καὶ άνύπαρκτον.Ἔκ-
pror- θου δὲ ἡμῖν καί ὃν ἔφης συγκράσεως λόγον.
κη’. MAN. Ἦν, ὡς ἔφην, Θεδς καὶ ὕλη, ἕκαστον
ν τοῖς οἰκείοις ὅροις ’ ὁ μὲν Θεὸς, ζωὴ, φῶς, κίνησις,
’νῶσις, νόησις, καὶ πᾶν ἀγαθόν · η δὲ ὕλη, κακία,
>OOpi, σκότος, Θάνατος, ὲν ἠρεμία καὶ ἡσυχία καὶ
ικινησίᾳ παντελεῖ. Εἶτα μετά πολλοὺς αἰῶνας ἐσται
τίασεν ἡ ὕλη πρὸς ἑαυτὴν, καὶ οἱ ταύτης καρποὶ πρὸς
ιλλήλους, [καὶ οὕτω] τῶν μὲν διωκόντων, τῶν δὲ
ἰιωκομένων ο καὶ ἦν, ὡς ἔφην, Θεὸς καϊῦλη, τουτ-
ἐστι δύο ἀρχαί· καὶ τοῦ μὲν φωτὸς μέρος ἐστὶν ἡ
[/Ux'h, τοῦ δὲ σκότους καὶ τῆς ὕλης δημιούργημα, τὸ
ςῶμα · ἡ δὲ μίξις οὕτως ἐγένετο ο ἕκαστον αὐτῶν κα-
τά μέρος ἦν.⁹υ μὲν ἀγαθὸς ὲν ἑνὶ μέρει ἦν, ὀδὲ πο-
μηρὸς ὲν τρισίν. Εἶτα ἐκινήθη ὁ πονηρὸς ἀτάκτῳ
δρμῇ ἐκ τῶν ὁρίων αὑτοῦ, καὶ ἦλθεν είς τά ὅρια τοῦ
Ξιγαοοῦ ' καὶ γνοὺς ὁ ἀγαθὸς, προεϐάλλετο ἐξ ἑαυτοῦ
ῖὺναμιν λεγομένην μητέρα ζωῆς. Καὶ ή μήτηρ τῆς
ζωῆς προεϐάλλετο τὸν πρῶτον ἄνθρωπον τοῦτον δὲ
τὸν πρῶτον ἄνθρωπον λέγω,,τὰ πέντε στοιχεῖα, ἅτινά
tactv, άὴρ, ἄνεμος, φῶς, ὕδωρ, καὶ πῦρ. Ταῦτα οὖν
ὲνδυσάμενος ἀπῆλθε, καὶ“ὲπολέμησε τῷ σκότει· οί
Βὲ τοῦ σκότους ἄρχοντες ἔφαγον ὲκ τῆς πανοπλίας
αὑτοῦ μέρος, ὃ ὲστι ψυχή ' κατέσχον δὲ καὶ τὸν πρῶ·
τον ἄνθρωπον, καὶ ἐϐασανίζετο ὑπ’ αὐτῶν, ὣν ἐν τῷ
σκότει’ καὶ ἐϐόησε πρὸς τὸν ἀγαθὸν, καὶ προεϐάλο
tero ἄλλην δύναμιν, λεγομένην ζῶν πνεῦμα* καὶ κατα
ἧλθε, καὶ ἔδωκε δεξιάν τῷ πρώτῳ ἀνθρώπῳ, καὶ άν-
ίιγαγεν αὐτόν ⁸ ἀφῆκε δὲ κάτω τὸ μέρος δ, ὃ ἔφαγον
οἱ ἄρχοντες, τουτέστι τὴν ψυχήν ο ὲκ γὰρ τῆς μοίρας
τοῦ ἀγαθοῦ, ἐγένοντο αἱ ψυχαί ’ ἐκ δὲ τῆς οὐσίας τῆς
κθ’. ΟΡΘ. Είκατά τὸν οεϊον Ἀπόστολσν, οὐκ ἐστι
κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος, πῶς ἐγένετο σύγκρασις
ψυχῆς καὶ σώματος ; Καὶ αὑτὴ δὲ ἡ πεῖρα, ἥτις ἐστὶ
τῶν ματαίων λόγων ίσχυροτέρα, διδάσκει. Εἰσῆλθες,
- τδ σκότος εἰς τά ὅρια τοῦ φωτὸς, καὶ οὐκ ἐλύθη.