PG 94, col. 985
In English: An Exact Exposition of the Orthodox Faith 3.1
λέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν. Αὐτὸς γὰρ σώσει
τὸν λαὸν αὑτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν. Ὅθεν
καὶ τὸ, Ἰησοῦς, σωτὴρ ἑρμηνεύεται. Τῆς δὲ διαπο-
ρούσηςο Πῶς ἔσται μοι τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ
rte-(bovem; πάλιν φησὶ πρὸς αὐτὴν ό ἄγγελος ⁸ Πνεῦμα
ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ, καὶδύναμις Ὑψίστου
ἐπισκιάσει σοι. Διὸ ’καὶ τό γεννώμενον ἐκ σοῦ ἀ
ἅγιον, κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ. ’Π δὲ πρὸς αὐτόν’
Ἰδοὺ ἠ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά
σου.
Μετὰ οὖν τὴν συγκατάθεσιν τῆς άγίας Παρθένου,
Πνεῦμα ἅγιον ἐπῆλθεν ἐπ’ αὑτὴν κατὰ τὸν Κυρίου Β
λόγον, ὃν εἰπεν ὁ ἄγγελος, καθαῖρον αὐτὴν (4), καὶ
δύναμιν δεκτικὴν τῆς τοῦ Λόγου θεότητος παρέχον,
ἅμα δὲ καὶ γεννητικὴν. Καὶ τότε ἐπεσκίασεν (5)
ἐπ’ αὐτὴν ή τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου ὲνυπόστατος σοφία
καὶ δύναμις, ό Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ό τῷ Πατρὶ όμοοὺσιος
οἱονεὶ θεῖος σπόρος, καὶ συνέπηξεν ἑαυτῷ ὲκ τῶν
ἁγνῶν καὶ καθαρωτάτων αὐτῆς αἱμάτων σάρκα ἐψυ-
χωμένην ο ψυχῇ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ, ἀπαρχὴν τοῦ
ἡμετέρου φυράματος · οὐ σπερματικῶς, ἀλλὰ δημιουρ-
γικῶς, διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ’ οὑ ταῖς κατὰ μι-
κρὸν προσθήκαις άπαρτιζομένου τοῦ σχήματος, ἀλλ’
ὑφ’ ἓνήτελειωθόντος · αὑτὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος χρη-
ματίσας τῇ σαρκὶ ὑπόστασις ° οὑ γὰρ προϋποστάτῃ
καθ’ ἑαυτὴν σαρκὶ⁵ ἡνώθη ὁ θεῖος Λόγος, ἀλλ’ ὲνοι.
κήσας τῇ γαστρὶ τῆς ἁγίας Παρθένου, άπεριγρά-
πτως ὲν τῇ ἑαυτοῦ ί ὑποστάσει ἐκ τῶν ἁγνῶν τῆς
Ἀειπαρθένου αἱμάτων, σάρκα ἐψυχωμένην ψυχῇ
λογικῇ τε καὶ⁹ νοερᾷ ὑπεστήσατο, ἀπαρχὴν προσ-
λασόμενος τοῦ ἀνθρωπείου φυράματος, αὑτὸς ὁ Λό-
γος γενόμενος τῇ σαρκὶ ὑπόστασις. Ὥστε ἅμα
σὰρξ (6), ἅμα Θεοῦ Λόγου σὰρξ, ἅμα σὰρξ ἐμψυ-
Ι
σί Luc. με. λίιηφ-δοηδι. κει Matth. ι, ετ
ἢ Naz. orat. '58 et 42. ³³ Basil. in Christi Nativ. ³⁹ Cyrill. apolog. 5 et 8 Anathem.
nam LECTIONES.
ξ _Edita τέξεις. ,ἀ Deest suam?) __in edit. Veron. et multis codd.; habet cod.‘_S._ liii. ,ο Quidam
codd. hic et alibi ὲμψυχωμένην. in Colb. 1559 emendatum fuit ἐψυχωμξ ί Β. 1 et N. ὲν τῇ αὑτοῦ.
’ norm.
(4) Καθαῖρον αὐτήν. Pur ans eam. Idem dicit D tur, ut Spiritus sanctus sit tertia Deitatis persona.
at.l De dormit. Dein. ex gazianzeno. cuius hmo virtus autem Altissimi. secunda, seu Ipse Filius-
oratIl De dormit._Deip. ex Nazianzeno, cujus lucc — virtus autem A_|ti_ssimi, secunda“, seu ipse Filius:
verba sunt orat. 58: Κυηθεὶς μὲν εκ τῆς Ποῖρθὲνου, I_t_a Atllanasius,‘_lj3pi_st._ δρυμοί Spiritu ξαηςερ ξ
καὶψυχὴν, καὶ σάρκα ’προκαθαρθείσής τῷ Πνεὺ-
ματι. Conceptus quidem, de Virgine, animo ἐι cor-
pore _ante purgata. Παρθένος άγία λαμϐάνεται (in-
quithsapltronius, ῧρὶεὶ. ad 'Serg.},.alial σῶμα,’καὶ
Ιηὶιι λι VIN curn. ενι-ιη Enni. n nol-ann ιιι. ΔΙ ρηαηηοοη
ψυχὴν ἁγιάζεται, Virgo sancta accipitur, et corpore,
_et optimo sanctificatur. Sic Leo Magnus, serm. 2 De
Naliv. : Cum omnibus matribus non fiat sine peccati
sorde conceptio, htec inde purgationem accepit, unde
confepit : suppresso nempe fomite ,
ut censet
ὃ. Thomas, ni part. quastffl, art. 5.
(5) Kal τότέἑπεσκίασεν, et tunc in eam obum-
bravit. Veteres _hoc_ angeli responsum, ι Spiritus
sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obum-
brabit tibi, ι eodem modo quo Noster interpretan-
τὸν λαὸν αὑτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν. Ὅθεν
καὶ τὸ, Ἰησοῦς, σωτὴρ ἑρμηνεύεται. Τῆς δὲ διαπο-
ρούσηςο Πῶς ἔσται μοι τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ
rte-(bovem; πάλιν φησὶ πρὸς αὐτὴν ό ἄγγελος ⁸ Πνεῦμα
ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ, καὶδύναμις Ὑψίστου
ἐπισκιάσει σοι. Διὸ ’καὶ τό γεννώμενον ἐκ σοῦ ἀ
ἅγιον, κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ. ’Π δὲ πρὸς αὐτόν’
Ἰδοὺ ἠ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά
σου.
Μετὰ οὖν τὴν συγκατάθεσιν τῆς άγίας Παρθένου,
Πνεῦμα ἅγιον ἐπῆλθεν ἐπ’ αὑτὴν κατὰ τὸν Κυρίου Β
λόγον, ὃν εἰπεν ὁ ἄγγελος, καθαῖρον αὐτὴν (4), καὶ
δύναμιν δεκτικὴν τῆς τοῦ Λόγου θεότητος παρέχον,
ἅμα δὲ καὶ γεννητικὴν. Καὶ τότε ἐπεσκίασεν (5)
ἐπ’ αὐτὴν ή τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου ὲνυπόστατος σοφία
καὶ δύναμις, ό Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ό τῷ Πατρὶ όμοοὺσιος
οἱονεὶ θεῖος σπόρος, καὶ συνέπηξεν ἑαυτῷ ὲκ τῶν
ἁγνῶν καὶ καθαρωτάτων αὐτῆς αἱμάτων σάρκα ἐψυ-
χωμένην ο ψυχῇ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ, ἀπαρχὴν τοῦ
ἡμετέρου φυράματος · οὐ σπερματικῶς, ἀλλὰ δημιουρ-
γικῶς, διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ’ οὑ ταῖς κατὰ μι-
κρὸν προσθήκαις άπαρτιζομένου τοῦ σχήματος, ἀλλ’
ὑφ’ ἓνήτελειωθόντος · αὑτὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος χρη-
ματίσας τῇ σαρκὶ ὑπόστασις ° οὑ γὰρ προϋποστάτῃ
καθ’ ἑαυτὴν σαρκὶ⁵ ἡνώθη ὁ θεῖος Λόγος, ἀλλ’ ὲνοι.
κήσας τῇ γαστρὶ τῆς ἁγίας Παρθένου, άπεριγρά-
πτως ὲν τῇ ἑαυτοῦ ί ὑποστάσει ἐκ τῶν ἁγνῶν τῆς
Ἀειπαρθένου αἱμάτων, σάρκα ἐψυχωμένην ψυχῇ
λογικῇ τε καὶ⁹ νοερᾷ ὑπεστήσατο, ἀπαρχὴν προσ-
λασόμενος τοῦ ἀνθρωπείου φυράματος, αὑτὸς ὁ Λό-
γος γενόμενος τῇ σαρκὶ ὑπόστασις. Ὥστε ἅμα
σὰρξ (6), ἅμα Θεοῦ Λόγου σὰρξ, ἅμα σὰρξ ἐμψυ-
Ι
σί Luc. με. λίιηφ-δοηδι. κει Matth. ι, ετ
ἢ Naz. orat. '58 et 42. ³³ Basil. in Christi Nativ. ³⁹ Cyrill. apolog. 5 et 8 Anathem.
nam LECTIONES.
ξ _Edita τέξεις. ,ἀ Deest suam?) __in edit. Veron. et multis codd.; habet cod.‘_S._ liii. ,ο Quidam
codd. hic et alibi ὲμψυχωμένην. in Colb. 1559 emendatum fuit ἐψυχωμξ ί Β. 1 et N. ὲν τῇ αὑτοῦ.
’ norm.
(4) Καθαῖρον αὐτήν. Pur ans eam. Idem dicit D tur, ut Spiritus sanctus sit tertia Deitatis persona.
at.l De dormit. Dein. ex gazianzeno. cuius hmo virtus autem Altissimi. secunda, seu Ipse Filius-
oratIl De dormit._Deip. ex Nazianzeno, cujus lucc — virtus autem A_|ti_ssimi, secunda“, seu ipse Filius:
verba sunt orat. 58: Κυηθεὶς μὲν εκ τῆς Ποῖρθὲνου, I_t_a Atllanasius,‘_lj3pi_st._ δρυμοί Spiritu ξαηςερ ξ
καὶψυχὴν, καὶ σάρκα ’προκαθαρθείσής τῷ Πνεὺ-
ματι. Conceptus quidem, de Virgine, animo ἐι cor-
pore _ante purgata. Παρθένος άγία λαμϐάνεται (in-
quithsapltronius, ῧρὶεὶ. ad 'Serg.},.alial σῶμα,’καὶ
Ιηὶιι λι VIN curn. ενι-ιη Enni. n nol-ann ιιι. ΔΙ ρηαηηοοη
ψυχὴν ἁγιάζεται, Virgo sancta accipitur, et corpore,
_et optimo sanctificatur. Sic Leo Magnus, serm. 2 De
Naliv. : Cum omnibus matribus non fiat sine peccati
sorde conceptio, htec inde purgationem accepit, unde
confepit : suppresso nempe fomite ,
ut censet
ὃ. Thomas, ni part. quastffl, art. 5.
(5) Kal τότέἑπεσκίασεν, et tunc in eam obum-
bravit. Veteres _hoc_ angeli responsum, ι Spiritus
sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obum-
brabit tibi, ι eodem modo quo Noster interpretan-